泰源丰新品 追溯翡翠神秘文化
翡翠的身份非常特别，作为可代表东方的高级珠宝，它在现代珠宝界和珠宝收藏都拥有着不同寻常的地位，但也因其总透出神秘而并不为人熟知。
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翡翠得名有多种说法，一说来自鸟，雄鸟的羽毛呈红色，名翡鸟，雌性羽毛呈绿色，名翠鸟，合称翡翠，所以，行业内有翡为公，翠为母说法。另一说古代“翠”专指新疆和田出产的和田碧玉，翡翠传入中国后，为了与和田碧玉区分，称其为“非翠”，后渐演变为“翡翠”。
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在古代，玉是国之重器，玉壁、玉琮、圭、璋、琥、璜的使用和雕刻都有严格的规定。从秦朝至清朝，君王使用玉来制玺，因为他们认为玉玺是国家和王权象征。唐宋时期翡翠的雕刻图形艺术渐渐亲民，尤其是童子和花鸟图案的大量出现，为以后吉祥类玉雕的盛行奠定了基础。清代翡翠中吉祥类图案的大量出现、流行，人们将美好的愿望寄托在这无价的宝玉上，体现出人们对美好的向往。
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清乾隆时期纪晓岚在《阅微草堂笔记》记载，翡翠在清早期其实并不是什么稀奇玩意儿，但在如今却是一大奢侈品。而造成这个现象巨大转变的重要因素便是矿石开采的枯竭和人们的大量消费。清中期好的翡翠大部分会上贡给君王和被贵族消费。这些达官贵人将翡翠定制成帽正，翎管，腰带扣子，扳指，随着清王朝时兴奢侈之风的推行，翡翠行业业绩也就步步高升。清末时期，翡翠的开采及消费已进入鼎盛时期。清慈禧太后对翡翠的热爱更是炙热，按祖制东宫能佩戴红宝石，而西宫只能佩戴绿色的宝石，作为西宫太后，翡翠由于其珍贵独特备慈禧的钟爱，这点可从其东陵随葬品中充分说明，出现大量的翡翠制品的陪葬。
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除了对平安吉祥的向往，论收藏还是不能只看雕工和寓意的，最重要的还是石头的品质。翡翠在色，种，水，坑的分级十分清晰。种的分级以玻璃种最为名贵，其质地如同玻璃一般通透细腻，接下来的排位有冰种，冰糯，糯种，花青种，豆青种，油青种等。种越差，其透明度越差，里面混沌，棉絮也较多。当然种只是一方面，那“水头”也是较考量的。无水头的翡翠较干，看起来石质较重，没什么“灵气”，增值空间也比较狭小。，色的重要性也很重要，好的种水搭配阳绿或者粉紫等，价格的涨幅空间更大。
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