「柔情似水 佳期如夢 普通週五 」
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2018年8月17日 晴 ｜ 猛 將 第 叁 回
唐玄宗与杨贵妃在長生殿的脉脉私语
托白居易的福
七夕成了定情的代名词
这是为何呢？
在古代
七夕的确和牛郎织女传说关系密切
但它是以女性为主体的综合性节日
这一日女子会访闺中密友、祭拜织女
切磋女红、乞巧祈福
因此七夕又有「女儿节」的称谓
女性欢天喜地竞技娱乐的日子
男子也凑个热闹在一旁 打酱油 欣赏
男女定情只是“女儿节”盛会中的 副产品
西周
文献中最早出现「牵牛 织女」记载
是作于西周的《诗经·小雅·大东》：
此时的牛郎织女
还只是天上一双被人格化了的星辰
可见牛郎织女传说
最初来源于人们对星辰的敬畏和崇拜
战国
据湖北云梦县睡虎地秦墓中
战国晚期竹简《日书》的内容
牛郎织女婚姻的悲剧性已初现端倪
并得到广泛流传
意思是说，戊申己酉
牵牛迎娶织女的婚姻非常不幸
若人们在这种时候结婚
丈夫三年内会离弃妻子
汉初
两汉时还产生了最早的关于
牛郎织女形象的绘画和雕刻
比如班固的《西都赋》张衡的《西京赋》
都记载了长安西郊昆明池边
设有牛郎、织女石像的事情
东汉《古诗十九首》已将
牛郎织女相爱而不能团聚的传说
初步做了一个交代：
南朝
南朝，牛郎织女的故事进一步完整
织女成为天帝之女
许嫁河西牵牛
但织女婚后消极怠工
天帝怒，责令归河东
使牛郎织女一年相会一次
牛郎织女爱情故事的缘起并非偶然
是中国
生产生活方式的产物
唐代
唐代秉承南朝之风
《开元天宝遗事》记载了
盛大的穿针乞巧仪式：
唐玄宗与杨贵妃在华清宫游宴，
七月七日夜，宫女们盛陈
瓜果、鲜花、酒馔，列于庭中
乞求于牵牛、织女
又各捉蜘蛛，闭于小盒中
第二日视蛛网稀密
密者言巧多，稀者言巧少
引得民间纷纷效仿
至于长生殿的私语
托白居易的福
七夕成了定情的代名词
2005年开始，“广州乞巧文化节”得到了当地政府的大力扶持。
2006年，七夕节被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2008年，甘肃陇南地区的西和乞巧节升级成为国家级非物质文化遗产。
还有很多其他地方的人在为保护传统文化而行动。
即便是商业化的买买买
带有喜鹊、比翼鸟、红豆、莲子、莲花图样的古风礼物
在千篇一律的玫瑰花、巧克力等西式礼物面前
是不是更能脱颖而出？
本回完
編輯排版 張苗
配圖設計 徐碩
题图來源 网络
