“罗汉床”是中国古代家具中四种卧具(罗汉床、榻、架子床和拔步床)之一，因其体积适合，既具有床的功能，又可以当坐具使用，备受人们喜爱。特别文人墨客，在罗汉床上或盘腿而坐，品茗对弈；或置于高斋，酣然入梦。都不辜负心底的那份清雅。
“罗汉”一词来源于古印度的梵文Arhant，音译为“阿罗汉”。“罗汉”的称谓可不是普通人能拥有的，非断尽烦恼得大智慧者，难获此殊荣。按照东南亚南传佛家的义理，佛陀也是“阿罗汉”。在民间，人们往往把“罗汉床”和“笑弥勒”联系在一起，这是因为“罗汉床”的造型与“笑弥勒”的身材颇为相似，体态肥硕，蹙额大腹。因此“罗汉床”的造型多数宽大平整，有无束腰和有束腰两种类型。
“罗汉床”名称俚俗，是汉代榻(坐具)的演变，隋唐以前的生活是习俗席地而坐。宋代以后演变为垂足坐，盘腿打坐的习惯也一直保留下来。明代家具以风格简约而著称，明式“罗汉床”的风格也平整简朴，无论采用何种材质，还是攒框配饰大理石，均采用通长平式，可卧、可眠兼有坐之功用。到了清代至民国，待人接物的习俗有所改变，接待客人改在床上，“罗汉床”功能也由睡眠转为待客之用。“罗汉床“的朴素之风开始向华丽转身，逐步强调装饰和雕刻。
中间高两头矮的造型，成为清式罗汉床的风格，往往正面呈现山丘形围子，两侧采用阶梯形状，看上去中间和两边有落差感。从美学的角度来说，只有中间一块围子的高度适中，才能使整体落差不至偏差太大，因此做工更加考究。清代的罗汉床五花八门，五屏风式、七屏风式，甚至九屏风式相继出现，制作也更加复杂。
罗汉床床腿俗称“香蔗腿”，从弯腿度和兜转力来判断明式还是清式制作，不失为一种快捷的方法。明式的大挖缺与清式鼓腿彭牙的差异，导致罗汉床腿整体风格不同，明式罗汉床腿有力而含蓄，平直而不张扬；清式则有力而夸张，活泼洒脱，不拘一格，两者视觉效果截然不同。
在中式家居的设计上，在使用罗汉床的时候，我们既要符合人文环境，又要保持自己的独立风格。在客厅的布置上，深浅色彩的和谐搭配让周遭的家具陈设拥有独立的视觉存在感。较常见的厅堂家具有：翘条几、供桌、八仙桌、罗汉床、茶几、香几、博古架、落地屏、插屏、太师椅、圈椅等。于一隅摆放沉稳而又亲和的罗汉床，同样可与客厅中现代风格的沙发和谐一致，能瞬间成为视觉中心，规则之处藏着层层变化，不仅会起到画龙点睛的作用，还兼具着会客以及休闲等多种功能，能拉近宾主之间的距离。书房空间，则围绕一种风雅气质而设。布局要清晰凝练，富有韵味。因罗汉床兼具卧床和坐具的双重功能，所以可将罗汉床摆放在书房中最合适不过。能够与书香、茶香融为一体，无声地刻画着旧时光的优雅传承，既可以双人端坐其上，下棋交谈，又可充分彰显其浓浓古韵。因现代居室空间有限，则较少将罗汉床置放于卧室之中。
器者，用也。道者，无也。东方的空间气质，是华贵之中藏着些许含蓄内敛，大气之中透着几分优雅柔美，罗汉床就是有这样的文化深度，有一种理性自由、契约自由和情态自由，轻而易举的营造出一番情致，使得人们有一种空旷的心灵空间。
