茶是大自然给予人类的最好的饮料，有兴奋解倦、利尿明目、消食去腻、降压减肥、强化血管、抑癌等功效。有好茶喝，会喝好茶，是一种清福；人不可一日无茶，享受生活，从一杯好茶开始！人贵在自身的修行，如品茶一样，苦中有甘，甜中藏涩，一切用平常心去看待，让心沉静，认真面对所遇的杂事，细品人生的五味，便获得释然、超脱，累会不倦、烦会不恼、不温不火，心欣然也。
来喝茶吧，老板请客。君彧寻找、发掘、溯源本土好茶，每一步的经营，都有着坚定的信念。君彧良茶，用心而作，随心所取，从原产地到成品的可追溯体系，严选出能一入口就丝滑香甜到让人感觉到幸福的口感。用心做好茶，只为饮茶人更好的生活。以真诚通向消费者，因为真诚本身才是通往一切的路。人在都市，心向自然，希望拥有轻松和惬意生活的愿望，以做茶人的用心，换饮茶人的随心，君彧要让都市人尝到纯正好茶味。
茶作为饮品，开始于神农，在周公时慢慢传播开来，到了唐宋时期开始兴盛，这悠悠的五千年茶文化发展史中，融合了儒释道的精神，蕴含了深刻的文化、历史意义，也造就了不同的饮茶心境，而不同的心境带来不同的领悟、境界。君彧良茶根据不同的饮茶心境将产品定位不同的级别，由低到高分别是境外之境、初之境、韵之境、觉之境、修之境、度之境。级别越高茶叶的等级和价格也就越高。
一、境外之境。所谓境外之境是指尚未入境，一般是刚开始喝茶之人，茶对于他们来说都是一样的，只是个有点味道的饮品，而且只有苦味，他们尚不能辨别茶味不同，更有甚者觉得所有的茶味都是一样的。君彧将“境外之境”定位为劣质茶、黑心茶，君彧不做这种无良产品！
二、初之境。一般在这个阶段已经喝过一段时间的茶，对茶的鉴赏能力有了显著提升。可以感受到茶的苦涩甘甜，也能大致分辨出茶的种类，但细细品味还是无法体会，虽如此也算渐渐入境，因此称为“初之境”。君彧将“初之境”定位为集市茶叶、价格相对较低的茶叶，在品相、品质、口感上都属于中低端产品。
三、韵之境。到了这个境界的茶客已经开始追求茶之韵味，能敏感体会到茶中细节，对茶汤的质感、厚度、绵度、饱满度以及口感的留存、生津、回甘、喉韵有较大的领悟，对水和茶的结合度有着极大的追求。君彧将“韵之境”定位为老茶客自用口粮茶叶，无论从品相、品质、口感和价格上都属于中规中矩的性价比很高的产品。
四、觉之境。到了这个境界后，什么样的茶无需品尝一看就已经知道是什么样的，此时初境和韵境时期的追求已经不不再在意，更多的是“觉”。不单是味觉，更多的是人在饮茶过程中的感觉，共饮茶人的感觉，其中美好的或者不快的气息都能轻易捕捉到。此时，品茶就是对生命的感知、觉醒，于是就称为“觉之境”。君彧将“觉之境”定位为大众眼中的“高货”，是资深茶客的必需品，是送朋友送长辈送领导的首选佳品，也是君彧主打等级的产品，无论从条索、色泽、香气、口感上均属上乘，自饮、招待都不失体面。
五、修之境。觉境之后可入修境。以茶为媒，修身修心，就是修境。茶，生性平淡，包容万物，淡定处事，平等待人。品茶人若能在品茶过程中获得这样的感悟，就能进入这样的境界。君彧将“修之境”定位为“核心产地”出厂的茶叶，是资深茶客的“天花板”，无论从年份、品质、汤色、口感都无可挑剔的，价格都是过千甚至上万的高端产品。
六、度之境。品茶人，慧根有深浅，故所得的感悟各有轻重。修得正法之人，以茶为门，广布流传正法，此举功德无量。但入不了此境之人，也可度众生，发善心，成佛道。这是茶道的最高境界，茶成为方便之法，能度众生，因此称为“度之境”。君彧将“度之境”定位为绝对“核心产区”的茶叶，一般都是“非卖品”啦，这个就不用多解释了。
