بېيجىڭ داشۆسى دۆلەت تەرەققىيات ئىنستىتۇتى BiMBA ئىنستىتۇتىنىڭ مۇدىرى
تۆۋەندىكىسى ئۇ سۆزلىگەن نۇتۇقنىڭ نۇتۇق خاتىرىسى:
نۇتۇق سۆزلىمەكچى بولغاندا، نېمە سۆزلەش ھەققىدە ئويلاندىم؟ مەن پۈتكۈل تەتقىقات جەريانىدا، ماڭا زور ئىلھام بولغان، شۇنداقلا مۇھاكىمە قىلىشقا مەجبۇر بولغان بىر تېما «بىلىمنىڭ بۇنىڭدا ئوينايدىغان رولى»نى تاللىدىم.
باشقۇرۇش ئالىمى پېتىر دېرۇك ئۆتكەن 150 يىلغا قاراپ، ئىجتىمائىي ئۆزگىرىشكە ھەقىقىي تۈرتكە بولغىنىنىڭ ئەمەلىيەتتە بىلىم ئىكەنلىكىنى بايقىغان. ئۇ بۇ يەكۈننى چىقارغاندا ئۆتۈپ كەتكەن 150 يىلنى ئۈچ باسقۇچقا بۆلگەن.
بىرىنچى باسقۇچ، ئۇ مۇنداق دېگەن: بىلىم بىز قورال دەپ ئاتىغان نەرسىگە ئۆزگەرگەندە، بىلىمنىڭ پۈتكۈل دۇنيانى ئۆزگەرتكەنلىكىنى، يەنى سانائەت ئىنقىلابىنىڭ بارلىققا كەلگەنلىكىنى بايقايمىز. بىز بۇنىڭدىن ئىلگىرى تەجرىبىگە موھتاج ئىدۇق، ئەمما تەجرىبىنى كەڭ كۆلەمدە نۇسخىلاش ۋە ئومۇملاشتۇرۇش ناھايىتى قىيىن، شۇڭا ئۇ باسقىلى، بىلىمگە ئايلاندۇرغىلى بولىدىغان ئومۇملاشتۇرۇلغان نەرسىگە ئايلانغاندا، پۈتكۈل جەمئىيەتنىڭ ئىشلەپچىقىرىش كۈچلىرى ئىنقىلابى تەڭشىلىدۇ. شۇڭا بىز بۇ مەنىدىن پۈتكۈل سانائەت ئىنقىلابىنىڭ ھەقىقىي باشلانغانلىقىنى چۈشىنەلەيمىز، بۇنىڭ باشلانغانلىقى ماشىنىدا ئەمەس، بەلكى بىلىمنىڭ ماشىنا ۋە قورالغا ئايلىنىشىدا.
شۇڭلاشقا ئىككىنچى باسقۇچ، باشقۇرۇش ئىنقىلابنىڭ ھەقىقىي مەيدانغا كېلىشى ئەمەلىيەتتە بىلىمنىڭ ئىشلەپچىقىرىش جەريانىغا ئايلىنىشىدىن كېلىدۇ. بىلىم پۈتكۈل ئىشلەپچىقىرىش جەريانىغا تەتبىقلانغاندىلا، ئاندىن نۇرغۇن ئىشلەپچىقىرىش كۈچلىرى ئىنقىلابى، يەنى ئىشلەپچىقىرىش ئۈنۈمى مەيدانغا كېلىدۇ.
پۈتكۈل ئىشلەپچىقىرىش ئۈنۈمىنىڭ بارلىققا كېلىشى ھازىرقى زامان جەمئىيىتىنى ئۇچقاندەك تەرەققىي قىلدۇرۇپ، ئۈچىنچى باسقۇچقا قەدەم قويغان، بۇ باسقۇچنى دېرۇك «باشقۇرۇش ئىنقىلابى» دەپ ئاتىغان. باشقۇرۇش ئىنقىلابىدىكى ئەڭ مۇھىم ئۆزگىرىش نېمە؟ بۇ دەل جىسمانىي ئەمگەكچىلەرنى ئەقلىي خىزمەتچىلەرگە ئايلاندۇرۇشتۇر. ھالبۇكى، ھەممىمىز ئەقلىي خادىم بولغان ۋاقتىمىزدا، پۈتكۈل جەمئىيەتنىڭ ئۈنۈمى بىلەن جەمئىيەتنىڭ تەرەققىياتى پۈتۈنلەي ئوخشىمايدۇ.
ئەگەر مۇشۇ لوگىكا بويىچە ماڭساق، بۈگۈنكى كۈندە بىزدە تېخىمۇ چوڭ ئۆزگىرىش بولغانلىقىنى بايقايمىز، بىلىمنى قورالغا، ئىشلەپچىقىرىش كۈچىگە، بىلىمنىڭ ئۆزىگە ئىشلىتىپلا قالماي، بىلىمدە يەنە بىر تۈپ ئۆزگىرىش بولىدۇ، بۇ ئۆزگىرىش دەل بىلىمنى سىستېمىلىق يېڭىلىق يارىتىشقا ئىشلىتىشتۇر.
شۇڭا بىز يېڭى بىر دەۋرگە كەلدۇق. بۇ دەۋرنى بىز بىر سۆز بىلەن تەسۋىرلىسەك، ئادەم بىلەن ماشىنا بىللە ياشايدۇ. شۇڭا مەن كۆپچىلىكنىڭ يېقىنقى 150 يىلدىن بۇيان، بىلىمنىڭ جەمئىيەتنىڭ تۈپ ئۆزگىرىش كۈچىگە، بۈگۈنكى كۈنگە كەلگەندە بىلىمنىڭ كەلگۈسى جەمئىيەتنى يارىتىدىغان كۈچكە ئايلانغانلىقىغا نەزەر سېلىشىغا ياردەم بېرىمەن. شۇڭا سىز پەقەت بىلىمنىڭ بۇ جەمئىيەتنى ئۆزگەرتكەنلىكىنى كۆرۈپلا قالماي، بەلكى بىلىمنىڭ جەمئىيەتنى يارىتىۋاتقانلىقىنى چۈشىنىشىڭىز كېرەك.
تەتقىقاتىمىز ئادەم-ماشىنا ئۇقۇمىغا قايتىپ كەلگەندە، تۆت خىل ئېھتىماللىقنىڭ پەيدا بولغانلىقىنى بايقايمىز. ماشىنا ياكى بىلىم ئادەم بىلەن ماشىنا ئوتتۇرىسىدا تېخىمۇ كۆپ مۇمكىنچىلىكنىڭ پەيدا بولۇشىغا ياردەم بېرىدۇ، بىز بۇنى «ئادەم بىلەن ماشىنا بىللە ياشاش» دەپ ئاتايمىز. لېكىن ماشىنا ئادەم ئادەمگە ياردەم قىلغاندىن كېيىن، بىز «پايدىغا ئېغىشچان بىللە ياشاش»قا يۈزلىنىشىمىز مۇمكىن. يەنە بىر مۇمكىنچىلىكمۇ بار، يەنى ماشىنا تەرەققىياتى ئادەمگە زىيان يەتكۈزۈشى مۇمكىن، بىز بۇنى «زىيانغا ئېغىشچان بىللە ياشاش» دەپ ئاتايمىز. يەنە بىر خىل ئېھتىماللىقنى بىز تەسەۋۋۇر قىلالمايمىز، يەنى بۇ «يۇتۇپ ئورنىنى ئېلىش» دەپ ئاتىلىدۇ.
شۇڭا بىز بۇ ئۇقۇمنى مۇزاكىرە قىلغاندا، بىر ئىشنى چۈشىنىشىمىز كېرەك، يەنى كەلگۈسى جەمئىيەتتە ئادەم بولۇپلا قالماي، يەنە بىر تېخىمۇ چوڭ مۇمكىنچىلىك بار، ئۇ بولسىمۇ ئادەم بىلەن بىلىم بىرلەشكەندىن كېيىنكى جەمئىيەت. شۇڭا بىزنىڭ تېخىمۇ مۇھىم تېمىمىز شۇكى، كەلگۈسىدىكى ئادەم بىلەن ماشىنا بىللە ياشايدىغان جەمئىيەتتە ئادەمنىڭ ئەھمىيىتى قەيەردە؟ قانداق قىلغاندا ئادەملەر كەلگۈسىدە ئادەمدەك ياشىيالايدۇ؟ ئەمەلىيەتتە بۇ بىزنىڭ بۈگۈنكى مائارىپىمىز دۇچ كېلىدىغان ئەڭ چوڭ خىرىس.
ئەگەر مۇشۇنداق بىر ئۇقۇم بويىچە قارايدىغان بولساق، بىلىمىمىزنىڭ زەئىپلىشىش دەۋرىنىڭ ئەمەلىيەتتە بارغانسېرى قىسقىراۋاتقانلىقىنى بايقايمىز. تېخنىكا ئېلىپ كەلگەن ئىجتىمائىي تەرەققىيات سۈرئىتى تەسەۋۋۇرىمىزدىن ئېشىپ كەتتى. ئەگەر تېخنىكىنىڭ ئىنسانلارنىڭ ئىجتىمائىي تۇرمۇشىغا ئېلىپ كەلگەن ئۆزگىرىشىنى مۇشۇنداق چۈشەنسەك، بۈگۈنكى مائارىپنىڭ نېمە ئۈچۈن ئىكەنلىكىنى چۈشىنەلەيمىز، بىز بىلىم ئۆگىنىشتە مۇشۇنداق غايەت زور خىرىسقا دۇچ كەلدۇق.
بىلىمنىڭ ئۆزى ئۈچۈن ئېيتقاندا، ئەڭ مۇھىم ئىككى ئىشنى ئۈستىگە ئېلىشى كېرەك. بىرى، بىلىمنى قانداق قىلىپ ئەتراپلىق، ھەقىقىي چۈشىنىش كېرەك، چۈنكى بىلىم ئەمدى ئۆزگىرىش ئامىلى ئەمەس، بەلكى ئۆزى جەمئىيەتنى يارىتىدۇ. يەنە بىر تېخىمۇ مۇھىم بولغىنى، چۈنكى ئۇ جەمئىيەتنى يارىتىۋاتقانلىقى ئۈچۈن، شۇڭا بىز چوقۇم پۈتكۈل پىلانېت، پۈتكۈل ئالەم ئالدىدا مەسئۇلىيەتنى ئۈستىمىزگە ئېلىشىمىز كېرەك. شۇڭا، مەيلى مائارىپ ياكى ئادەم ئۆلچىمى جەھەتتىن ئېيتقاندا، زېممىمىزدە ئىلگىرى ھېس قىلىپ باقمىغان ئىككى چوڭ مەسئۇلىيەت بولۇشى مۇمكىن. بىرى سىز جەمئىيەتنى يارىتىۋاتىسىز، يەنە بىرى پۈتۈن ئالەم ئالدىدا چوقۇم مەسئۇلىيەتنى ئۈستىڭىزگە ئالىسىز. بىزگە نىسبەتەن ئەڭ مۇھىمى سىزنىڭ بىلىم يارىتىشقا قانداق كۈچ چىقىرىشىڭىز.
بىلىم يارىتىشقا قانداق كۈچ چىقىرىش كېرەك؟
بىرىنچى، بىز بىر ئاساسىي گەۋدە بولۇش سۈپىتىمىز بىلەن، ھەقىقىي ئاڭغا ئىگە بولساق بولامدۇ؟ ئەگەر ھەر بىرى ئاساسىي گەۋدە ئۇقۇمى بولسا، بۇنىڭ ئىچىدىكى ئەڭ مۇھىم ئاساسىي گەۋدە بولۇش سۈپىتى بىلەن، سىزنىڭ ئاساسىي گەۋدە ئېڭىڭىز قانداق ئويغىنىدۇ؟ سىز مەسئۇلىيىتىڭىزنى قانداق ھېس قىلىسىز؟ ئەتراپىڭىزدىكى دۇنياغا بولغان تەسىرىڭىزنى، ھەتتا پۈتكۈل ئالەمگە بولغان تەسىرىڭىزنى قانداق ھېس قىلىسىز؟
سوقرات بىزگە شۇنداق دەيدۇكى، ئۆزىڭىزنى نادان ھېس قىلىشىڭىز، ئەمەلىيەتتە بىلىمگە ئېرىشىشنىڭ ھەقىقىي ئالدىنقى شەرتى. بۇ خىل سۇبيېكتنىڭ ئويغىنىشى، سۇبيېكت ئاڭنىڭ ناھايىتى مۇھىم بىر قىسمىنى تەربىيە ئارقىلىق ئويغىتىدۇ.
ئىككىنچى، بىزنىڭ سەزگۈدىن ھالقىپ كېتىش ئىقتىدارىمىز بارمۇ؟ كۆرگىنىمىز راستمۇ؟ كۆرمىگەنلىرىمىز مەۋجۇت ئەمەسمۇ؟ ئۆزىمىز بىلىش بىلەنلا چەكلىنىپ قالغاندا، بىزنىڭ كۆرگىنىمىز ھەقىقىي، بىزنىڭ چۈشىنىدىغىنىمىز ئاندىن مەۋجۇت، مەۋجۇتلۇقنىڭ ئۆزى بىر ھەقىقەت دەپ قارايمىز. ئەگەر سىزنىڭ بۇ سەزگۈلەردىن ھالقىپ، مەڭگۈلۈك مەۋجۇت بولۇپ تۇرىدىغان نەرسىلەرنى بىلىش ئىقتىدارىڭىز بولمىسا، بەلكىم سىز نېمىنىڭ بىلىم ئىكەنلىكىنى چۈشەنمەسلىكىڭىز مۇمكىن. كەلگۈسىدىكى مائارىپقا نەزەر سالغاندا، مېنىڭ قەلبىمدىكى ئەڭ چوڭ تەسىراتىم شۇكى، بىزنىڭ ئوقۇغۇچىلىرىمىزغا نامەلۇمنى بىلىش ئەمەس، بەلكى نامەلۇم ئارقىلىق نامەلۇمنى پەيدا قىلىشنى بىلدۈرۈش.
ئۈچىنچى، بىز ئۆزىمىزدىن ئۈستۈن تۇرساق بولامدۇ؟بىز نۇرغۇن ۋاقىتلاردا، ئەمەلىيەتتە غايىمىزنىڭ زادى نېمە ئىكەنلىكىنى توختىماي چۈشىنەلەمدۇق؟ بىزنىڭ غايىمىز ھەقىقىي مەنىدىكى غايە. ئەگەر «تويىنىزم قەسىدىلىرى»دىن قارىغاندا، لاۋزىنىڭ ئىلھامى سىزگە نېمە ئۈچۈن باشلىنىشنىڭ «تەرىقەت»، «كارامەت» دەپ ئاتىلىدىغانلىقىنى ئېيتىپ بېرىدۇ، چۈنكى ئۇ سىزگە بۇ تەرىقەتنىڭ تۇراقلىق ئەمەسلىكىنى ئېيتىپ بېرىدۇ. بۇ خىل قايتىدىن يول بەرپا قىلىش، قايتىدىن بوشلۇق بەرپا قىلىش دەل «ئەخلاق دەستۇرى»نىڭ بىزگە بەرگەن ئەڭ مۇھىم بىر ئىلھامى. بۇ خىل ئىلھام، مائارىپ ۋە بىلىم مۇھىتىدا ئوقۇغۇچىلىرىمىزغا ۋە ئۆزىمىزگە يېڭى مۇھىت يارىتىپ بېرىشكە قادىر ئىكەنلىكىمىزدىن دېرەك بېرىدۇ. 30 نەچچە يىللىق ئوقۇتقۇچىلىق سالاھىيىتىم بىلەن ئېيتقاندا، مېنىڭچە بۇ ئۈچ نەرسىنى پۈتۈنلەي مائارىپ ئۈستىگە ئېلىشى كېرەك.
ئەگەر بىز كەلگۈسىگە يۈزلەنسەك، بەلكىم بۇ بىر مۇھىم يول بولۇشى مۇمكىن، بىز تەبىئەتنى بىلىشىمىز، دۇنيانى بىلىشىمىز، ئۆزىمىزنى بىلىشىمىز، شۇنداقلا شەيئىلەرنىڭ ماھىيىتىنىڭ نېمە ئىكەنلىكىنى بىلىشىمىز كېرەك. بۇلارنىڭ ھەممىسى دەل بۈگۈنكى كۈندە قايتا تەربىيە ئېلىشقا ۋە ئۆزىمىز ئىزدىنىشكە تېگىشلىك يول.
ئەڭ ئاخىرقى بىر جۈملە سۆز، شەخسەن مەن يېقىندا دائىم دەيدىغان بىر جۈملە سۆز. ئەمەلىيەتتە بىز راستتىنلا ماشىنىنىڭ ئادەمگە ئوخشاش تەپەككۇر قىلىشىدىن ئەنسىرىمەيمىز، بەلكى بىزنىڭ ئەڭ ئەنسىرەيدىغىنىمىز ئادەمنىڭ ماشىنىغا ئوخشاش تەپەككۇر قىلىشىدۇر. كەلگۈسى مائارىپتا بەلكىم ئەڭ مۇھىمى ئادەمنىڭ ئۆزىنىڭ تونۇشىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش بولۇشى مۇمكىن.
تەۋسىيە كىتاب: شۆ جاۋفېڭ «ئىقتىساد تەپەككۇرى»
ئەگەر مەزكۇر كىتابنىڭ تولۇق مەزمۇنىغا قىزىقسىڭىز تۆۋەندىكى ئىككىلىك كودنى سىكاننېرلاپ مەزكۇر كىتابنىڭ ئۇيغۇرچە ئېلېكىتىرونلۇق نۇسخىسىنى ئوقۇڭ!
Nepkar