漫步历史长廊，探寻采耳文化的前世今生

采

耳

相传上古尧帝，非常想把帝位传给一位名叫许由的清雅贤德之士，但许由坚决不受，甚至一度逃到箕山脚下归隐起来。而尧帝非但没有生气，反而更加被其高雅的品性所折服，遂一再退让，再次派人请他做九州长官。许由听了以后更为厌烦，认为这种世俗浊言污染了他的耳朵，随即马上跑到山脚下的颖河边去清洗耳朵以除掉这些浊气。

到了距今三千多年前的殷商时代，已经出现了制作非常精良的采耳工具—挖耳勺。

从唐朝开始，有关采耳的记载逐渐增多，野史有云：唐太宗李世民，酷爱采耳，每月数次，一生不曾中断。这一时期，采耳成为上流社会流行的一种休闲方式，有地位的达官显贵，每月都会按时采耳。在当时，这不仅是一种礼仪文明，更是富贵的象征。

到了明朝时期，采耳现象更加普遍，很多文学著作中开始大量出现采耳相关描述，比较著名的有明代小说《醒世恒言》中的“挖耳当招”，明代文学家徐渭作的《掏耳图》：“做哑装聋苦未能，关心都犯痒正疼。仙人何用闲掏耳，事事人间不耐听”等。

相传明太祖朱元璋，一日出巡，御驾行至磁器口时，只觉此地风光甚好，便与随从轻装简行开始游历。在街角，他看到有一高人摆弄着各色用具，羽毛、镊子、马尾、平铲、竹勺，模样甚是奇特。朱元璋上前询问，那人告知是为采耳之用。朱元璋翩然落座，唤那匠人为其采耳。匠人一道道工序轻缓自如的操作下来，朱元璋只觉耳聪心明，世间烦恼已如风消散，恍若身处幽静竹林，耳边只闻风声鸟鸣。

到了清朝时期，采耳迎来了黄金发展阶段，与传统剃发行业的融合使其规模和形式都有了巨大发展。不仅成为八旗子弟和皇亲贵族必备的享受项目，同时在民间也更加普遍起来，稍微有点经济基础的人都会选择在剃头、刮脸的同时，享受一把采耳的舒爽。

清朝灭亡以后，我国大部分地区开始战乱频发，人民生活疾苦不安，采耳技艺陷入低迷。直至近十几年，随着人们生活水平的不断提高，越来越多的人开始注重养生调理和休闲享受，采耳行业再次复苏，且工具和技艺日益繁杂、精湛，并于近两年在全国范围内获得席卷式的发展，深受大众青睐。