《人的全景》第二章|书友分享

《人的全景》一书，由池宇峰所著。由于池宇峰本人是一名创业者和企业家，且享有一定的声誉，在清华大学化学系本科毕业之后，又在加坡管理大学取得管理博士学位，并非社会学、心理学和管理学方面的学术研究类学位，因此不难推测出本书内容的大体定位。

结合具体内容，本书是介于通俗类读物和理论类读物之间的作品，相比通俗类读物，本书的理论性较强；相比学术类读物，本书较为浅显易懂，解释说明类语言较多，阅读难度不大。其具体内容在社会心理学读物中也有所讨论，读者对本书涉及内容并不会到陌生。总体而言，从框架和内容方面，是一本简单易读的书。

选择这本书讨论，不同的读者能从中收获不同的内容。从某种角度来讲，这本书能给读者带来一些益处，从理论性和工具性来讲，它兼具两者之价值——平时较少涉及理论学习的读者，可以吸收一些理论（尽管它们并非学术界公认的理论，但这种思维方式还是值得学习的）；而关注实用性的书友，可以对自身的思维机制有更好的了解。     

PartⅡ 归纳性思维

池宇峰认为，归纳性思维受到「样本有限」和「证实性偏差」的限制和制约，进而会对正确性造成一定的影响。从逻辑性来讲，归纳思维不必然得出100%正确的结果，是一种“从特殊到一般”的思维方式，用演绎思维的三段论，即“大前提——小前提——结论”，在大前提无误和适用无误的情况能够得出100%正确的结论。但我们几乎时时刻刻都在运用归纳思维，它构成我们的生活经验，很多情况下我们不会从逻辑上验证它们是否能够在所有情况下都成立，但我们也享受到这种思维给我们带来的便利。

讨论一个有意思的话题。一个女生碰到几名伤害她的男性，伤心之余，感慨“全天下再无好男人”或者“男人没一个好东西”。从逻辑上来讲，这句话有失偏颇——试问如何在经历有限的男性样本之后，便得出“男人没有一个是好东西”的结论？但在生活中，我们往往不会深究这种逻辑上的错误，而把它看成一种愤怒和不满的表达。碰到这种情况，与其告诉对方“你的逻辑有问题”，不如真诚地跟对方讲，“祝愿你能遇到更好的。”

证实性偏差，意味着一种「先入为主」的想法。女生在上高中之后，物理和数学一定没有男生好吗？北京本地人都有三套房，其中一套是四合院吗？山东男性都是大男子主义者吗？我们可以称之为一种stereotype（刻板印象），或者“以偏概全”。一方面，我们不否认，能产生这样的印象，说明在现实世界中，这样的事情也许常常发生，但它从另外一个方面说明，“三人成虎”是多么地具有可行性。古代的君王容易被亲信蒙蔽，这是因为他们的信息来源有限，而往往会受到赞美和谄媚这两种态度，当每个人都这样做之时，你很难区分它们的真伪。 

Part Ⅲ 自卑情结

对于这个话题，我所知有限，在心理学界亦有广泛之探讨。阿德勒《自卑与超越》一书便是自卑情结的经典论著。自卑的成因有哪些呢？

自卑的重要成因——比较。活在中国大陆地区，或者说放眼更广泛的东亚社会，包括我们的友邻日韩，社会竞争和比较都是难以绕过的话题。家长许我们以望子成龙、望女成凤的美好愿望，从而不断地投入资源和注意力进行“鸡娃”；学校以分数为标准，对每个人进行排序，学生之间获得了一种隐形的权利与地位之分野；当我们逐渐奔入26, 28, 30之年龄时，社会又要求我们“有车有房”、“按时结婚”，仿佛我们工作几年，便轻松地具备了购买车房的实力，这与结婚所要求的心理成熟度一样。面对这种情况，我提倡采“分离主义”。

分清内外的需求。什么样的需求，是别人赋予我的，而什么样的需求，是我自己真正想要的？这二者之间有什么区别呢？

换而言之，“我到底要不要按照别人的期望活着？”

没有人可以完全按照别人的期望生活，除非自己是限制民事行为能力人，需要一个监护人承担各种情形下的法律后果。当然也不能走向另一个的极端，处处与别人忤逆，中国人素来有折中之智慧和技巧。我们需要根据具体的情形和处境来分别应对。

第二个方面，是坚信自己可以成长的。在我初中时，还是一名无忧无虑的乐天派少年，在高中时，因一些人际关系问题而饱受困扰，包括大学，相比于其他学院更为复杂的人际关系，仍令笔者拙于应对。然而我幸运地得到生命中贵人的指点，长期以来，自己也坚持研究，在人际关系方面，已取得不错的成长。当下仍会碰到人际关系的问题，相比于高中，我得以调动更多的资源去解决这样的问题。

以上是我参与本次读书会的发言，和我对本书的看法。