浅谈仁和义，是经世致用的有机统一
仁
仁这个字，左边一个单人旁，右边一个“二”字，你不能说这个很二的人就是仁，它实际上是指两个或两个以上的人才叫仁，也就是指人际关系、人与人之间的那种亲善关系，它是一种由近及远、由内及外的。首先，要爱和自己有血缘关系的人，然后再由此及彼的去爱那些和自己没有血缘关系的人。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这种亲亲之爱的仁，就升华成了伦理的一个最高范畴。
作为一个最高范畴的仁，我把它归类为两个标准，一个叫忠，一个叫恕。
忠
是从积极的层面而言，对人要真心诚意、为他人着想，所谓己欲立而立人、己欲达而达人。
恕
是从消极的层面而言，就是说如果你不能有利于他人，至少你不要去害人，也就是己所不欲、勿施于人。
义
义（義），上面一个羊字头，下边一个“我”字，你不能说我爱吃羊肉就是义。义，最初是威仪，是镌刻在用来祭祀的礼器上的一种兵器符号。祭祀，除了供奉羊头外，你还要安排手握兵刃的武士立在那里，威风凛凛，有震慑之意。
后来义就被引申为伦理的一些准则，就是“宜”也，行为要得体、合适，最基本的就是要适度，正义或者是正当。
仁即内圣，义则外王，这就是儒家思想的一个很根本的哲学命题“内圣外王”。首先你内心要达到一种境界，同时也要有实现目标任务的这种外在要求。