导语：
佛教传入中国后，就被中国化了，所以佛教在中国流传的过程，就是一个不断被中国化的过程，中国的佛教最有代表性的就是禅宗。
一、说“禅”
二、禅史
第二层含义，作为宗教派别的禅。达摩传道，一传就传到了第五代弘忍。在弘忍主持五祖寺的时候，发生了一次重大的宗教改革，弘忍有一个大徒弟叫神秀，他是主张渐修渐悟的，可是弘忍对神秀不是很满意，要重新再选接班人，于是后来出现了慧能，慧能是主张顿悟的，他们两个在竞选接班人的时候，都依靠各自的偈语。神秀说：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。意思是说人的心灵就像树，就像明镜台一样，它是会惹上灰尘的，所以要经常的擦洗，经常的清洁，保持一种整洁，渐修渐悟。
慧能的偈语和神秀恰好针锋相对，他说：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。也就是说根本就没有菩提树，佛性它不是一个物，不会裸露在外面，不会惹上灰尘，所以你只需要顿悟就行。神秀本来是弘忍的大弟子，在五祖寺他排名第二，慧能当时只是一个打工仔，没有学历，也没有职称，但最终出乎所有人的意料，弘忍决定把他的衣钵传给了慧能，于是慧能就成了六祖。后来，慧能回到了他的老家广州，湖北相当于广州就是北方，所以神秀的渐悟就叫北渐，慧能的顿悟就叫做南顿。
三、六根清净
结语：佛教认为，六根只有超越了具体的物境，才能够进入佛教的最高境界。后来王国维的境界说，其实就是从六根清净那里来的，境界说是王国维的一个很重要的诗歌和美学理论，但是境界说既包括了六根清净，同时也包括了对各种物境的一种观察和体悟。
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