传统文化丨政治文化之“科举选官”- 大数跨境

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传统文化丨政治文化之“科举选官”

半隐经世

2022-05-01

导读：科举一方面对教育普及起到了推动作用，同时又对教育产生了极大的限制。

导语：

科举是中国古代的一种选官方式，不过这种选官方式的出现是稍晚的事情，它直到隋唐时期才确立下来。那么在科举出现之前是如何选官的？历史上有几个比较有代表性的方面。

一、选官

夏、商、周时期，在宗法制度特别强烈的时代背景下，它的选官方式是世卿世禄，即世袭制；到了汉代，选官制度就比较有代表性了，主要的方式是察举和征辟，尤其是察举这种方式最为有名；再往后比较有代表性的就是魏晋时期的九品中正制。到了隋唐时期，科举制的出现，便成为了选官最重要的方式了。那么在科举出现之前的这些选官方式中，察举和九品中正是最具代表性的，所以我们就来看看这两种选官方式到底是何选法？

1.察举制

所谓察举，又叫荐举，是三公九卿、地方郡国首相等高级官员根据考察把品德高尚、才干出众的平民或下级官吏推荐给朝廷，并授予其官职，或提高其官位的一种选官方式。那么这样的选官方式核心是推荐，而推荐的人显然又都是高官，如果这个高官有颗公平公正之心还好，但在现实中这种高官往往很少，所以汉代的察举所推荐出来的人才往往和高官是有关系的，要么是自己家族里面的人，要么就是其的学生，由此就形成了一种官僚群体，显然这是选官制度的弊端所在。

2.九品中正制

所谓九品中正制，是魏晋时期很流行的一种选官方式。它是由中央向各地委派，专门负责鉴别和选拔人才的官员，负责把当地人士的品德才识评定为9个等级，也就是所谓的九品，以备国家量才录用。按照这个品级来评定以后形成人才库，有机会的时候就用他们，所以这种方法也称为九品官人法。同样，这也存在一个问题，品有谁定？中央派出的官员称作是中正官，显然来选人的同样是高官，而魏晋时期品评人才的方式更看重的是门第，就是出身，你出身贵族，那么你的前途自然无量。如果你出身不好，想进入九品之中是非常困难的。所以这种制度同样充满着不平等。平民百姓想进入这样一个公务员系统难上加难。

3.两者比较：

对比简表

首先，他们有共同点。无论察举也好，九品中正也罢，它们之间有一种继承关系，九品中正制是对汉代察举的继承和在其改进的基础上形成的，是一种发展了的察举制。可以说，他们在选材的过程中，对才德非常重视，当然各有所偏向。除此之外，他们还有一个共同的特点，就是以官举世，所以百姓想进入这种公务员系统是非常难的，这是他们的共同点。

其次，他们有不同点，其中尤为不同的是荐举方式，察举制还是比较重视才德的，比如察举里面所荐举的项目里有孝廉，具有孝跟廉洁德行的人；有秀才，非常优秀且有才干的人，有贤良、方正，敢于说真话、敢于直言的人会被察举。而九品中正看中的更多是出身，这是他们荐举方式的一个非常大的区别，所以选材标准的侧重自然也是不一样的。

二、科举取士

到了隋代，考试所占的比重越来越大。隋炀帝大业二年（公元606年），开设进士科，采用诗赋试策考试取士，人们认为这一事件是科举制确立的重要标志。因为这个规定就是说你考试考好了，就可以进入这样一种公务员系统，当然隋代这种科举还是一个最初的状态，它的成熟是在唐代。那么科举制的一个最大的优点就是参与科举考试的人的身份是不限定的，理论上说所有人都可以参加科举考试，这给平民入仕提供了一种可能，这和以前的选官制度相比是一个巨大的飞跃。所以科举制出现以后，对中国古代政治产生了非常积极的影响。

科举制随着历史的推移，也是不断地在发展演变。到了明清时期，可以说比较成熟了。那么这个科举取士到底如何进行？不同时代有不同方式，我们以明清科举为例。

明清科举简表

明清时期的科举考试分为4个等级，即院试、乡试、会试和殿试，所谓院试实际上是一个资格考试，就是看你有无资格去参加科举，过了院试就有了资格，有了这个资格，你就可以通过学习来参加正式的科举考试，即乡试、会试和殿试。明清时期正式的科举考试一般是每三年一次，首先要进行乡试，乡试一般是在省城的贡院进行，一般是在科举考试开考当年的8月考试，通过或者说被录取了，就被称作举人，那么在乡试中第一名往往被称为解元。那么乡试以后，在第二年的3月要进行会试。所谓会试就是礼部相当于由中央来主持，是在京城的贡院进行，考中的人则被称为贡士。如果会试被录取了，最后还要参加第三级，即殿试，殿试在皇宫进行，由皇帝亲自主持，殿试如果被录取了，就被称为进士，这已经是最高级别了。那么在明清时期，进士的录取往往分为三甲，相当于三批次，类似于我们今天高校录取的第1批、第2批、第3批、第4批。它分三批，一甲只有三个人，即第1、2、3名，第一名称作状元，第二名称作榜眼，第三名称作探花；二甲相当于是第二批，也要录取一批人；三甲，又录取一批人，等级相对低一些。一般来说每次科举，这个二甲和三甲都要录取100多人。

在中国历史上通过科举考试入仕的人非常多，那么这样一种取士方式，也为封建时期的官僚体制提供了大量的优秀人才。当然这里也不乏贪官，优秀人才也可能成为贪官，这在古今都是一样的。

三、科举与教育

科举考试的盛行，对中国古代的教育产生了巨大的影响。因为科举考试通过了就可以入仕，所以以后教育常常也围绕着科举考试而展开。有点类似我们今天高考是决定人生、决定命运的非常重要的一次考试。所以我们今天的小学也好，中学也好，它的教育基本上是围绕高考而进行的。中国古代的教育从科举考试出现以后，同样也是围绕科举而展开。

1.普及教育：

科举对教育的影响，其中最重要的一个是普及教育。因为即使一个平民子弟，他只要寒窗十载，只要能中举，能够通过科举考试被录取，他就可以实现人生的理想。这样一来，平民家庭也愿意送自己的子弟去接受教育，这是实现人生理想非常重要的途径。

2.限制教育：

同时，科举也限制了教育。类似于我们今天的高考，中学所进行的教育，高考不考的往往不重视，高考考的才非常的重视，科举和现代教育的关系相似，也就是科举考的，在古代教育里非常重视，科举不考的，自然也就不重视了。科举考试讲的是写文章，它的主要内容是来自于儒家思想，所以像“四书五经”这样的儒家经典，在教育中就非常盛行，在知识的传播中也占据着主流地位。但是，像科技知识基本上是不考的，所以在中国古代，科技教育和科技知识的发展，就相对落后了，这和科举制度是有着密切的关系的。