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传统文化丨政治文化之“品级官制”

传统文化丨政治文化之“品级官制” 半隐经世
2022-04-30
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导读:中国古代的官僚体系同样有着一个庞大的系统


导语:

中国古代的官僚体系有着一个庞大的系统,在这个庞大的系统里面,尤其是官职和品级的关系最有意思。


一、官制



中国古代官僚体制的发展是源远流长、变换频繁的,不过在这样一个不断变换的体制里面,有几个阶段非常有名:

第一,是秦汉时期三公九卿制。秦朝建立以后,有很多创举,其中三公九卿的中央官制,就是其中之一。除此之外,还有一个创举是在地方,先秦时期,地方上是分封,到了秦,地方的管辖方式就变成了郡县制,设郡和县,由中央直接管辖。这样一个体制,实际上在整个中国古代基本上就延续下来了。

第二,是隋唐时期三省六部制

第三,是明清时期六部制

那么,这三个阶段的官职具体是怎样的?秦汉时期的三公九卿,所谓的三公指的是丞相、太尉御史大夫,他们有相应的职责,而丞相可以说是这三公里面最重要的一环,皇帝之下,就他最大,管理各种事物。而丞相这一职位在当初设计的时候,和皇帝之间实际上是有制约关系的,丞相可以制约皇帝的权利,这个设计充满着先进性和进步性。但随着历史的发展,皇帝作为老大,他不愿意被限制。

于是由秦到汉,再到魏晋南北朝,这种体制不断的被皇帝修改,而他修改的最主要的方向就是不断架空丞相的权利来强化自身的权利。比如汉武帝时期,专门设立了尚书这个部门,尚书这个部门在最初的时候是他的秘书机构,但后来他赋予了尚书台的权利越来越大,甚至取代了三公。到了魏晋时期,又有了所谓的中书省这种机构,魏晋南北朝,中书省、门下省也不断地涌现。

到了隋唐时期就出现了三省六部制,这个时候丞相的权利就被分割成了三个部分,由此一来,对皇权的制约就小了很多。但即便如此,皇帝仍不满足三省宰相对皇权的制约。所以从隋唐以后,到了宋代,三省的权力又不断的被皇帝架空。到了明清时期,三省都被取消了,六部直归皇帝统领,这个时候,皇权就可以发挥的淋漓尽致。所以从中国古代官制的一个演变,我们可以看出这个演变的历史实际上就是皇帝不断增加自己权力,不断集权的一个过程



二、品秩


中国古代官制另一个非常有特色的内容就是品秩。品秩的出现和古代宗法制度,和礼制是紧密联系在一起的。礼制维护的是等级严谨的宗法制度,所以等级非常重要。但不同官员任职于不同部门,处于不同地方,他们官职大小如何进行比较?当时的政府很重视这个问题,于是就有了品秩,用品秩来比较不同职位、不同部门的官员级别,比较他们之间高低不同的等级

这种用品秩标示等级的方式,在西周时期称作是,有一命、二命、三命、四命、五命一直到九命,来表达不同的等级。
在西汉时期用的是,这和官员的工资是联系在一起的,有万石级别、两千石级别、千石级别,用俸禄来显示他级别。
魏晋以后,形成了九品十八级这样一个概念,而这个概念对以后的历代封建王朝的官制都产生了影响。它的结构大致是把官员的级别一共分成了九品,然后每一品分出从正两个级别,就是正副的意思,由此就形成了十八级。
隋唐以后,九品十八级的标准基本确立。不同的官员处于不同部门、不同地方,他们都可以通过这样一个品级来比较他们的职位大小与级别高低。



结语:有人把古代的九品十八级和我们今天的级别做了一个类比,比如古代有一种说法叫七品县令,被称作七品官,而我们对今天的县级也有一个说法,叫县处级,就是说古代的七品和今天的处级干部相类似。从这样一种品级关系,我们可以看出传统文化对我们今天社会的一个深刻影响。



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