传统文化丨中国文化的四大特征- 大数跨境

半隐经世

2022-03-14

导读：中国文化大致可以归类为四大典型特征

中国文化，是在一个矛盾冲突、对立统一、相生相悖的这样一个层面体现出的不同特征。讲到中国文化的历史，有两句话可以概括：第一，上下五千年。我们现在是公元21世纪，而公元前的21世纪，正是大禹治水的年代，公元前21世纪加上公元后21世纪，差不多就是五千年；第二，三千年文明。公元前的十一世纪，也就是从殷商时代算起，那时候有甲骨文，加上公元后的21世纪，那正好是三千多年。在这一历史长河中，中国文化大致可以归类为四大典型特征。

壹

恒久与变异

我们把公元前的800年到公元前的200年之间称为轴心时代。在这个时段，人类的四大文明是不约而同诞生的，他构成了整个人类的基础和轴心。研究中国文化，我们别无选择的要回到我们的轴心期，西方人说言必称希腊，中国人说言必称先秦。

老子诞生于公元前580年，14年以后，释迦摩尼诞生，15年之后，孔子诞生。就在亚洲，我们这个地球就以平均14年半一位的速度，诞生着世界级的伟人，所以轴心时代是一个的非常伟大的时代。站在今天这样一个时代，回望三千多年前，他大体呈现三种情况：

第一，有古无今。其他三个古国的文化都衰弱了，比如今天的伊拉克就是古巴比伦，如果你在伊拉克谈古巴比伦文化，肯定无人知晓，有古无今。

第二，有今无古。现在最强大的国家，无非是美国、欧洲的英、德、法等，但是他们绝没有轴心期文化的历史，没有我们中国这么古老的历史。

第三，恒古恒今。周虽旧邦、其命维新，旧邦是传统，维新是新的使命。汤因比说：人类历史上的各种文化形态，唯有中国

文化

从没有中断过。

贰

人伦与自然

中国文化特别讲究人伦关系，可是他又能超越人伦，注重人和自然的关系。礼乐文化是儒家教化老百姓的工具和手段，因为儒家最看重的是人际的五种关系，即君臣、父子、夫妇、兄弟和朋友，而在这5种关系中，最重要的又是三种，即父子、兄弟和夫妇，称为六亲，我们说如果一个人六亲不认，这是一个很严重的事情。

但是中国文化并没有局限于人伦关系，他同时还超越了人伦关系，讲究人和天的和谐，这就是老子著名的人法地，地法天，天法道，道法自然，人和自然要浑然一体。宋代的理学家张载说：乾是父，坤是母，乾象征天，坤象征地，天是父，地是母，人在其中。天下的老百姓都是我的骨肉同胞，自然界的一花一草、一山一水都是我的朋友，这就是有名的民胞物与。

叁

诗性与思辨

每一种文化都有自己的言说方式。中国的文化它既有诗性的一面，同时也有思辨的一面。

第一，用昏者婚也讲诗性言说。昏和太阳相关，昏上面的氏实际上是低的意思，古代写作氐，黄昏，太阳已经落山了。古代的婚没有女字旁，就写成黄昏的昏。按照《礼记》规定：结婚的时间不能在白天，要在黄昏的时候，因为黄昏是一个最浪漫的、最特殊的时刻，太阳下去了，月亮出来了，白天结束了，夜晚到来了，一对旧人进洞房，第二天旭日东升的时候，一对新人诞生了，多浪漫的事情。

第二，用止戈为武讲思辨言说。中国文化又有很辩证、很思辨的一面。武，指武器、战争，血流成河。可是这个武的构成是两部分，上面的是戈，下面是停止的止，止戈为武，打仗就要有武器，可是你又不准使用武器，要用禁止使用武器的这种方式来打仗，或者我们反过来说，用战争的方式来禁止战争，止戈为武，充满着一种辩证法的思想，充满着一种悖论式的张力，所以它是一种思辨的言说。

肆