——读阿德勒《自卑与超越》有感
“每个人都是自卑的。”
读完阿德勒的这本神作，我感受到人生的一种习其所常的悲哀性和荒诞感，无论是将这句话放在书本的语境意中理解——发现只要有直接或者间接的比较或者不确定因素就可以引起“自卑”——还是用它来与当今社会的现状一一对应，蓦然惊觉我们竞争愈发激烈的社会正在变得越来越不“幸福”，不“超越”，一切都正朝着阿德勒所说的那种“遗传悲剧”发展着。书本需要时代得病才能得到认可，再反过来去治疗时代，这时候我们才能窥见《自卑与超越》的伟大——它是悲剧和喜剧的交界。
阿德勒说：“不了解一个人的幼年，就无法了解其成年”。这句话将自卑的根源引向了生命发端的最初时段，也将容人的深广扩张到了灵魂的边界——他希望达成的是一种没有隔阂的全面了解。也正因为如此，阿德勒才得到了“如果我们能意识到武力永远无法赢得合作与爱，这个世界就可以避免无数的紧张关系，不用做那么多的无用功”的推论。不得不说，去推崇合作与爱，这种丧失现实性的幻想才是我们的时代最为需要的——足够的疯狂和极端才可能在既定的社会氛围中造就一批态度中庸的支持者，尤其是在这个以“攻击”和“凌驾”为自傲的社会环境中，更需要我们具备阅读他人的耐心、放下成见的宽心、以及理解和共情的同情心。
事实上，许多人还是可以了解别人的，但是大多人却无法和自己的经历媾和。阿德勒认为，许多“自卑感”来源于幼年时期家庭教育的错误和缺失——后续的科学发展心理学证明了这一点。阿德勒将自救的途径分为三种，也代表了三种不同的心态——“逃避”、“凌驾”和“奉献”。当今，很大一部分社会问题社会问题来源于前两种心态对于最后一种的拉扯和掩盖。而我认为，前两种心态与后一种的根本区别，在于是否对“旧我”存在默许、接纳和包容。但并不是一个人只有接受了自己才能包纳别人，而在于“自我媾和”之后，世界在他眼中将突然从一个待征服的客体，转变为自己的、身处其间的基石——于是他也不用再去证明什么、与什么敌对或者孤立，而倾向于更多地去建立联系，创造宜居的环境，最终达成“奉献”的目标。这与政治、经济、宗教等等的“理由”关系不大，根本是一个人是否对他周围的一切存在爱的眼光。
在这个并不幸福的世界里，我们经受了太多的“成功学”、“竞争和内卷”教育的洗礼。也因此造就了太多的“逃避者”和“凌驾者”。当许多人梦想着“成功”或者“出人头地”，但只是为了“证明”自我的时候，我们社会的病态和悲哀就凸显出来了，因为当所有人都冲着“证明”这个结果，形式上的“张牙舞爪”、“声色犬马”将成为主流，“内容上”的自卑者将泛滥，而真正能达成自我“证明”的实质性内容将遭到忽略——
极度的贪好荣誉本质上是极度的自卑。
这种拒绝荣誉的姿态让我想起一位当代的大师——罗翔的话：
“荣誉是一时的，而功德是永久的。”
在爆红之后，罗翔曾经经历多次网络暴力。这些暴力事件常常以其关闭微博评论，或者选择暂时性退网而告终。
怒骂罗翔的声音背后，有千千万万种不同的原因。但是这些原因归结起来，都只有一个理由——罗翔红了。
所以在吐槽大会上，这个男人非常幽默地戏谑道：“一句名句可以记在心里，
但是千万不要发到网上。”
引人发笑，也发人深省。
这大概可以解释阿德勒第三条“超越道路”的本质。“记在心里”是一种将行动留于本我的自我规劝，而发到网上，则存在向他人炫耀“我读过这句话”与伟人“攀亲”的嫌疑，本质上并不再是自我的进步，而成为了“声誉”的汲取。
许多本职工作和业务能力扎实可靠的人都具备相同的想法。中国大陆摇滚乐坛的一颗新星梁博曾经也说过类似的话——
“你可以让我看到你美的结果，但是如果让我看到你擦脂抹粉的美的过程，对于我来说就是其丑无比。”
秉持着这句话，梁博拒绝了好声音总冠军的签约，赴美留学，组建乐队。他的乐队，因为在录制单曲时也追求同期收声，所以即便称其为当代大陆现场水平最高之一，也毫不为过。而他的专辑，没有一首不好听的歌。
什么是超越呢？我想，在阿德勒的书里，他想告诉我们，超越是不用张扬的，自己对于自己的最终认可。
这种认可，因为“不用张扬”而绝对保留；
因为是“自己对自己”的而绝对坚定；
因为是“最终的”而绝对孤独。
说到底，我们还是用阿德勒自己的一句话来收尾：
在这个爱、包容很难单纯地存在的世界里，“是我们赋予环境的意义决定了我们自己。”