前言
路亭村，坐落于宁远县九嶷山下，至今已有1000年历史。因自明朝始成为朝廷遣官祭祀舜帝的中途驿站，而得名“路亭”。这座古村落里现存的国家重点文物保护单位——云龙牌坊，是王氏宗族为旌表本族明弘治七年（1494年）进士王性所建，也标志着王氏因科举成就而获得的荣耀。
“牌坊”是古代官方的称呼，老百姓俗称它为“牌楼”。作为中华特色建筑文化之一，它是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的门洞式纪念性建筑物。
其中，牌坊也可作为宫观寺庙的山门、祠堂的附属建筑物，或用于标明地名，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，为流芳百世之举，也是古人一生的最高追求，同时，兼有祭祖的功能。
牌坊概况
云龙牌坊始建于明崇祯十二年（1639），距今已有300多年。主楼为歇山顶，檐下饰七层如意斗拱，以木雕、花卉、人物（九八仙、水八仙、二十八宿、十八学仕）、龙狮装饰全坊。正大门与两边侧门，均有门神画。
王氏虚堂
王氏虚堂，即王氏祠堂，木牌坊作为祠堂正门，和王氏虚堂的大门是连在一起，形成整体。明万历四十二年（公元1614年）观察史邓云霄奉旨祭陵时，题为“王氏虚堂”。
正大门高悬“三槐世家”匾额。三槐即为王氏世家，闻名天下，枝繁叶茂，是王氏子孙繁衍最大的支派，在冠以三槐堂号的家谱目录中占王氏家谱总数的40％左右。
祠堂墙壁上保存了戏剧的精彩场面，并附诗一首作为注释。
古戏台
牌坊背后为古戏台，戏台前后台间板上有一幅古画，取材于神话典故“老君献寿”。古画两边对联一幅，上联为：斯民从来尊帝，下联为：玉宇何尝亏王。横批：汉古。
“台下人走过，不见旧颜色。
台上人唱着，心碎离别歌。
情字难落墨，
戏幕起，戏幕落，谁是客。”
狮鼓门墩
狮鼓门墩石是云龙牌坊最引入注目的亮点，其造型精致奇特，两侧浮雕工艺绝伦。狮、鼓、祥云及底座为一块完整的青石，重约一吨，乃王氏虚堂的镇堂之宝。
该门墩石选材精良，构思精巧，造型独特，刀法细腻，工艺精湛，底座与石狮鼓为一整体，与门槛石连成一体，保存完好，实属湘南地区绝无仅有，在南方各省也独一无二，为无价之宝。
门神壁画
我国门神文化源远流长，由远古神话演变而来，是一种流传广且延续至今的民间信仰。
唐代以钟馗为门神。传说钟馗不但捉鬼，而且吃鬼，所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上，用以驱邪避鬼。
元代及以后，民间又将隋唐著名武将秦叔宝和尉迟敬德当作门神，并沿用至今。
云龙牌坊的正门和偏门上都有门神画。正门的门神为，秦叔宝和尉迟恭，右偏门的门神为尤俊达和程咬金，左偏门门神为罗成和魏征。
门神画工笔细腻，着色自然古朴，虽经岁月洗礼，仍清晰可辩。据说，这样的门神在客家人居住地也很常见，所以游学者们常断定湘南部分地区的先民，是北族南迁的客家人。
祠堂酒宴
据记载，明代地理学家、旅游家徐霞客游九嶷山时，曾经过路亭，并在此住宿两晚。王氏祠堂内有一块“奉宪禁革”碑，立于清嘉庆四年（公元1799年）。
此碑上刻有禁止祭舜官员在此吃饭扰民的上谕。这是迄今发现较早的关于减轻农民负担的文字记载，也是历代官员祭祀九疑舜陵的历史见证，更是历代王朝认可舜葬九疑的佐证。
回顾上半年，
酒和故事有了，诗还在远方。
不如即刻出发，
在古村落的恬静中，
舒展双臂，
呼吸带有泥土香味的空气，
一探历史厚重的人文景观，
让温暖的满足感洋溢心头。
美好，
在路亭村等你。
来源：九疑山文旅公众号
