红木家具中的家风家训

家风就是门风，即一家的传统作风、风尚。作为拥有五千年历史的文明古国，我国从古至今一直以重视“家教”著称，古人教育子女要修身明德，才能“齐家、治国、平天下”。值得探究的是，中式家具的形成其实也在古代育子礼法中起到了不容忽视的作用和影响力。家具作为日用器物，辅助了人们的日常生活，这不仅是行为的辅助，也是思想的外现，与家训、庭训共同构成了中华文明的一个重要组成部分。

在古代，正式场合的座次是十分讲究的，等级尊卑极为严格，古人尚左，所以以左为尊。另外古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在庭堂之上，礼节活动是南向为尊。而皇帝的最为是坐北面南的，室内如果东西长而南北窄，室内最尊的座次是坐南面北，次是坐北面南，再是坐东面西。最卑则坐西面东。

从古到今，因为桌具在不停地改变，所以座位的排法也发生了相应的变化。总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。而家宴首席为辈分最高的长者，末席为最低者。

家庭的宴请，首席为地位最尊的客人，主人则居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未动筷吃饭，大家都不能动筷吃饭。巡酒时，自首席按顺序一路敬下。

古代的礼仪规范、规矩很多，各种场合应该摆放何种器物都有具体的规定，不能随便乱用。在一些比较正式的场合，如祭祀、会见等，对家具等器物的要求相对更高。各种家具的形制都有规定，以椅子为例，有的椅子带有脚踏，有的不带，这从古代绘画上也可以看到。一般来说地位较高的人所坐的椅子有脚踏，地位低的就没有；正式场合的椅子有脚踏，非正式场合如燕居休闲时候的椅子就没有。

古典家具体现了中国古代修身思想，更体现了古代文化思想造就的礼仪规范。坐具的制作和使用，会根据不同的场合而有所不同。在古代，长辈和晚辈各有不同的坐具与坐姿，不同的坐具表明了不同的身份，也表明了自己的位置与该做的事情、该有的形象，这才具备了礼仪。

坐具之礼，其实也正是为人之理，为文之理。从宋代开始，儒家讲究“静坐”，明代读书、静坐更是大行其道，而所需的坐具就是书房里的椅、凳、床、榻等家具，功能较为综合。

古代尚儒学，而儒家倡导正襟危坐，是指整理好衣冠服饰，更指调整身形，使身体端正放松。所以，坐礼，也是古代家训的非常重要的训条，尤其是书香门弟之家，对子孙尤为严格。