怀孕四年终生产，宁先生的《无人区》解禁上映，欣慰是也，隐隐作痛是也。
有位作家说过，他那篇小说到最后发表的时候，其实已经不是他写的，而是编辑写的，几乎每一段都被编辑无情的删改过。所以对于他，这也是一部新小说。改了几遍，最后销量不错但心里特别别扭。
上映or不上映，哪个都是切肤之痛。
主管部门一句“全是坏蛋，没好人。”就可以毁了一个创作者的初衷，但相比较毁了大众的对人性“正能量”的向往真是米粒般的小事，剪刀手们总是很体贴他们脑中的大众。所以，好人得活，坏人得死，不死也得被惩罚——才是正经。
由此延伸出一个话题，即艺术作品创作的宗旨不仅仅得高于生活，还得意淫生活。环顾四周，坏人往往不死，活的还挺好，好人倒经常被挤压羞辱，不会圆滑不会装假，最后被社会一脚踢开去，只得坚持操守孤立的活着。
虽说这是事实真相，可是真相往往不好使，到哪都得被人涂脂抹粉，一番乔装打扮。摆事实吓死人，没人敢审视自己那颗被熏黑的心。这不仅是剪刀手们的想法，也代表了相当一批人对所谓“负能量”的排斥。
古今中外，凡是上得了禁片排行榜的电影不是政治不正确，就是带来生理心理双重不适的负能量爆棚。前者略过，单说后者。《索多玛120天》里的吃粪，《感官世界》里的阉割，《不可撤销》中十分钟强暴镜头。凡此种种，禁片无论用什么方式呈现内容，归根结底就是为了探索人性阴暗面的极限。很多人对此难以承受，不论从观感上还是对人性恶天生的排斥，就像剪刀手们不能承受电影里都是坏人一样，这些人同样不能承受禁片中的坏人之坏。
《无人区》这个名字无比切题，你不能把这里的角色当“人”对待，那你可就跑了题。在这里人性被动物性取代，对生死喜恶的选择遵循丛林法则——弱肉强食。在无人区里可以敲诈勒索为所欲为而后逍遥法外，这导致审片委员会的赵葆华认为宁浩“为了艺术极致，不惜违背生活真实和艺术真实”，“而最主要的是丢失了艺术家的一份社会责任感。”
我打心眼里希望宁浩违背了生活真实。可事实果真如此吗？虽不能评价宁先生美化了生活，但说他纪了实，似乎也不过。
单从这点而言，宁浩算得上履行了艺术家的社会责任。作为观众，光是意识到血淋淋的残酷现实是不够的，更重要的是必须看得见。这个看得见可以从任何方面、任何表现形式，电影屏幕也好，方寸画布也好，艺术家就是要把他眼中的浮世搁在盘中举过头顶奉送到观众眼前，让人们不但意识到，还要闻到、尝到甚至作呕，这恰是作为艺术家的使命。
一度在欧洲被禁映的《巴黎最后的探戈》，影片中的性爱镜头被罗马高等法院认定导演贝尔托鲁奇和男女主角的“猥亵罪”成立，判了贝尔托鲁奇两个月的徒刑。即便如此，这仍是我心中最放荡不羁的影片之一，当马龙白兰度饰演的保罗在一众扑克脸正襟危坐的舞会评委眼皮底下和让娜肆无忌惮的乱舞，并脱下裤子露出痔疮的那一刻，宿命、嘲讽、背叛传统所带来的快感及绝望喷涌而出，回头一看，那些评委惊愕和吓破胆的神情是多么令人愉悦。
恩，这一切是多么的令人愉悦，我是说，能上禁片排行榜。
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宋爽
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