如何1秒击垮peace&love伪社交？俺们95后就要diss&battle！

今天想集中抒发一下我对某些网言网语的不满。

各位看官且请品品看有没有点小道理。

 

咱也不知道，咱也不敢问，咱也不敢说？

你可算了吧，我不跟你一个咱。

据我独家非权威判断，经常使用以上“咱也不”三连击句式的人，大几率也发过类似“长大后的我学会把哭声调成静音”的状态，会把“我很难过”翻译成I am fine。概括起来，就是太忍着了。

生活是一出戏，每个成年人都无时无刻不人模人样，凭借强大的“忍力”扮演着一个热爱和平且情绪稳定的社会人。

可是不怕憋坏吗？余华有个观点我不甚同意，大致是说“活着”一词的力量来自忍受，人要忍受生命赋予的责任、接受现实给予的一切。

但，人只世上走一遭，何必如此怂包？

 

夸夸群？

新时代精神鸦片罢辽。

它已经不是低门槛社交了，简直就是无门槛。拢共只要三步——扫码、进群、然后二话不说开夸。你毋需知晓谁发生了什么，这不是一项需要逻辑的脑力运动。你甚至不用费劲思考求夸内容，无论什么，塑料彩虹屁精们都可以快速响应。

一时间只见群内其乐融融，人人自信满满，可是然后呢？

这种无底线、更无标准的吹捧至多只能在大脑表层留下低级的惊鸿一瞥，不仅于现实、于解决问题毫无卵用，还会使人在时间流逝后陷入新一轮空虚和落差。

逃避可耻，但有用？

逃避不一定可耻，但一定没用。

从理论上讲，逃避是件很简单的事。仿佛眼一闭、手一撒、脚一蹬，就可以做一个不被扶起的阿斗，做一坨不上墙的烂泥。

但其实逃避很难的，它不仅需要有决定逃避瞬间的勇气，还需要有对逃避后连绵不绝惶恐和自厌之心的耐力。考虑到难度，它还真不一定可耻。

但，没有人能逃一辈子吧？就像一个上抛的溜溜球，会在片刻的失重感里享受欢愉，但终究还是逃不脱线绳的束缚重回主宰者的掌心。考虑到结果，它确实真的没用。 

无论是“咱也不知道，咱也不敢问，咱也不敢说”所内含的无谓的忍，是“夸夸群”里无意义的吹捧，还是“逃避可耻，但有用”背后无效的躲避，其实本质都属于「中国式社交」的问题。

而在中国率先聚焦于此的，竟然是浙江卫视的一档真人秀节目。

上上周六晚，我随便戳进#小麻雀话多被diss#这样一条热搜，而后一口气看完了第一期《各位游客请注意》。

听名字以为是个泡在鸡汤里的旅游节目，但看完不仅没感到太多心灵净化和情感释放，反而脑袋嗡嗡的。

现在的真人秀节目已经这么敢玩儿了嘛！ 

最为惊心动魄的一段是张雨绮所在加勒比线路跟团游的一场“真心话游戏”。一群陌生人在旅行开始仅三天的时候突然要玩真心话游戏来评选“最不喜欢的人”，并且几乎所有箭头都明着射向一位剑桥女博士小麻雀，原因仅仅是因为她话多。

| 来自《各位游客请注意》第一期

看到这儿，你是不是也感同身受，觉得好气喔？

99%的网友和弹幕跟你想法一样，但不巧，我是那1%。 

我承认，一群人当众围指一个人是件残忍的事。

我也承认，即使小麻雀确实有些话多到不合时宜，也一定有更好的方式去帮她认识这个问题。

但，对于那些将自己代入小麻雀、共情出无限委屈并严厉声讨其他团友的朋友们，恕我无法和你们并肩了。

我郑重认为，当时饭局上的所有真心话玩家，无论什么表态、什么反应，都没有不妥。我甚至还想要鼓掌。因为这简直是一场对「中国式社交」的冒险实验。

我们来复盘一下加勒比十万个为什么女博士小麻雀被群diss事件。

当时的背景是一群陌生人来到一个陌生世界，彼此的社交对象也都是社会位置和人际网络差异性很高的陌生人，这一方面意味着情感表达的自由，也同时带来了人际互动的不确定性。

美国哲学家杜威曾在《确定性的寻求》一书中指出，“人生活在危险的世界之中，便不得不寻求安全。”

被镜头24小时锁定、被不确定性包裹的加勒比团友们毫无疑问陷在一个安全感中空的环境里，传统「中国式社交」里的忍、捧、躲被他们这样一群青春无敌、智商更无敌的95后所摒弃了。

为什么不能像他们那样直接友好地diss小麻雀客观存在的问题呢？你可知对小麻雀施予弱者方的心疼实际是在冒犯她battle回去的权力？

再说上周六晚第二期节目中有爆炸性争议的一段，还是张雨绮的团，王超仁和郭进夫（否否）在结束博物馆之行后diss付濠铭。

概括起来，大致就是否否认为小铭在博物馆输出表达太多而影响到自己的表现，

超仁补充了小铭先Google再发表观点的情况，

否否继续追加小铭不懂巴洛克含义的事情，最终二人得出“小铭虽有点知识，但太想炫”的结论。

即使有小麻雀的铺垫，我还是再一次下巴掉地。这也太真实了吧！

惊呆之余，不免又陷入思考。

超仁和否否二人的互动内容本身其实并没多大问题，你我他（除了圣母）的生活中都难免有类似不适合被拿上台面的情况。那为什么会出现观后感不适呢？

大概是因为在镜头的聚焦和屏幕的放大之下，diss者并不十分优雅的语气神态被展露无遗。人本身很难有机会亲眼目睹自己的灰色一面，当我们从超仁和否否身上照见自己的时候，一时间难以正视就解释得通了。

人真是复杂又矛盾的生物啊，如此渴望真实，又如此惧怕真实。

 

我忽然有些理解《各位游客请注意》的节目用意，有些明白它「陌生社交心理学旅行观察真人秀」的定位。

这不是一档竭力讨喜的节目，但你一定会被它明确无误地击中。

它没有选择惯常旅行节目“风光+鸡汤”的肤浅套路，而是把脉当代社会青年群体的社交痛点。

它不是标准的社交教科书，而是借用一场大型陌生人社交实验，来对传统「中国式社交」的种种潜规则进行直白展现甚至是大胆挑战。

它没有过于强加的主观色彩，而是全程采取克制的观察视角，让该发生的自然发生。

有人戏谑《各位游客请注意》实际是“各位游客请撕逼”，请问这位朋友你的“撕逼”是指diss&battle吗？那我就有话要讲了。

diss是disrespect的缩写，原本确实有不尊重和轻视的意味。它的前世可以追溯到上世纪70年代的美国黑人嘻哈运动，在说唱现场会用battle的形式比拼业务能力同时升华友情，那些表达不服和不满的互呛歌词就是diss。

到了地下亚文化愈加主流化的今天，无论是battle还是diss都已经成为宣扬自我、彰显个性、向守旧say no的惯用话语，成为“做自己”的显性标签。

那些感叹着“生活不值得”的社会人需要一个出口，需要一个能够1秒钟击垮peace&love虚伪式社交的可能。

《各位游客请注意》不仅展现了这样一种「用diss&battle围捕peace&love」的图景，更致力于引导观众进化出一种更自由包容的社交观和更不设限的成长方式。

美国的50后被称作“垮掉的一代”（Beat Generation），中国的80后被称作“我一代”（Me Generation）。

90后的关键词是佛和丧，终于等到95后、00后徐徐登上历史舞台，我可以期待撕、怼、燃吗？

《各位游客请注意》能够给我们答案吗？