今天弟弟突然跑进来，气喘吁吁地跟我说：
「我今天晚上要从这里走四个小时到 Pitusiray。」
我还来不及回应，他就接着说：
「Pitusiray 是我祖父的圣山，是他的 temple，我要去寻求这座山的保护，因为下礼拜我要去 Ausangate，参加 Qoylluriti 的圣山朝圣仪式。」
那是一个前印加时期就存在的仪式，现在由 Q'ero Wisdom School 和 Pachahunai 团队共同举办，是一场向 Apu Sinakara、Apu Ausangate 与 Apu Qolqe Punku 等神圣高山致敬的集体朝圣。
参与者将在海拔六千多公尺的山脉中徒步超过二十四小时，
许多人在过程中因为失温或心脏负荷不了而死去。
所以他说：
「我有可能不会回来。」
我放下手边的工作，咽下差点噎到的那口水，😅
问他：
「你现在是在跟我交待后事吗？」
接着我问他为什么忽然想到要去呢，是什么推动了他？
他说他想要成为一个更好的人，
而且他要去山上做 offering，给他的家人，也给我。
「给我？为什么？」我问。
他说：
「我看你这几个月在筹备年底的企划，我要为来的人准备好分享我的文化。」
他提起上次 Mama Elisa 来这里，为我的僻静中心开启仪式时，
他在 ayahuasca 里看见了有一幕。
那是他人生第一次搭飞机，是我带他一起到 Pucallpa 去 Mama Elisa的部落，当时 Mama Elisa 的丈夫 Albero 跟他说：
「他的祖父曾跟他说，安地斯人视高山如同连接不同维度讯息的天线，人们正是靠这些圣山在接收神灵的讯息。」
他就这样一边说，一边让我听见了他 ayahuasca 里的旅程。
弟弟又接着说：
「真正的 Q’ero 要走过这里所有圣山的 wakas。这里有上千座 wakas，许多都在六千、七千公尺的高山上。Qero要走完所有 wakas，才有可能成为他们的祭司、他们的精神领袖。」
他跟我分享了一个故事：
Q’ero 里有另一位跟 Maria Apaza 一样的 altomesayoq，
他曾经从 Calca 的山脚下一路走到 Pitusiray，
在那个行走过程中，他获得了来自山的力量，成为受社群认可与敬重的altomesayoq
弟弟说，他的祖父也曾是一位 altomesayoq，
他想延续这个传统。
虽然我仍感受到他对这趟英雄之旅的畏惧，
他开始吹奏起自从与Mama Elisa仪式之后就一直自然出现的旋律，
那是一首从他体内长出来的声音，
但同时我跟他说
这首Icaros是Mama Elisa的女儿在她老公过世的时候唱给她还4个月大的儿子的Icaros，
弟弟说，
Shipibo 的 icaros 有很多调子和印加的 icaro 非常类似。
印加的 icaro 有上千首，但他目前只学会了四首。
这不是为了表演，也不是为了自我塑造，
这是在回到一种他祖先理解的方式中，用身体，开始记得。
这场他即将参与的 Qoylluriti 圣山朝圣，是一个真正来自安地斯山岳宇宙观的实践。
不只是一次走路，而是一场祖先与高山之间缔结盟约的重现。
在这条朝圣之路上，参与者要在凌晨出发行走超过24小时、穿越高原稀薄的空气、守夜、攀冰，
并由各社群的代表性角色——如 Ukukus、carguyoq、cenadores——共同维持仪式节奏。
这不是谁都能当的，而是经过社群认可与生命历程的磨练。
在原生文化系统中，传承不是自我选择的学习计画，而是经历长期的观察、磨练、承诺与集体见证。
当我们坐在高山之上，身体成为天线，大地会教你语言。
Munay之路的实践，
不是拥有谁的知识，而是放下自我，在大地与仪式中，学会听见。
而真正的传承，是祖灵与社群共同写下来向您发出的邀请函。
Munay之路：
2025年安地斯与亚马逊的回声与跨文化实践特别企划
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