台湾相思树，
没有任何可被追溯的致幻仪式使用史。
把它与死藤水混在一起，
不是跨文化，
而是硬凑商品故事。
把台湾相思树包装成「仪式植物」，
甚至混合、挪用死藤水的叙事来行销，
本身就已经说明了一件事：
这不是来自文化脉络，
而是把化学想象、他文化符号与市场需求
拼装成一套可贩售的幻想。
不需要再多分析这个人「是谁」。
从他所使用的植物语言与叙事方式，
就已经暴露了他的位置。
也不需要知道这个人是谁。
只要看他怎么用植物、怎么说文化，
就知道他在卖什么。
那些标榜自己「正宗传承」、
甚至颁发证书的人，
却高谈阔论把台湾相思树说成如同死藤水，
本身就已经构成一个清楚的事实判准：
这些人谈的不是传承，
而是话术。
传承不靠证书成立，
更不靠错置植物来证明。
一旦需要用不存在的仪式历史
去支撑所谓的正统性，
那所谓的传承，
本身就已经站不住。
甚至误导大众，
把台湾相思树说成「仪式植物」，
这已经不是经验文化，
而是一种假借文化之名的危险叙事。
当不存在的仪式被说成传承，
当错置的植物被包装成神圣，
那不是文化实践，
而是对文化的滥用与消费。
这类叙事的问题不在「效果」，
而在于它用文化的语言，
掩护不负责任的行为。
Written by Aarti Borǰigin
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