回忆一下李安《卧虎藏龙》里周润发与章子怡的竹林打斗场景，就会明白，竹子与中国武侠的气质，多么吻合。该片中，竹子清气、竹叶婆娑、竹节挺拔，竹光剑影里，侠女的英眉秀目，侠客的洒脱剑气，扬抑起伏于无边无际的一色清幽里，天衣无缝般融为一体。
玉娇龙与罗小虎代表了某种程度上的自由，而李慕白与俞秀莲一直碍于所谓的伦理道德错过了一生，直到死前方醒悟。江湖里卧虎藏龙，人心里何尝不是？刀剑里藏凶，人情里何尝不是？《卧虎藏龙》借由武侠片的外衣却发出了人性拷问的本质，也在中国的泼墨山水里，上演的一场，欲望与禁忌，自由与束缚人心的斗争。
每个人小时候，或多或少都会有过武侠梦。在自己幻想的江湖里，武功盖世，快意恩仇，跟知己把酒言欢、儿女情长。《卧虎藏龙》讲的就是江湖和武侠的故事，或者说，是欲望与禁忌，自由与束缚的故事。而在这个故事里有个地方，完美承载了中国武侠中的江湖。
在一大片壮阔如海的绿色竹涛中，一个身轻如燕、清澈如水的女子，和一个身手不凡、英俊挺拔的男子，一前一后，穿梭往来在竹林间，将中国武术轻功的缥缈轻逸展现的淋漓尽致。
电影《卧虎藏龙》竹海比剑片段
“竹海比剑”是中国武侠电影里的经典桥段。为什么选择竹林？李安曾经解释过：“在中国的武侠传统当中，竹林有着相当深远的涵义，特别是在比剑的时候。”竹子向来比喻高人隐士，是审美的典范，这种文化心理，融入中国人的血脉。竹为君子，风吹雨打，守而不衰，有气节，所以清雅。
这样的体现较早可以追溯到胡金铨的《侠女》，后来导演纷纷效仿，《白发魔女传》、《独孤九剑》、《青蛇》、《六指琴魔》都有不同风格的“竹林之战”，到今天，《卧虎藏龙》和《十面埋伏》、《夜宴》、《功夫之王》等也不约而同地青睐“竹林”这一元素做为武侠背景。看来竹子是中国文化的一个象征符号，竹子的清新隽永、坚韧挺拔，隐隐符合了武侠心中向往的品性。
《卧虎藏龙》是李安将中国武侠片推向世界的一部重要的作品，将中国武侠经典的“竹林比剑”拍得灵动缥缈、如诗如画。
不知源头在哪，各种宣传基本上将四川宜宾“蜀南竹海”风景区作为电影《卧虎藏龙》竹林外景地。
果真如此吗？
电影《卧虎藏龙》的片尾实际上早就给出了标准答案：
让《卧虎藏龙》成为经典的一场竹林打斗戏，玉娇龙和李慕白在打斗中随着竹子时上时下，时而李慕白在上，时而玉娇龙在上。轻与重，阴与阳，上与下，万物在相生相克之间互相融合转化。巧妙的体现出了玉娇龙代表的自由和李慕白所谓克己的道义的矛盾之争。
所谓江湖的争斗，也不过是内心矛盾的反应。
安吉大竹海地处浙江湖州市安吉县，是一片密林毛竹为主的林地。站在山顶，远眺竹海，雾气风涌，竹海随风似绿色的波浪覆盖了整个世界。
大竹海的入口处有一处冷泉名“五女泉”，五女泉的泉水是从潭池中间的泉眼里涌出来的地下水，富含矿物质。冬暖夏凉，甘甜爽口，传说是五个仙女在大旱的时候为了拯救整片竹林而挖的。五女泉的下游分别有“解恙泉”、“孝子泉”、“情缘泉”及“问子泉”。
“极目灵秀山峦，醉心田野牧歌，置身绵绵竹海，聆听淙淙溪流。”山连山，竹连竹，满目碧绿，是一幅层层叠叠的竹画长卷。进入竹海，林荫蔽日，宁静幽远；登上高山，只见清风过处，竹涛阵阵，颇为壮观。竹自古为四君子之一，就算此生隐居在竹林，策马奔离尘世，也未尝不是一种选择。
安吉大竹海的江湖，应该是武功绝世的高人隐居之所。不争名逐利的世外高人如竹林七贤一般，隐没在竹林深处。
三伏天来临，高温烦躁。不如就来“西湖边的大竹海”安吉，看看这片“江湖”，静心赏竹，圆一个自己的武侠梦。
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