辣烫经济学52；宏观经济学新论66；信息时代的财富逻辑68；通往真相之路78；含邮费。共264元，若全套购买，224元。需要签名书的朋友加微信：18640116699。
信息是人们决策、行动的依据，于是就会有人通过传递假信息获利。那么，面对真真假假的信息，如何甄别其真伪呢？
男生向女生求爱，女生怎么知道男生是真爱自己，还是只是想骗骗自己的感情？办法就是让男生给自己买礼物。言论没有成本，行为却有代价。没有代价，他可以今天对你说“我爱你”，明天又对她说“我爱你”。但假如表白要送礼物，那么假如不是真爱的话，男生就不会说爱女生了。为什么求婚要送戒指、结婚要送彩礼呢？也是为了让他付出代价。
总之，不要轻信一个人说了什么，而要看他做了什么。像某些网络大V，一边骂美国不好，一边把自己的孩子送到美国去。这并非说美国就真好，而是你不能轻信他的言论。例如，我住在城市，号召大家尽量到城市工作生活，而温铁军教授住在城市，却号召大家去农村生活。你应该相信谁呢？
世界各地每天都在发生各种事件，媒体的报道彼此矛盾，而我们又没有能力实地考察，那么相信谁说的呢？道理一样，谁说谎的成本高，我们就相信谁说的。
据张五常教授讲，他和他太太逛古玩市场时看到一个古玩，他认为是真品，他太太认为是赝品。他认为是真品的理由是：仿制的成本都超过了卖价，杀人的事情有人干，赔本的生意没人做。他于是跟他太太打赌：如果是假的，第二天市场上必定会出现同样的古玩；如果第二天市场上没有出现同样的古玩，那么就说明是真品。第二天他们再去逛，果然没有同样的古玩了。
回到国有资产转让的话题，有人说贱卖，有人说没有，信谁呢？谁都不可信，因为他们无论说什么都没有代价。让说法变得可信的办法也是加进成本约束。你说贱卖了，那好，加一点钱卖给你；你说没有贱卖，那好，按同样的价钱，你卖给我。这个要求可能苛刻了一些，但可以从中得出结论：只要采用公开拍卖的方式，那么无论卖多少钱，都是公允的。
张五常教授有时会问向他索要书法的“粉丝”一个问题：他的书法怎么样。如果你说好，他又会问你值多少钱。有人会讨好地说出一个高价，他立即同意按这一价格卖给他。张教授出售过少量书法作品，其用意在于获悉对于其书法的可信评价。买者比索要者的评价更可信，因为有成本约束。
为什么私有产权重要？因为要花自己的钱，必定物有所值才会买；卖自己的东西，能卖高价断不会卖低价。而如果花别人的钱，卖别人的东西，那么就可能出现高价买、低价卖的情况，价格信号就失真了。仅仅资产是不是贱卖了、物资是不是高价采购了，就会引发社会的撕裂。
产品质量怎样，企业清楚，消费者并不清楚。怎么让消费者相信自己的产品质量过硬呢？那就是提高自己说谎的成本，如承诺保修6年，或者不满意退货。格力的董明珠小姐是位比较有争议的人物，比如她说砸500亿元不信生产不出芯片，就引来很多人嘲笑。但说真心话，在非行政垄断的空调行业，能把国企做成世界老大，董明珠是有巨大功劳的，这不能不让人佩服。
《水浒传》是一部家喻户晓的古代小说，里面有个叫豹子头林冲的禁军教头，因为家庭冤屈，一把火烧了草料场后跑上梁山。那天白衣秀士王伦见他来投，说：“若要入伙，需交投名状。”林冲本来以为就是填个应聘表格之类的，不料这投名状竟是让他下山杀人，不杀人不足以表明忠心，不交投名状就是暗藏二心。为示忠诚，林冲下山与杨志杀得天昏地暗，幸好碰到了晁盖，才免得血溅五步。后来，在继任大哥宋江的带领下，梁山众兄弟接受朝廷招安，为向朝廷表忠心就与方腊激战，整体交了一个很大很大的投名状。
从经济学的角度看，投名状起到的正是提高自己违约、背叛的成本。
生活中，人们千方百计降低成本。殊不知，假如没有成本，世界未必就更好。没有成本，女生怎么知道男生是否真爱自己？没有成本，消费者怎么知道企业的宣传是否真实？
极端地说，没有成本，人们做事就不会认真，对什么都不会珍惜，因为总可以没有代价地从头再来。作为个人，我们都希望能够长生不老，但如果人人都长生不老的话，那么我们完全可以胡来，因为大不了从头再来。死亡是一个残酷的现实，但也是一种纪律。
这也是为什么即使是社会活动人士，也要为其崇高事业付出一定代价的缘故。假如无须成本就能实现，那么经济社会就会缺少稳定性。要付出必要的代价，那么就会促使每个人认真检查自己所追求的事业是不是真崇高，值不值得为之付出代价。当然，也不能因此让人们付出太大代价，否则社会就不能进步。
