无极太极含万象
无极者，乃洪濛未判，天地未分，恍惚杳冥之气；又为水中一点真金，动则为太极而生阳，静则为无极而生阴。阴阳互交，而成天地，天半入之于地下，地半出之于天中，天地对待，而万物成象在其中矣。故《易》曰“天地交泰”，斯称盛世。
子午卯酉尽包藏
子为坎卦，午为离卦，坎离为水火之气，子时一阳动，午后一阴生，水升火降，而运行不息。卯者，太阳之气上升也，酉者，太阴之气下降也，出则为阳，入则为阴，俱干旋于天地之中也。
阴阳寒暑常来往
阴阳，五行之气也。春月属木，夏月属火，木火主升为暑，又主生发。秋月属金，冬月属水，金水主降为寒，又主收藏。春夏阳伏生阴，秋冬阴伏生阳也。
周而复始妙无疆
一年为大周天，冬至一阳生，夏至一阴生；一日为小周天，子时一阳生，午后一阴生也。周而复始，其妙难言。
人生于寅理不爽
天开于子，地辟于丑，人生于寅，为三阳开泰，太阳之气，由尾闾而上升也。
气始中焦肺家乡
至寅时，太阳之气自中焦始，而会百脉，朝宗于肺。太阳为巨阳，为诸阳主气，人身八万四千毫毛腠理，无非太阳卫外之气也。
卯传大肠辰胃上
至卯辰，太阳之经外循督脉而升夹脊陶道，太阳之气由内出于手足阳明也。
巳时传脾午心旁
至巳午，太阳之气外则由本经而上升于泥丸，内则由至阴而上贯于胸膈，与君火相合，而统营卫也。
未时小肠气酝酿，申时此气流膀胱
至未申，太阳之气已极，则下降而生阴，随经而下注于本经之经隧也。
酉度肾宫注水脏，戌走胞络膻中央
酉时，太阳之气下注于肾，金生水而主降，又主涤也；戌时，太阳之气游于厥阴，而注于心胞也。
亥贯三焦易淡荡
亥时，纯阴无阳，乃甲胆之气而运行于三焦也。
子胆丑肝转寅阳
子时，癸中一点真阳之气，动而生少阳胆经，阴枢而化阳枢也。丑时，阴之已尽，即阳之初出，出即是少阳，为阳枢而外转于肌腠之间，入即是少阴，为阴枢而内运于脏腑之里。又肝得坎中之阳而成震，则齐乎巽，而为三阳开泰也。
度数循环无跌巖，人也天乎身有光
读图注难经，亦难知详细也。
若失常度见病相
太阳之气，由至阴而出于胸膈，由胸膈而出于腠理，由腠理而出于皮毛，外行于三阳，内行于三阴。若失升降，阳亢则转属阳明，阳虚则入少阳，阳陷则入太阴，阳衰则入少阴，阳返则入厥阴，皆由阳气不枢，而病相见之也。
风寒热湿燥火伤
若阳衰微卫外不固，厥阴风木、太阳寒水、少阴热火、太阴湿土、阳明燥金、少阳相火六淫之邪，因其虚而乘之也。
仲景采药调升降
仲景为医中之圣，儒有孔圣，而医有仲师，拈六经以临百病，作提纲以定准凭，则用药法象，以润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘，升阳降阴以从气化，用之恰当，效如桴鼓也。
五运六气合天纲
五运者，金木水火土也，合人之五脏心、肝、脾、肺、肾也；六气者，风寒热湿燥火也，合人之六经。夫人禀五常，上合天之六气，下合地之五行，中合人之五脏，天人相感而合其枢纽也。
六经地面分陜广
明六经地面，始能握百病之枢机。陜者西方也，广者东方也，自东而西，以见六经之地面。而太阳行身之背，阳明行身之前，少阳行身之侧，太阴主腹，少阴主丹田，厥阴主脐两旁。东升则为阳，故腰以上为三阳地面，三阳主外而本乎里。心者，三阳夹界之地。内由心胸，外至巅顶，前至颅，后至肩背，下及于足，内合于膀胱，是太阳地面，此经统领营卫，主一身之表证；内自心胸，至胃及肠，外自颅，由面至腹，下及于足，是阳明地面；由心至咽，出口颊，上耳目斜至颠，外至胁，内属胆，是少阳地面，比太阳差近阳明，犹京畿也。西降则为阴，故腰以下，为三阴地面，三阴主里，而不及外，腹是三阴夹界也。由脾及大小肠魄门，为太阴地面；自腹由两肾，及膀胱溺道，为少阴地面；自腹由肝，上膈至心，从胁肋下及少腹宗筋，为厥阴地面，此经通行三焦，主一身之里证。知六经之地面，万病皆在其中也。
心肝胆胃脾肾当
心为太阳，胆为少阳，胃为阳明，脾为太阴，肾为少阴，肝为厥阴，此是仲景分配六经者也。
炼就龙虎降魔障
云从龙，风从虎，东方青龙主升，西方白虎主降，金木交而龙虎伏也。
返本还原见老娘
医者，明其龙虎升降，返本还原之理，由一而三，三而一，则可以入道也。
为甚初把太阴讲
太阴者，至阴也，太阴根于至阴，又脾为五脏六腑之母，万物皆从土中而生也。
先有阴来后有阳
万物皆由阴湿而出，以至阴中而育阳气也。
无极坤卦静安养
无极者，浑然一团天真意，在于坤土之中，静而不动，此未生前也。
亥子丑时月令当
亥为坤卦，又为太阴值月，又为地户，又为重阴无阳，则阴无以生，乃亥中壬水甲木，膀胱胆经之气，以运行于三焦，待坎中一阳来复，丑中二阳发动，则阴病得阳而解也。
阴中至阴阳不长，阴极土冷不生阳
太阴为阴中至阴，夏至阳极生阴，阴长则阳消。坤土为阴之尽，又属湿土，标本皆阴，无中见之阳明以化之，则水流湿，而土冷也，何有阳气哉。
故尔病脉沉缓象
太阴之脉，重按而得曰沉，形微阔，不兼细小，四至而稍却为缓，乃太阴之本脉也。
腹痛吐利是提纲
仲师曰，太阴之为病，腹满而吐，食不下，时腹自痛，自利益甚，若下之，则胸下结鞕为提纲。由湿气不化，则腹满；胆气上逆，甲己不化，则吐；膀胱之气不行，则利；无阳气，故利而不畅。
但将病脉泻纸上
有其脉者，必有其药也。
何脉形证用何方
仲师云，表有风邪可发汗，宜桂枝汤，因脾主肌肉，桂枝汤解肌也；里有寒邪，当温之，宜四逆辈，辈字所包者广，理中、四逆、吴茱萸等汤可用也。如满而痛者，脾络不和也，桂枝加芍药汤主之；满而大实痛者，脾络通于肺胃也，桂枝加大黄汤主之。
舌白三至有力状
舌胎白色，湿气不化，三至为迟，沉缓迟而有力也。
表实正用理中汤
太阴以腹满吐利为提纲，是遍及于三焦也。然吐虽属上，而由于腹满，利虽属下，而亦由于腹满。其来有三，有因表虚，而风寒自外入者；有因下虚，而寒湿自下上者；有因生冷所伤，而虚寒自中发者。总不出于虚寒，法当温补，以扶胃脘之阳，一理中而诸症悉平也。
无力三至不一样，表虚四逆汤最良
沉缓而迟又兼无力，乃太阳之虚阳留于表而不散，与太阴之阴寒相搏而益深，外证则发热、恶寒、大汗出、身体疼、四肢疼、手足冷，内证则胸满、腹胀、下利清谷，或吐利交作，或脉微欲绝，或脉浮而迟。真阳不归，故用此汤，以急救其里也。
有力六至麻仁当
脉沉而数，失其和缓之象，盖以太阴之上，湿气治之，中见阳明之燥热，又并太阳之标热，并于脾土之中，脾之津液为其所燥而穷约，故为脾约，或数日不行，或出之不利，而大便常自坚鞕者，宜此丸之甘润以缓之。
三物白散舌胎黄
太阴腹满时吐，而反下之，寒湿相搏，而成寒湿结胸，则是阴结矣。
眼红身热汗出状，头弦昏冷气不扬
肺为手太阴主卫，因脾不足以充肌肉，故肉燥，则卫气不固，而汗出亡阳；天气不交，地气不运，胆气上逆，而眼红，湿气上升，故头弦昏而冷也。
无力六至芍草恙
沉缓而数无力，乃中土败，则精不养神，血虚不养筋，用芍药甘草汤，苦甘相济以存阴也。
归芪建中分二方
中气衰，则肝气上逆而乘脾，腹痛烦热，用当归建中汤；肺气微则里急，喘咳眩悸失血，用黄芪建中汤，缓以甘草，二方之微妙难言矣。
调和寒热无阻挡
寒用理中四逆辈，热用麻仁及桂枝加芍药汤加大黄汤，实则三物白散，虚则归茋建中，中焦之气升降得宜也。
热证寒治方靡常
盖阴以阳为主，固少阴之阳，正以存少阴之真阴也，其或阳盛阴虚，心烦不得卧，用芩连者无几耳；肾本无实，实则转属阳，亦由少阴之虚，知其虚得其机耳。
正保真阴不失丧
夫阴阳不可太过，亦不可不及。从热化太过，则君少阴，所以得之二三日，口燥咽干者，急下之，宜大承气汤；自利清水色纯青、心下满、微痛、口干燥者，急下之；又六七日，腹胀不大便者，急下之，均宜大承气汤，急下之以存其阴。从寒化太过，则肾阳衰，少阴病，下利脉微，与白通汤；利不止，厥逆无脉，干呕烦者，亦与白通加人尿猪胆汁汤主之。所以然者，急驱其阴，乃是急回其阳也。
能固肾中之元阳
少阴上火下水，汗吐下灸用之得宜，固肾中之阳，以存肾中之阴也。
时属冬月地雷降
冬月建子，值月于少阴，一阳从地，又为复天地之心，又为雷从地中发。
沉细之脉属丹房
重按而得曰沉，窄而不宽为细，此为少阴本脉。又少阴之真阳，注于脐下一寸三分为丹田。
欲寐不寐恶寒状
其证似睡非睡，似醒非醒，所以然者，少阴主阴枢，出入于内外，今将入而不出，内而不外，阳气闭，阴气盛，故恶寒也。
嗢嗢欲吐面白光
嗢嗢欲吐者，是少阴之水逆而不枢转，面白光者，由水气寒也。
身疼骨节兼痛恙
太阳与少阴为上下相对，少阴之标阴中见太阳之本，即两阴相搏，故身疼骨节痛也。
舌或微白本色彰
手少阴心，今水克火，故现本色也。
有力三至四逆当，加桂麻附细辛尝
阴盛水寒，故用四逆汤。发热证似太阳，以头不痛而欲寐，故为少阴，则用麻黄开腠理，细辛散浮热，附子扶肾阳，是急汗之峻剂。
无力三至四逆当，加参麻附甘草汤
沉细而迟，又兼无力，得之二三日，表热未去，里证未见，麻黄未可去，易以甘草之和中，是缓汗之轻剂。
热分表里当求讲，更观病者舌微黄
热在表者，当以麻辛开其表；热在里者，感君火之化，心中烦不得卧，黄连阿胶汤清之，心烦但欲寐五六日，自利而渴，小便色白者，白通汤温之。少阴初病下利，是为虚寒，至六七日，咳而呕渴，心烦不得卧，是水火不交于中土，故色微黄也。
有力六至所包广，麻附细辛猪苓方
沉细而数有力，或清、或下、或温、或表各适其宜。
无力有汗细思想，附子真武皆相当
沉细而数无力，病人口中和，背恶寒，汗出者，当温补真火，以消阴翳；若土虚不能制水，水逆则腹满痛，小便不利，或自下利，或咳中而小便不利，或呕，本证兼证，宜真武汤加减治之。
两阴初尽阳初长
两阴者，太少二阴也。阴之初尽，即阳之初出。厥阴伤寒，反以阳为主，热多厥少，是为生阳，其病为退；厥多热少，是为死阴，其病为进。
其用相火体木郎
经云：“厥阴之上，风气治之，中见少阳”，是风木为本，以阴寒为标，以相火为用。故相火入于里，为厥阴病；相火出于表，为少阳病。少阳咽干，即厥阴消渴之机，胸胁苦满，即气上冲心之兆，心烦，即疼热之初，不欲食，即饥不欲食之根，喜呕，即吐蛔之渐。如少阳病不解，转属厥阴为病危，厥阴病衰，转属少阳而病愈矣。
因之消渴气冲上
厥阴肝木在下，胞络在上，中见少阳相火。故消渴风木之气，自下而上心胞，风火相系，气上冲心，心中疼热也。
心中疼热四肢凉
风火相搏于中，肝为震卦，一阳被二阴，郁而不伸，四肢为诸阳之本，手足愈冷，肝胆愈热。
饥不欲食吐蚘恙
厥阴主风木，风能消物，故善饥；木盛克土，故不欲食；虫因风化，故吐蛔。
沉弦属在咸池堂
重按而得曰沉，如张弓弦曰絃，脉失和缓之象，为厥阴本脉，然厥阴之生阳，出于芙桑，浴于咸池，天枢之位。
地有泽临从此降
坤为地，兑为泽，阴与阴同类，兑之少女，中含阳气，代坤行事于月初八日，阴魄于此消尽，阳魂于此袖出，阳满故为主之，又象玄妙之门，医能悟此，可以入道也。
天时腊月配身旁
丑月，气值厥阴，为阴之尽，阳之始，阴欲消而未消，阳欲长而未长。丑宫合己辛癸，己为脾为地，辛为肺为天，天气下降，地气上升，癸乙相生，而主持万物，因风气而生也。
有力三至归逆伏
沉弦有力而迟，经脉内虚，不能荣贯手足，而为厥阴伤寒之表证。
无力三至吴萸汤
沉弦而迟无力，手足厥逆，烦躁欲死，干呕、吐涎沫，头痛如破者，以厥阴之脉夹胃贯膈，出于督脉，会于颠，此阴盛水冷土寒，肝气不舒也。
凡遇吐食太阴脏，急用甘草与干姜
厥阴属木，木盛则克土，此厥阴而兼太阴之病，从乎中治，用甘草干姜汤，守而不走，以温其脏寒。
有力六至四逆散
此厥阴而兼少阴之治。水不生木，乙癸同源，穷则反本，而涉于少阴四逆，水射肺而咳，水凌心而悸，肾寒络于膀胱，而小便不利，水聚于内，而腹中痛，木热郁于下，而泄利下重，宜此散以转枢之。
无力乌梅最为良
木火交煽于中，邪犯上焦，则气上冲心，心中疼热，消渴口燥，咽痛喉痹；逼入中焦，则手足逆冷，脉微欲绝，饥不欲食，食即吐蛔；移祸下焦，则热利下重，或便脓血，为害非浅。仲师制乌梅丸，寒热并用，攻补兼施，通理气血，调和三焦，为正治厥阴之主方也。
若兼红痢脓血状，黄连阿胶见吉祥
肝为血室，男子则荣于唇而生髭须，女子月事以时下而成胎孕，通于督冲任三脉。今肝火内陷，血室不盛，阴络伤，则血循大肠而出，乙庚不化，则便脓血。当交通心肾，一泻心，而诸证悉平也。
木不克土气和畅
土和，则能养木，木遂其曲直之性，则气畅达而上升也。
丑寅卯时晦朔藏
阴极必生阳，而病解，今年初尽处，明日未来时，阴消则阳长也。
寒热攻补兼施上
六经，惟厥阴最难治，法当攻补兼施，寒热并用。故泄利下重者，四逆散；欲饮水数升，脉滑而厥，白虎汤；厥而心下悸者，茯苓甘草汤。一以下无形之热邪，一以防水渍入胃也。
阴邪自解阳自昌
厥阴为转关之机，入则为少阴主死，出则少阳主生。医者，有司之责，可不慎乎。
厥阴真机保和象
诊厥阴病，以阳为主，而治；以阴为主，当明转关之机也。
春风相送入少阳
少阳，微阳也，得春生发之机。经云：“少阳之上，相火治之，中见厥阴”，本火而标阳，当从本治之，木从火化也。
寅卯辰时阴尽丧，三阳开泰地天长
寅中甲丙戊，甲胆少阳，丙小肠太阳，戊胃阳明。至寅，丙辛化太阳寒水；至卯，乙庚化阳明燥金；至辰，戊癸化少阳相火。阴消阳长，三阳相见，天气下降，地气上升，而为三阳开泰也。
恰与少阴相对仗，阳枢阴枢升降藏
少阳主晨，少阴主昏，阳枢主升，而阴枢主降也。
天泰天夬天大状，正二三月佳期良
天地交而为泰，以风输主持万物，充塞字宙之间，而为大壮，以老阳而配少女，为夬，此寅卯辰为少阳枢机值月，而气上升于陶道也，正月建寅，二月建卯，三月建辰，阴消则阳长也。
浮弦本经脉景沉
轻诊即见曰浮，如张弓弦曰絃，为少阳之本脉也。
配合人身在肾堂
少阳根于坎，抽坎中之阳以生胆木，为少火，而运行于三焦也。
寒热往来从此降
乍寒乍热，为寒热往来，是表之入里，里之出表处，恰合枢机之象，故为半表里也。
耳聋胁痛病在傍。
少阳中见厥阴风木，风主其窍，故耳聋。又胆为中正之官，正虽虚，不容邪气内犯，必与之相搏而益胜，所以邪结胁下而痛，行于侧也。
目眩口苦咽干亢。
口咽目三者，脏腑津液之总窍，与天地之气相通，能开能合，恰合枢机之象。若从火化，则口苦，火盛则燥，故咽干，少阳为甲木，诸风棹弦，皆属于木，故目眩，皆相火上走空窍。
审证发药合阴阳
若邪在半表里，则用小柴胡以解虚火之游行，大柴胡以解相火之热结；若邪入心胸之半表里，则有半夏泻心黄芩黄连等剂，分其阴阳，头头是道也。
有力小柴芩减去，加附桂辛与干姜
此太阳之气，不能从胸出入，逆于胸胁之间，往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞鞕，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微热，或咳者，均宜小柴胡汤加减以枢转之。
无力三至四逆仿，须加桂枝细思量
此脉浮而迟无力，非少阳之病，乃表热里寒，少阴之水寒不生胆木也，亦由少阳之相火衰微不能升也，故急救其里，以复其阳也。
有力六至大柴讲
太阳病，过经十余日，医反二三下之，后四五日，柴胡证仍在者，与柴胡汤；呕不止，心下急，郁郁微烦者，与大柴胡汤主之。
无力芍草建物浆
浮弦而数无力，或芍药甘草汤，或建中汤，一以治木邪之干于脾，一以治相火之上逆也。
调和寒热无阻挡
少阳为枢转之机，太阳之气，藉其枢而上升，由内而达于外也。
三焦真气热不伤
手少阳三焦之气为少火，少火生气，壮火食气，三焦真元之气，又为先天气，又为正气，其气通行三焦，循两胁输腠理，真气复，而热邪自退也。
春日迟迟升数丈，即是卯气游大肠
小满为少阳三焦之气，阳气上升，至于卯时，与大肠燥气相合，甲木主生，庚金主杀，生杀之机于此并见，知少阳转属阳明，发汗利小便，胃中燥烦实，大便难也。
申酉戌时真气旺
经云：“阳明之上，燥气治之，中见太阴”。以燥为本，以阳为标，两阳相搏，至日晡时为阳明当旺之期，又阳明为十二经脉之海。伤寒三日，胃阳状则阳邪不伤，故能食不呕；胃阳虚则阳邪入阴，盛入太阴，而暴下利，或入少阴，而口干舌燥，或入厥阴，而心中疼热。故三阴皆有阳明之转属，然三阴不受邪者，藉胃为之备其外也。
转属脾胃阳明乡
若阳亢，燥热太过，胃液枯涸，则从燥化，而转属阳明；胃寒，则从湿化，而转属太阴。
分位居尊传化广
胃为六腑之本，为大腑，广肠居中焦，为传化之腑，在两阳之间。若传化不宣，则邪从此入阴，故太阴受邪，腹满而吐，食不下；少阴受邪，欲吐不吐；厥阴受邪，饥不欲食，食即吐蛔。若胃阳亡，则水浆不入而死。要知阳明之关系，三阴为重也。
更实更虚要合方
阳明为传化之腑，当辨更实、更虚。食入，则胃实而肠虚，肠实而胃虚。然燥热甚于上，胃家实于内，则以手按胃中实鞕也。
治法悉具莫谬妄
阳明居中土也，万物所归，诸病咸臻，故治法悉具。如有汗无汗，分麻黄、桂枝；在胸在腹，分瓜蒂、栀豉；初鞕燥坚，分大、小承气；若大烦大渴而用白虎；瘀热发黄而用茵陈；小便不利而用猪苓；停饮不散而用五苓；食谷欲呕而用吴萸。即用汗吐下清补等法，亦各有差别也。
出卯入酉细推详
卯属大肠，又为乙木，能生君火；酉内辛金，能生肾水。出为阳，入为阴，若伤生气，则水火离而死也。
恰与太阴相对向
阳明与太阴为表里，燥化太过，则为阳明，湿化太过，则为太阴，总不外乎水流湿，火就燥而已。
同处中州脾胃乡
中州，土也，脾巳，土也，胃戊，土也，戊巳相达，阴阳互根也。
司输司纳职不旷
太阴为开，主运化而消磨，故主输转；阳明为阖，司纳水谷而传化，故主纳。
官号仓禀同赞襄
阳明太阴，同为仓禀之官，而所司各别。胃司纳，故以阳明主食；脾司输，故以太阴主利也。同一脏腑，而分治如此。
否观剥卦如影响
否，塞而不通也；观，木土相和也；剥，土正而阴亢也。正应申酉戌为阳明之值月，以象此卦之义也。
玉枕之脉属浮长
少阳与太阳，两阳相搏而为阳明，其气至于玉枕关，故致病用承气汤即此义。脉浮而形阔大兼长象，为阳明本脉也。
不眠鼻干目痛胀
阳明之脉，络于鼻交傍，太阳之脉，络于目内眦。阳亢于上，故目痛鼻干，胃液亡，不调和，故不眠。
胃虚胃实为主张
胃实者，以手按胃中满鞕也；胃虚者，但满而不鞕也，必蒸蒸汗出，变为手足汗出。又转为申酉戌潮热，方为胃实，可用大承气下也，否则用小承气微和之，不敢递用大承气，恐致胃虚，而入于阴也。
有力三至葛根当
浮大而有力，现证目痛、鼻干之象为表，用葛根汤以升津液。若虚烦不眠，心中懊憹者，以栀子豉汤主之。
无力甘草和干姜
浮大无力，乃胃寒不能食而呕哕，用此汤以回胃脘之阳。阳复后，若谵语，少与调胃承气汤。
有力六至承气降
脉大而微浮盛沉有力六至，乃胃以鞕，热以潮，可用大承气无疑也。又有悍气上冲头目，循咽上走空窍，循眼系入络脑，还出腋颞下客主人，循牙车合阳明，并下人迎，急以救其阳，缓则无及而死矣。故仲师曰：“伤寒六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也，急下之。”又曰：“阳明病，发热汗多者，急下之。”又曰：“腹满不减，减不足言，当下之。”又曰：“发热不解，腹满痛者，急下之。”此悍气别走阳明，俱宜大承气汤急下之，非下不足以济事也。
无力六至白虎汤
此燥热之气，大烦渴，大汗出，脉洪大，或饮水数升，以此汤清其燥热也。
巳午未时真气旺
巳午未，为阳中之阳也，日丽乎天，又为飞龙在天，阳气自东而升，真气流行，而病解也。
直上昆仑见太阳
昆仑为巅嵿，太阳之经脉循风府上头项至巅顶，挟脊抵腰至足，行身之后，至于百会。正太阳，又为主气，又太阳为开，柯注云太阳主表，故立方以发表为主，而发表中更兼治里，故种种不同。麻黄汤于发表中降气；桂枝汤于发表中滋阴；葛根汤于发表中生津；大青龙与麻杏石甘汤，并麻黄连轺赤小豆汤，于发表中清火；小青龙与五苓散于发表中利水。清火中复有轻重，利水中亦有浅深也，若白虎之清火，十枣之利水。又解表后之证，至于陷胸、抵当、调胃、四逆、真武等剂，又随证救治之法也。大抵太阳之表不离麻、桂二汤加减，以心为太阳之里也，又六经表证，俱属太阳也。
君火相称共尊仰
仲景以心为太阳，心为君主，寒为贼邪，因君火不足，寒邪则以伤之。又歧伯云，圣人南面而立，又为诸阳主气，前曰广明，后曰太冲之地，名曰少阴为心肾，是一身之大表里也。
统管营卫皮肤乡
太阳之气周于身，外统一身之气血，内行五脏六腑之经遂、三焦腠理毫毛统计八万四千其应也。
同与少阴居下上
经云：“太阳之上，寒气治之，中见少阴”。本寒而标阳，与少阴相对，为水火不相射。
表里相合未变常
太阳之根，即是少阴。故太阳病而脉反沉，便合少阴，一表一里，相对照也。
乾阳风姤山遯象
太阳为开，又为乾其动也，阳极则必生阴。《易》云“亢龙有悔”，阳亦外亡，故治太阳病，虑其亡阳，又虑其陷入阴也。故乾为纯阳，姤一阴生也，遯二阴起于下，易履霜坚冰也。
浮紧身热与脊强
轻诊即见曰浮，如转纯有力为紧，此太阳本脉也；身热者，太阳通体之气俱见发热，是发太阳之标热；脊强者，太阳之经气俱病也。又述柯注云，太阳为先天之巨阳，其热发于营卫，故一身手足壮热；阳明有太少二阳相合之阳，其热发于肌肉，故蒸蒸潮热；少阳为半表半里之阳，其热于腠理，时开时合，故往来寒热，此三阳发热之别也。太阴为至阴，无热可发，因为胃行津液以贯四傍，故得主四肢，而热发于手足，所以太阴伤寒，手足自温，太阴中风，四肢烦疼耳；少阴为封蛰之本，若少阴不藏，则坎阳无敝，故有始恶风寒，而脉沉发热者，或始无表热，八九日来，热入膀胱，致一身手足尽热者；厥阴当两交尽，一阳初生，其伤寒也，有从阴而先厥后热者，有从阳而先热后厥者，此三阴发热之别也。
腰痛发热恶寒样
太阳之经，挟脊抵腰，热者阳气也，寒者阴气也。若病太阳之气，则通体恶寒；若病太阳之经，则背恶寒；又有身寒者，著复衣而身常寒，乃三焦火热之气，不能温肌肉也。
头项强痛大提纲
太阳以脉浮头项强痛恶寒八字提纲。要知三阳之脉俱浮，三阳俱有头痛，惟头项强痛，是太阳所独得。以头为诸阳之会，项为太阳之会故也。如脉浮、恶寒、发热，而头不痛项不强，便知非太阳病；如但头痛不及于项，亦非太阳定局矣；如头项强痛，不恶寒，脉反沉，不可谓非太阳病，或温邪内发、或吐后内烦、或湿流关节、或病关少阴，急当救里者也。又有风温与太阳病同要领，仲景独以发热而渴，不恶寒者为提纲，法当清火，或麻杏石甘汤为温病立一大法也。
有力三至麻黄挡
脉浮而紧，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风无汗而喘者，麻黄汤主之。
无力三至桂枝汤
浮迟兼弱无力，为太阳中风。阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
有力六至五苓恙
若脉浮数，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。中风发热六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入即吐，名曰水逆，五苓散主之。
无力六至小青龙
浮数而无力，伤寒表不解，心下有水气，干呕，发热而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利少腹满，或喘者，小青龙汤主之。
若是无汗烦渴状，大青龙是反魂浆
太阳中风，脉浮紧，发热、恶寒、身疼痛、不汗出而烦躁，大青龙汤主之。若脉微弱，汗出恶风者，不可服，服之则筋惕肉瞤，此为逆也，以真武汤救之。伤寒脉浮缓，身不疼但重，乍有轻时，无少阴症者，大青龙汤发之，有兴云致雨之功，为夺病之灵丹也。
转属太阴真气爽
太阳之气，自子而升，由午而降，出则为阳，入则为阴。太阳为开，乾也。太阴为开，坤也，巳亥相对，周而复始，运行不息也。
这个周天仔细详
一年为一大周天，一日为一小周天。冬至一阳生，夏至一阴生，此一年之升降也；子进阳火，午退阴符，此一日之升降也；出卯入酉，此流行之升降也；一月六候上弦下弦，此一月之升降也；由三而一，一而三，此六经之升降也。医者，详其升降消息盈虚之理，则近于道也。