语文其实是两个词，一个是语一个是文，语是汉语，文是文学。以前语文课不是一本书。1956年的时候，语文课是两本书，一本叫汉语，一本叫文学。
教语言的时候强调语法、强调逻辑，强调概括段落大意，总结中心思想，强调汉语本身的工具性，而文学是强调它的文学性、人文性。所以分为两本书，一本叫汉语，一本叫做文学。
统编版教材来了之后，第一，文学教育的比例大大提升。第二，文学、文言文、古诗词这一部分的比例也超过了一半，在初中课文里也超过了一半。所以语和文首先我们要知道它是汉语和文学，而现在语文教育正在回归文学教育。
现代语文课，它的侧重点之前在“语”上，但事实上现代语文课在统编版教材来临之后，回归到了“文”。
第一个是重传统文化、文化自信；
第二个是古代的经典篇目的比重超过一半了，在初中部分；
第三个是文学教育占到了语文教育里的绝大部分。
立思辰大语文呼唤语文课跟文学、文史、文化结合，其实跟统编版教材是一样。
正确学语文的方法
首先语文是四门功课，叫做输入、积累、运用、输出。
每次开家长会的时候或者开公开课的时候，家长问我们语文该怎么学，很多家长觉得我孩子读了足够多的书，就可以学好语文，其实不是的，没有积累和运用的话，你读书读得多，也未必带来好的结果。所谓积累和运用，就得长期坚持积累和定向运用，具体做法是给每个孩子一定要准备一本精美的甚至昂贵的摘抄本，让他舍不得扔的那种，每天在上面做积累。
小学的孩子最少每天 20 个词。初中的孩子可以把词的量缩小，词汇、成语、语汇的量缩小到10个，但是要多一两句话，每天动手，你如果光是读过了，你没有用手写一遍的话，这个效果是大打折扣的。
怎么读书最容易吸收理解，读专还是读杂？
读专是读杂的前提。你如果连专都做不到，那你就直接水平没达到，就已经朝多个方向去飘了。你自己的基本功都没夯实，必须读的东西都没读完。
你最该读的是那些名著，经过岁月的验证，证明它是好东西。以知人论事的大语文的方式去读书、去学习名著，去学习古诗词，他是在教我们如何优雅的处事。生活中遇到的所有的困难和情绪，我们都可以在经典的文学作品中找到解决它的方法，这个方法非常简单，叫做”共情心“和”同理心”。
学古代的这些经典、文本、文史，本身就可以让人获得解决问题的方法，叫”知人论事“、“同理心”、“共情心”，还可以让我们获得处事和解决问题的态度。这个态度就是豁达的、非短期利益的、非局部利益的。文天祥说：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。他做决策的时候不是为了自己一个人的利益，是为了长久的来看整个民族的利益。所以我们在文学中经常会看到那些境界高远的、胸怀豁达的、人生境界非常高的、活得非常浪漫优雅的榜样。
另外，文字本身也是力量，文字里的有的痛切，“家祭无忘告乃翁”，有的嘲讽，“只把杭州作汴州”。有些坚持“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”。这些语言本身也是力量。当你想到陆游小时候，李光宰相到他家，谈起秦桧的时候，那种奋发、振作、正义的样子，陆游就永远不会走歪。当你遇到困局的时候，你念着著名诗人的诗，手持利剑坚持正义的时候，你人生就充满了力量。
怎么看待国学和文学
因为在一百几十年前，我们不可否认的是农耕文明就被工商业文明给打败了。
在以前我们民族，我们的祖先绝对是世界的主宰。当农业文明被工商业文明打败的时候，工商业文明当时的代表“日不落帝国”——英国，就开始主宰世界。所以到今天全世界有18亿人使用英语，只有14亿人使用汉语，这是本质。我们不可能用农耕时代的所有立场观点去解决工商业时代、互联网时代遇到的困局，永远不可能。不敢说也我们教的是“国学”。
宁可说我们教的是“文学”，虽然我们教的不止“文学”，有文化的部分，但是宁可说我们教的是文学、文化。
我们本身全社会都在助力，让我们重拾文化的根。当然了，希望能够让我们中国的文学和文化根植到我们的每个孩子心里，甚至走到全世界去。
平时多做一些题好，还是扩大阅读量更好
这个做题一定要根据你读的内容来做题。像我们部编版名著精讲的课程，听完之后，有对应的题目，不用你自己再找个题集去练了，这个题目足够练的了。本身你如果听完了课读完了，然后针对性的练习，这个题量是够的。语文学科是个测评体系，跟训练体系高度背离的。如果你一味的刷题，你不一定能提高这方面成绩。
训练体系跟测评体系不重合，训练了也没有用。训练得针对刚学到的部分，得针对那几个对应的点。语文总体来说是个知识结构为主，而不是能力结构为主的，它是个知识拼图状，背后的能力点很集中。所以大量的练题没有用，而是把知识拼图拼完整，在拼完整的过程中，针对性的训练就比较有效了。