大数跨境

“拿放”得宜,才有松弛感

“拿放”得宜,才有松弛感 神突基SYNAPTUSH
2024-05-10
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拿放得宜


想象一个场景:你和家人一起出门旅游,已经到达机场。但意外发生了,孩子的证件过期了!孩子的妈妈选择了陪孩子一起回家,但由于托运的行李都挂在妈妈的名下,所以全家的行李一起被退回,剩下的其余家庭成员只能“裸着”去旅行了。如果是你或者你的家庭发生了这样的事,你们的反应会是什么?


松弛感是啥

是大发雷霆,还是镇定自若?其实,这个场景来自博主@黑猫白袜子的一篇热门微博,也是“松弛感”一词的来源。


这篇微博一经发出就引发了大家的强烈讨论,因为这家人的反应实在“太稀奇”——他们没有生气、埋怨或焦虑,反而轻松地进行了后续的安排、仍旧按原计划继续旅行,甚至开心地聊起天来。


此后“松弛感”便一跃成为网络热词,受到追捧:明星穿礼服,要有不刻意打扮的松弛感,才显得慵懒洒脱;普通人去旅行,要有不经意抓拍的松弛感,才显得不虚此行;当众做演讲,要有不害怕犯错的松弛感,才算得上圆满......说一千道一万,松弛感到底是何方神圣?


如果从它的反义词——“紧绷感”去做阅读理解,我们或许能更直接地体会松弛感的含义:不紧绷,有弹性,更舒适放松、不存在压迫的一种状态。随着松弛感在各种情境下的应用,渐渐地,松弛感也被总结解释成了一种淡定从容的心境、“允许一切发生”的理想状态。


松弛不易

与现在紧绷的环境相悖而行,稀缺难得的松弛感充满了迷人色彩,引起了人们的追捧和羡慕。我们在充满竞争的环境中生活,无论是“人生的起跑线”、“高考的独木桥”,还是“职场的心理战”,无一不在敲打我们需要警惕、紧绷、打起精神起来,以至于我们不希望自己犯一丁点错误,生怕毫厘的闪失、片刻的喘息造成严重的后果。


大家都紧赶着追逐、习惯了努力,很难去感受所谓的松弛感,而且必须要承认,松弛感对于普通人来说是昂贵的。像前面提到的,旅游前的一家人在面对突发状况还能如此淡定甚至说笑,也是因为付得起时间成本及金钱,解决起来并不麻烦。


如果为这个故事叠加一些前置条件,大家可能会直面这种焦虑和崩溃,比如:这是一大家子人的第一次旅行、是老人们第一次坐飞机、父母工作需要值班这是好不容易得来的调休、旅行前还特意推掉了孩子不能退费的特长班......


这个故事的模板套到大家身上其实也是一样。高中有在“火箭班”就读的同学,可能深有体会,一旦你稍有松懈,在班上的排名就能从前十名掉到倒数十名。这种时候,如果你的学费是父母辛苦借来的、家里指望你可以出人头地、恰好是在高三的最后一学期掉队......


不管是哪一条,相信大家应该都可以体会到这种“允许一切发生”的松弛感,究竟有多昂贵、多需要付出代价了。因此普通人想要有松弛感,必先要舍得试错成本,而且也要真的付得起。

然而,即使是在最亲密的家庭里,松弛感也不是能轻易获得的。很多网友在说到松弛感的反面时,经常会举例家庭里的高压时刻,那些曾经以为天都要塌了的大事原来不过如此,原来它们只是被不小心打碎了的花瓶、被弄脏的白衣服、被弄丢的水瓶、被划上的红叉,而不是坏孩子的证据。


在这种高压环境中长大的人,很难在面临状况外的小事时拥有松弛感,成长过程中也更容易缺乏自信和安全感,表现得畏手畏脚。但很多父母自己也是在这种窒息的家庭氛围中长大,他们也同样是一直紧绷着,根本意识不到还可以松懈下来,是自上而下、自然而然地进行了“传染”.......


内卷的社会环境、昂贵的试错成本、紧张的家庭氛围都让松弛感如此稀缺。既然松弛感这么罕见,我们还有机会得到吗?



松弛也讲究平衡

!松弛感本质是一种平衡,既不是时刻紧绷,也不是全然摆烂,讲究的是张弛有度。这种对平衡的追求渗透在我们生活的方方面面,从神经科学的角度来看,松弛感与神经系统的稳态平衡密切相关。


稳态平衡指的是神经系统的动态平衡状态,包括神经递质的平衡、神经元的兴奋与抑制平衡等。当神经系统处于稳态平衡时,神经元之间的信息传递更加顺畅,大脑能更高效地对信息进行处理和分析,进行更精确的调控功能,让我们足以应对挑战和压力,从而获得松弛感。


就拿耳熟能详的多巴胺血清素来说,维持这些神经递质的正常平衡,才能让人身心愉悦、获得放松。神经可塑性也是一样,只有处于稳态平衡状态下,才能正常发挥其功能,大脑也能更好地调整结构和功能,以适应外部环境和内部需求的变化。


修炼心灵的平衡对于松弛感来说也是必不可少的课题。前面我们提到松弛感的昂贵、稀缺,确实容易令人心生怯意,但物质条件不足或是环境不如意也并不代表着就和松弛感无缘。松弛感的“神”——苏轼也曾经在逆境中“竹杖芒鞋”,同样写出了“一蓑烟雨任平生”的潇洒,可见松弛感也可以靠心境的修炼得来。


让我们回到大家对松弛感的诠释——“允许一切发生”。这种允许,是控制欲、掌控感的反面,我们习惯于“把命运掌握在自己手中”,很难一下允许自己把手摊开放下。我们常说的“拿得起放得下”,也讲究的是掌握这种“放下”与“拿捏”的平衡,掌握了平衡才让我们自然而然地获得松弛感。


我们要意识到,无论是面对突发状况还是处于内卷的环境、是父母对孩子还是自己面临状况,我们无法“放下”的焦虑和恐慌都是因为担心事情脱离控制,就像原有的列车不在既定的轨道上行驶,我们担忧它酿成大祸。


但绝大部分时候都是我们多虑了。选错专业、投资失败、被炒鱿鱼,这些在我们现在看来惊天动地的大事,或许也像小时候打碎的花瓶一样,多年后再回头看也照样觉得“嘿,不过如此”。


学会了“放下”,并不代表着摆烂不“拿捏”,过度刻意地追求“放下”“拿捏”都会失掉平衡,欲速则不达,也就与所谓的松弛感相背而行了。

因此追求松弛感,要做的是张弛有度、拿捏得当,允许自己偶尔的“脱轨”,允许自己承担错误,也允许自己慢一点。



  附赠“修炼大法”

前文提到“允许一切发生”是松弛感的诠释,这正好与觉察冥想中的“正念”相契合。

正念是一种自我调节方法,最初源于佛教禅修,是从坐禅、冥想、参悟等发展而来。强调的是有意识地觉察、将注意力集中于当下,对当下的一切观念都不作评判,只是单纯地觉察它、注意它。


具体方法如下:

我们可以选择随时随地可以进行的静坐方式

1. 盘腿或选择舒适的姿势坐下

2. 安静地把注意力放到聚焦对象上,可以是身体(如呼吸、姿势)或周围的事物(如花香、鸟鸣、温度)

3. 觉察、感受聚焦对象当下的变化,不带任何评判、好恶,完全地接受所有感知的存在

4. 集中注意力,不与产生的任何感受和想法纠缠,顺应自然

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如果说人类对宇宙的探索就是对外界探索的“时空尽头” ,那么人类对于大脑的研究则是对自身认识的“终极疆域”。
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