岳头“鲸”奇

我在这之前，曾多次到过岳头村，知道该村原名为“鹤头村”，因村前有座“鹤头山”而得名。村中有座“吴家祠堂”，还珍藏着一根稀世鲸骨。虽我从未去爬过这座山，也从未去拜谒过这家祠堂，但还隐约记得这座山的来历，以及在当地流传着的一个“鲸”奇故事。

相传在很早之前，有羽专供天帝御享的“座驾”仙鹤，飞临东海佛地，巡视选仙事宜，一路风光无限，顿生凡化尘念，一头扎进蓬莱仙境之中，而后迅觉有丝不舍，刚抬露出头颅，欲放弃念想时，已被幻化成山，而这座山却保留了这羽仙鹤的头部模样，故被后人称为“鹤头山”。与此同时，有群修炼千年正在等待接受候选的东海白鹤，得知有此变故，以为临时更题，终日环飞此山，欲受成仙之选，期待飞升时刻，却引紫气东来，缭绕山海之间，氤氲袅娜气色，宛若人间仙境，故人云“蓬莱仙境鹤头山，白鹤修仙飞升地”。到了秦汉时期，安期生、徐福相继慕名而来，攀爬在此山拨草药，跋涉在此海采藻苔，都在寻找一种“长生不老之药”。有一次，安期生一不小心，差点跌落在山涧峡谷之中，却被一羽白鹤化作一朵祥云接救走了。而在此时，东海龙王正在附近驾云布雨，目睹此情，甚觉好奇，遂嘱手下，探明原委，得知缘由，甚为惊讶，却生一计，认为此鹤乃具通天本领，竟在自己地盘遁形，真实意图未卜，倘若借此暗察，岂敢轻意怠慢，再嘱蟹将虾兵，每隔一段时间，送鲸搁此海滩，供奉隐此仙羽，以增彼此感情，日后若能复出，可获帝前美言。从此之后，便有鲸不断地搁浅在象山海域。据了解，在近500年时间里，共有8次10头鲸在此附近海域搁浅，平均间隔时间约为60年搁浅一次，故被当地村民戏言：“天上人间不一般，每隔一段时间，就是一个‘甲子年’”。2022年4月19日，一头长约20米、重约70吨的抹香鲸搁浅在石浦海域，经当地救援力量近20小时的接力大营救，终于得以重返大海，由此引发了联合国《生物多样性公约》第十五次缔约方大会（CBD?COP15）第二阶段会议的关注，认为这是一个“世界奇迹”，也引发了人们对珍藏在岳头村“吴家祠堂”里尘封了近300年这根稀世鲸骨的广泛关注，仿佛在一夜之间，就揭开了其神秘的面纱。

我也想去看个究竟，就与村书记吴秀丽约好了时间。当我到达“吴家祠堂”时，有位老人正仰着头在拍摄搁置在梁檩之上的那根鲸骨，我以为他是吴书记派来的向导，就与他打了个招呼，而他发现我是个陌生人，就问我是来干什么的，我告诉他我的来意，他就笑着说：“这是一根值得一写的鲸骨。”我们闲聊了会，就如遇故人了。他告诉我，他是本村人，名叫应荣定，从小在讨海中长大，抲过鱼，张过网，跑过远洋运输，今年77岁。他指着那根鲸骨，为我讲起它的来历，以及它所经历的一些鲜为人知而又曲折的故事。我聆听着，而又不时仰视着这根鲸骨，却发现它与梁檩平行，骨扁弧形，弧面向下，呈灰白色，顿觉有种飞悬感，如同一道彩虹，跃于两梁之间。应荣定说，这根鲸骨长约3.2米，宽约35厘米，厚约20厘米，两端各由一只木制龙头承接，轻巧一搭，形似承重，实为装饰，上有楷书题记：“大清乾隆贰拾年乙亥正月朔自入本港门海鳅颌骨”（1755年）。这时，我发现这行题记，只有“大清”两字还能看得出来，其它几字模糊得已看不清楚了。应荣定说，在前年修葺时，这根鲸骨被抬下来了，有村民提出建议，趁机将这行题记重新描写一遍，可让人看得更清晰些，也有村民提出反对意见，认为一旦重新描写了，就会存在作假嫌疑，最后综合了大多数村民的意见，还是按原样重新安装了上去。

吴家祠堂上的鲸鱼骨 吴伟峰 摄

鲸是人类的朋友，也是世界上最古老、最聪明、最庞大的一种海生动物。应荣定说，过去科技落后，村民们总是把它当作海洋气象预报者，认为鲸蹿出海面，是在告知人们海况要突变了，而在现在看来，或许是它遇到了什么困难，正在寻求人类帮忙，只是无法通过语言沟通罢了。我在印度洋时，就遭遇过这样一个情况，有头鲸总是在我们船附近海域蹿出海面，船长觉得有蹊跷，就小心地靠近它，果然发现有张渔网缠在它身上，当我们想尽办法把这张渔网割开时，它却高兴得像个玩皮小孩，接连喷了几次水柱，就远离而去了。这头鲸搁浅的位置，是历史上距离鹤头山最近的一次，当时正遭遇了一场大风，在刮大风之前就有村民在太目洋上见到过有鲸游过的身影，而在大风刮过之后，就发现这头鲸搁浅在海滩上，只是不知是否同一头鲸。我们村在过去有个习俗，就是在每次大风过后，村民们都会到海滩拣漂遗物，如拣回一些竹木、树枝，拿回家就可当柴烧饭，而拣到一些鱼蟹，还能美餐一顿。那天一早，许多村民像往常一样，到海边去拾漂遗物，却发现在海滩上多出了一块形似礁岩的庞然大物，就争相赶去看个究竟，原来是条死了的“大鱼”。而在这条“大鱼”两旁，还有两条百十斤重的“小鱼”，估计是这条“大鱼”在海滩挣扎时生下的，竟躲藏在两只水塘之中。随着村民到来，这两条“小鱼”惊恐万状，激起水花四溅，但很快就被逮住了。消息传到族长那里，他却发了狠话，说这种鱼是有灵性的，必须放生还海，村民们只好悻悻地将它们抬至港边放生，看着它们远离而去。这条“大鱼”怎么办？族长感到问题棘手，立即报告了县衙，迅速委派一名官员赶到现场，告诉村民这是一条“海鳅”（即鲸的别称），死了的肉是不能吃的，但可熬油出售。于是，村民们蜂涌而至，“三下五除二”，就将这头鲸肉剔除干净了，只剩下一副骨架。我们村大多数村民以海为生，世代传承着一个传统习俗，就是十分敬畏海洋，讲究人与自然和谐相处，不管是谁在哪里发现了大型海生动物的尸骸遗骨，都会把它“请”上岸，或把它寄存在庙宇祠堂顶礼膜拜，祈求出海平安，或把它就地掩埋了，让它入土为安，而面对这头堆积如山的鲸骨，村民们开始犯难了，最后还是集中了大多数村民的智慧，即选择了两根下颌骨，就近寄存在村东的祠堂里，作为当地村民敬畏海洋的重要物证，只是没想到现已成为全国唯一的“原样陈列、保存完好、明确纪年”的珍品鲸骨，而其它鲸骨则搬运到鹤头山簏，就地进行掩埋，早已消失在岁月之中。

吴书记告诉我，岳头村以吴姓村民为主，却有两支不同的宗族来源。一支是以先贤吴敬尧为“宗祖”，在宋靖康年间（1126年），从温州乐清迁徙过来，以制盐为生，故被后人称为“咸水吴”；一支是以先贤吴添八为“宗祖”，在宋咸淳二年间（1266年），从绍兴周山前来隐居，以农耕为生，故被后人称为“淡水吴”。过去，“咸淡两吴”均有祠堂，“咸水吴”祠堂在村东，“淡水吴”祠堂在村西，而那两根鲸骨就寄存在“咸水吴”祠堂里，只是在1956年那次特大台灾中，“淡水吴”祠堂被夷为平地了，“咸水吴”祠堂虽被保存了下来，但也受到了重创，而寄存在祠堂里的另外一根鲸骨，有人说是被台风刮走了，也有人说是被转移到邻村祠堂里了，但一直没有发现其幸存的线索，也就不了了之了。经过这近900年沧海桑田，如今村里“两吴”村民不仅合祠认祖，而且杂居融合，都视这根鲸骨为祖传“神物”。吴书记说，我作为一村书记，而且还是吴家后代，在前年就当手筹集了300多万元资金，对“吴家祠堂”进行了重新修葺，不仅保留了原有的建筑风格，而且还提升了原有的建筑高度，在我心中只有一个念想，也是全体村民一个期盼，就是要守护好这座“精神家园”。

我从“吴家祠堂”出来，大约步行了一公里路程，爬上了村前鹤头山的古道黄沙岭。我站在黄沙岭上，和风拂面，极目远眺，虽不见传说中如梦如幻的仙境神迹，却看到了崛起中日新月异的村貌美景，“吴家祠堂”静置于村舍的掩映之中，既不显山，也不露水，但作为一处独特的渔文化景观，无疑是值得让人仰望的一个“鲸”奇。