龙抬头｜二月二，龙抬头
二月二，龙抬头，风雨顺，又丰收。大仓满，小屯流，好年景，春开头。
“二月二”习俗的文化渊源我们可以追溯到远古的龙崇拜与社祭习俗。
春季二月二左右，正是百虫复苏的时候，人们视龙为百虫之长能震慑百物，故而在龙抬头之日采取一系列措施祭祀龙神，以祈求龙神辟除百虫，从而祈得吉祥。
二月二作为民俗节日，在隋代初至唐代这一时期已见萌芽。明清时龙抬头风俗的内容归结起来主要有五个事项：
其一是引龙，或谓之引龙，也称之引钱龙；或打开庙门祭龙，谓之引龙。引龙习俗折射的是当时人们对风调雨顺的渴望，这与北方向来缺乏雨水有直接的关系。
其二为煎饼贴符。嘉靖年间河南地方志《尉氏县志》载：“二月二日，俗名龙抬头，谓惊蛰也，各家贴符禁语，及摊煎饼食之，以厌胜蛇蝎，不使近人。” 煎饼是是把食物煎来煎去，翻去覆来，然后高温加工，象征着镇慑初春萌动之虫害。
其三为以灶灰围屋。嘉靖年间地方志河北《广平府志》载：“二月二日撒灶灰围屋禁蝎……于雷始发声，取东墙土收之，能疗蝎蛰。”
其四是打扫卫生。时人通过扫室以避蛇害。
其五为忌阵。富察敦崇著《燕京岁时记》载：“闺中停止针线，恐伤龙目。”
这些习俗的主要内容是引龙祈雨以及以灶灰、煎饼等驱除害虫。此外，“二月二”节不是一个孤立的节日，节期相邻的晦日节、中和节和花朝节等无不与它有着千丝万缕的联系。
二月二起源于唐代，与中和节的创设有密切是关系。元明以后的二月二则是在继承前代节俗的基础之上，根据二月的节气、物候、月令宜忌不断丰富发展而成的。
在这个过程中，它吸纳了既有节日——惊蛰和春社的传统行事，从而成为一个活动多样、内涵丰富的春天的节日。其文化意义大致可以归纳如下：
１．“二月二，龙抬头，大囤尖，小囤流”：对农业丰收的企盼。（１）填仓，（２）引龙祀土，（３）驱害虫，（４）试犁、种菜、饭牛。
２．“二月二，围墙根，蝎子蚰蜒不上身”：对人身康宁的热望。表达了人们避免毒虫危害、人体安康的良好愿望。
３．“二月二，敲门枕，金子银子往家滚”：对生活富裕的追求。在河南淮阳有二月二拍墙头和石滚的做法，人们一边拍还要一边唱：“二月二，拍墙头，金子银子往下流。二月二，拍石滚，金子银子往下滚。”
４．“二月二，接宝贝儿”：对社会关系的协调。在一些地方，二月二娘家接女儿时还要送给女儿婆家一些礼物，如河北赵县，要在二日备好鲤鱼和猪肉送给新出嫁的女儿，俗称“开素”。
５．“二月二，不干活，坐下来，吃大馍”：休闲时间。许多地方的二月二都有若干禁忌，如不能动针线，不能用刀剪，不能用磨，所有这些都让二月二成为一个合法的非劳动非工作时间。
剃龙头：“二月二”这天民间一直有“理发去旧”的说法。为孩子理发，叫“剃喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩子健康成长，长大后出人头地；大人理发，叫“剃龙头”，辞旧迎新，希望带来好运。有民谚为证：“二月二，龙抬头，孩子大人要剃头。”
吃出好运：为纳吉，龙抬头这天的食物也与龙有关。
吃猪头肉称“挑龙头”
吃面条是“扶龙须”
吃水饺叫吃“龙耳”
吃米饭是吃“龙子”
春饼又称“龙鳞饼”
引钱龙：龙司水，水润而生财。所以便有了"引钱龙"的习俗。例如有的在水壶里放置几枚硬币，到家附近的水井、流动的河或湖泊打一壶水，一路细洒着回到家，将壶里的水和硬币倒入屯水的缸里，意为龙循水迹引而至家。
祭土地：二月二既是龙抬头节也是土地公的诞辰。关于土地公的传说有很多，有人说祂负责五谷的生长，有人说祂保一方平安，无论是哪种，都与我们的生活息息相关。
按照习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地公，以求丰收、太平。
