【塔山】宋代南田古村落：马筋庄
张利民
南田是一个历史悠久的地方，远可上溯新石器时代，这里便有人类生存的踪迹；到了隋唐，高坎头、樊岙等地，就已经有了居民活动的身影；到了宋元，南田其实已很繁盛。可惜明洪武二十年（1387）以后，信国公汤和以“南田濒海，恐与日本交接”为由，“奉旨徙发”。由于明代实行禁海政策，南田六千居民一天之内，悉数迁往宁海县城外，午前迁者为民，午后迁者为军。在明政府高压政策下，南田人民不得不扶老携幼，隔洋过海，离乡背井，在宁海县城外白峤一带编户一百十三里安家聚居。当时南田有诗人顾田感叹曰：“可怜此地今无主，唯有空林噪晚鸦。”“桑田尽变鱼虾地，火宅浑为麋鹿场。”象山清代诗人姜炳璋《南田行》云：“海滨苦日照寒埃，十万生灵付劫灰。宫阙不闻赤子哀，神鳅生没风涛驶。令严急渡捐生死，半死逃亡半死水。山根石壁尽咽喉，海上元兵气力柔。”诗歌对南田及东海沿海迁徙十分愤慨，认为是“十万生灵付劫灰”，无异是一场劫难。
由于南田岛在洪武年间的迁徙，从此南田岛的历史就陷入断层与空白，不仅是从洪武二十年（1387年）到光绪元年（1875年）开禁这488年历史出现了断层，甚至洪武二十年（1387）年前的历史也出现了空白，人们已经很难了解到宋元及以前南田岛有哪些村庄，有哪些活动，有哪些史事。
一次，笔者翻阅《崇祯宁海县志》，在卷之二建置志“坊巷”中，发现了一个有关南田的史料：
马筋酒坊·五十一都，海中。洪武初信国公徙民，坊废。
从这个史料中，告诉我们洪武二十年前，南田曾有一个“马筋酒坊”，由于南田海禁，居民内迁，这个马筋酒坊后来也为废墟。同时记录在志中的宁海古代酒坊共计十五座。如东仓酒坊、停傍酒坊、桑州酒坊、铁场酒坊等。可见，南田的“马筋酒坊”在当时宁海县（因为南田古代属宁海县）中，还是有一定知名度的。从此“马筋酒坊”这个名字印入了我的脑海。
“踏破铁鞋无处寻，得来全不费工夫”历史往往是这样，当你苦苦寻索时，如茫茫大海，根本无从下手；但一个偶然的机会，却又打开一角，让你窥见了其中堂奥。原来南田历史上确有一个叫“马筋庄”的村庄。
大约在2008年，鹤浦镇一个大学生村官姜剑同志在协助镇政府编写鹤浦镇志中调查了三门上枫坑村和沙柳东头村二个陈氏家族，发现了二本《陈氏宗谱》。从宗谱中得知，陈氏家族系自明代洪武年间从南田迁徙过来。三门县上枫坑村陈氏，是怀珣公第十世孙陈超宗于宋代迁往南田的后裔，即陈超宗四代孙维扬兄弟，洪武年间再由南田迁入海游港之南上枫溪。维扬兄弟为上枫坑始迁祖，历620年，传23代至今。三门县柳沙东头村陈氏，是怀珣公第八世孙汝弼公于宋代迁往南田的后裔，即汝弼八世孙富民公。富民公为洪武年间迁往沙柳东头村陈氏始迁祖，现已历620年，传24代。二本宗谱，略略揭开了宋代南田陈氏家族的帷幕。但仅是冰山之一角。
在《窦川园里陈氏宗谱》的《西庵公垂后龟鉴》中，赫然出现了“马筋庄”的名词，这样，“马筋酒坊”和“马筋庄”成为二者间有力的互证。《西庵公垂后龟鉴》全文如下：
闻之书曰：惠迪吉，从逆凶，惟影响。诚是言也。以文尝考家乘，五世祖承规府君，人皆称为黑龙身。缘府君有荘，所在南田临门，每乘舟到荘，其土人早夜咸梦黑龙入港，故以此称之。府君以为马筋荘田土膏腴，有天作之塘，无海浸之患，心甚爱之。尝立誓云：“如子孙有卖我马筋荘者，教他绝嗣。”迨舟传而有大珂、大琳、大玠，将荘田废卖鬻，得水牛四十头载归，不料牛皆沉海。所种田禾，尽为禽兽所拔，谷競不登。土人以为异，遂往卜之，始知府君立誓之故。于是建祠设祭，方得播种。然琳，玠卖荘，欺诸弱弟，握手而画字。琳所得之钱，私筑林家圹，与女随奁归邵，邵归林宅，林又归海宁荘矣。玠得钞用櫃之，一夕，持灯揭照，灯火急坠其中，化为灰烬，故琳、玠三人不三传而三俱乏嗣，而五府君之报亦捷矣。后之子孙不遵祖训，或卖谱以诱人入族，或卖坟致人以毁，宁不有鉴於此乎，爰叙简端以为垂后者戒。
“西庵公垂后龟鉴”中的西庵公，即“以文”，为陈氏迁南田一支怀珣公之后裔，时在洪武年间。“龟鉴”比喻借鉴。古人用龟壳占卜，预示未来。本文即为西庵公留给后代的训诫。
《西庵公垂后龟鉴》故事十分生动，对于今天研究者来说，更多的是提供了许多重要历史信息。一、南田宋代有马筋庄，为陈氏家产；二、从私筑“林家塘”看，当时南田居民已经有筑塘围田的活动；三、从陈氏子孙变卖土地，可以看到当时土地买卖的关系；四、从林家塘作为女儿嫁妆，可以研究当时婚姻状况；五、从陈、邵、林到海宁庄（不知何姓），反映当时南田居民状况。
南田历史上有“马筋庄”，这肯定是个事实。但“马筋庄”在南田什么地方？这还是个谜。2008年，笔者在南田调查一个历史课题时，承蒙姜剑同志陪同去大百丈村，在村外一块菜田上，他告诉我当地百姓在菜地下发现了许多酒埕，而且酒埕中还散发酒的香味。这件事，使我突然想到了“马筋酒坊”，莫非这里就是马筋酒坊的遗址？笔者对此进行了考证，结论是，大百丈村或者其附近一带，当年就是马筋庄，马筋酒坊就是在马筋庄里（或庄边）。其理由如下：
1、从名称来看，“马筋酒坊”与“马筋庄”不会是偶然的巧合，特别对于一个南田岛，地域不大，人口不多，两个名字肯定有必然的联系，它反映了地域上的一致性，即马筋庄有马筋酒坊，马筋酒坊，就在马筋庄上。
2、从时间来看，龟鉴反映的马筋庄是产生于宋代，经宋元，延续到洪武迁徙之前。而崇祯宁海县志所记载的“马筋酒坊”也记载“马筋酒坊”在信国公汤和徙民后“坊废”。可见存在着时间的一致性。
3、从大百丈菜地发现酒埕的遗物上看，酒埕陶片，明显是宋代的陶片的特征，而且这种陶片散布很多，应当是酒坊的遗址，而不是某个家庭个人零星的制酒。据宁海崇祯县志记载，当时的南田岛酒坊仅马筋酒坊一座，则这里无疑就是马筋酒坊遗址，一旦确定这里是马筋酒坊遗址，则马筋庄也应当就在这里（或附近），应是没有疑问的。
4、从“龟鉴”所云地理来看，陈氏先人住“南田临门”，这个“临门”从地域上讲，应当就在今天临门港（或叫林门港、蛎门港）靠近南田岛的一边（一带），大约在前龙头至吉港一线上。据考证，吉港是临门港中最大的一个古村，从文物发现看，至少宋代（甚至更早）这里便有岛上早期先民的居住。登吉港小岭，可眺望“百丈”，这里有一块天造地设的小平原，是符合“有天作之塘，无海浸之患”的说法的。当时的南田岛，除“大南田”之外，这里是唯一一块可称为膏腴之地的地方，因为那时的鹤浦大塘没有围垦，北边潮水直进樊岙外埠头。从“螺丝礁”至今鹤浦均为海涂。唯有“百丈”一带近山脚，可形成一块小平原，“马筋庄”处在这个位置上应当是合理的。这种合理最主要是符合地理环境。
5、大百丈村不远处有一个小埠头的地方，现在已经看不到当年埠头的痕迹了。这个埠头就离大百丈马筋酒坊（菜田）遗址约二百米左右。据当地百姓讲，这个埠头，民国至解放初还存在，当年大沙百姓拯救美国飞行员，就是从这个埠头下船运出海去三门的。可见这个酒坊是近海的，交通十分方便。所以“马筋酒坊”名称也被历史记录。由于时代变迁，环境、地理发生很大变化，“埠头”名存，但河道（河港）已经消失，但如果再作认真探究，也许当年这条河港与林门港相通。如果是这样，那么百丈村就是历史上的“马筋庄”，就更可能接近事实。
南田的历史是个谜。从马筋酒坊联想到马筋庄，从马筋庄又联想到马筋酒坊。明代洪武二十年前留下的这条线索，已经为我们揭开了南田历史面容的一角，够使我们感叹不已。随着文物考古的更新发现，洪武年间内迁宁海（包括今三门）南田原住民家谱进一步研究，我相信会有更多南田历史被揭示出来。今天笔者所写的一切，仅仅是抛砖引玉，有许多结论，还要待更多的历史资料和实物来证明。但是笔者还是大胆提出自己看法，以引得更多人的关注。
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