要闻摘要一
象山渔事风情
谢立光
象山由于独特的地理环境和人文环境，形成以丰富性、包容性为特色的地域民俗。邑内，农耕文化、牧渔文化相互交融，陆地文明、海洋文明各具特色，传统文化、现代文化紧密衔接。由此，象山渔民在漫长的耕海牧渔活动中逐渐形成自己的生产，生活习俗，并不断地吸收各种民俗营养，来丰富自己的民俗文化。其生活形式，既与宁波、台州、温州等地有相似之处，又有本土的独特品性。随着社会进步，科学发展，一些不合时宜的礼仪、习俗被不断扬弃，而合乎时代主题的风俗又不断增添。
一、生产习俗
出海旧时，渔业生产设备简陋，渔民一上船就身不由己。历来有“船内三尺是眠床，船外三尺见阎王”之说。因此，他们只有祈求神灵保佑平安，能多捕鱼。出海，择日逢双不逢单，一般在农历三月廿二出海打头水。出海前先上香拜菩萨。船老大向菩萨许愿，祈求“捕鱼丰产回来”，以许请戏班做戏来还愿。然后，请菩萨下船，渔民要沐浴换新衣，手捧佛袋(上书“天上圣母娘娘”)边走边敲锣。锣声规定十三下。佛袋到船上，就把它钉在船舱内，然后摆开酒筵，宴请亲朋。这里有个很有意思的现象，昔日是禁止妇女上船的，可是他们供在船上的保护神都是女性。石浦、东门一带供天女妃宫娘娘，爵溪也有供赵五娘，这大概在险象环生的海洋生产中，希望能得到如母爱般的保佑和温馨吧。
开洋渔民出海捕鱼，谓之“开洋”，渔汛结束称“谢洋”。渔业须集体作业，各有分工，相互配合，听从指挥，同舟共济，人太平，鱼满仓。出洋捕捞请（祈祀）船龙，在船头供牲福礼、酒具筷子，点燃香烛，行礼如仪；酒过三巡，烧化金箔，撮食、洒酒于海。新船出海，供品丰盛：全猪、全鸭、盘面等（所谓全猪，实为猪头、猪尾，尾横插猪嘴间）。
抲洋山旧时渔汛俗称洋山，出海捕鱼称抲洋山。在爵溪大目洋海域靠洋山，四水洋山（二水旺发）。洋山捕黄鱼，从立夏前后开始，谓之头水。一水历时一个大潮汛期，前后六七天。二水在小满前后，俗称四月半水，黄鱼旺发。三水后黄鱼群散退，俚语云“头水黄鱼进洋，二水黄鱼满仓，三水黄鱼落洋。”
洋山一到，大目洋海面万舸云集，北至舟山嵊泗，南至玉环、临海、温岭、石塘、平阳，远及福建连江等地的渔民，渔船大小不一，形状各异。停潮时，高高低低桅杆遮住东海半边天。沙滩上补网、拷网、晒网、装网、一片繁忙。渔船出海时更蔚为壮观：千帆竞发、帆影迭嶂。傍晚，渔船归航，灯火晃动海面，如繁星缀空。沙滩上到处是忙碌着人群，渔民及鲞工卷着裤筒到船旁将一筐筐黄鱼搬到沙滩及鲞厂屋棚下，过称收购后，开始加黄鱼鲞，长达千米的沙滩上堆满金光闪闪的黄鱼。人来人往，熙熙攘攘，口哼自编渔歌。海棠糕、梅花糕等各色点心摊遍布沙滩各个角落，闽语温腔不绝，货郎摊琳琅满目，一派鱼汛繁荣景象。
听鱼昔日渔船，一般船上五六人，爵溪独瞭船多为十一人。老大一人，副老大二三人，称“多人或看舵”，弟兄五六人，伙计二三人，各有明确分工。老大总指挥抲鱼时，船员要绝对服从。副老大在船舵底俯身贴耳听鱼，听到“鱼口”好（叫声密集），急喊：“鱼叫”，老大听了断然下令“下网”，弟兄们立即把网抛入海中。立夏后，大黄鱼群集大目洋产卵，鱼群密集；海底一片喋唼声，悦如清明后田间蛙鸣声；一网撒开，围网收拢，渔船恍若浮于金灿灿黄鱼群上。
崇拜黄鱼渔民对黄鱼极为尊重，抲到第一条大黄鱼，先是捧着黄鱼到船舱，周游一遍，以求黄鱼满仓，满载而归，谓之“游满仓”。然后供船上的菩萨，供毕，老大吃鱼头，其余从人分吃。视鲻鱼为不祥之物，若捕到鲻鱼，立即把头斩掉。海上捕鱼下网前，先用黄糖水洒遍全船，渔民身上也洒，以示清净。并用盐掺米洒在网上和海面上，还烧金箔，意为给鬼邪们一些好处，别来打搅。若遇生产不顺利，就用稻草把点燃，在船的四周挥舞一番，口中念着咒语，以驱赶晦气。遇到狂风大浪，则向大海抛木柴，同时跪求菩萨保佑并许以大经。
谢洋（称“散福”）渔民出洋归来，或出远门抲鱼都要进行谢洋仪式。昔石浦东门村大捕船北上岱衢捕“洋山黄鱼”，行前一早，各长元（船主）、老大、伙计至天后宫祈福，供三牲福礼。祈毕即船龙爷上船，由长元或老大手捧红桶盘，中有船龙爷和顺风耳、千里眼三神，前点红烛一对，清香三柱，一人撑黑面阳伞护盘，迎至船舱（即圣堂）恭拜，祈求保佑，平安丰收。北上之船，不少渔民携带家眷去岱山。北上之日，街头巷尾，人声鼎沸，船上红旗招展，岸上送行人群众多，鼓乐喧天，鞭炮此起彼爆，祥和热闹。新中国成立后，此祭习已无。今开渔节有隆重祭海仪式和元宵夜妈祖巡行。各船也自办出海祭祀。
做渔戏鱼汛结束，遇到丰收要请戏班“做渔戏”。鱼汛期捕鱼产量最高的称“红老大”享有很高威望，由他出钱请戏班做戏。一是庆贺，二是还愿，一连几天几夜，是渔民最快乐的日子。
二、造船习俗
钉船眼造船竣工最后一道工序就是钉船眼。旧时大小船只，均有一对船眼，黑白两色如太极两仪，炯炯有神。尤绿眉毛船眼睛，神气十足。打船时在船眼中藏有金银。表示眼中有财。在石浦东门一带，渔民把船称为“木龙”，造船先由大木师傅破木选样定龙筋，用三牲福礼求保佑，祭后，长元（船主）向大木师傅敬酒，送红纸包钿。新船船壳造成后，要在船头两侧贴“龙头生金角，虎口出银牙”对联，在船尾栏板上挂“风平浪静”或“海不扬波”横幅。大木师傅选用上等木材制作渔船眼睛，不得丝毫差池。船眼睛根据船只大小制作定型后，不是说钉便可钉的，要讲阴阳五行，则到天后宫，在妈祖神明前执珓问卜择定时辰，安装船眼睛有专用术语，有三道程序：一为定彩，二是封眼，三是启眼。渔船眼睛黑白有阴阳协调之意，按金、木、水、火、土五行，用五色彩条扎于银钉，每只船眼睛上镶入一枚银元。请最好的造船师傅，用银钉将船眼睛盯在船头两侧。渔船一钉上眼睛后，立时变得更有灵气，这一过程称作“定彩”。“定彩”之后是“封眼”，用红布或红纸把船眼睛蒙上。择妥吉日，候准潮时，方可进行“启眼”。
木龙赴水酒在石浦东门一带，即在新的渔船造好，举行祭海神、祭船仪式之后，渔民在自己新入海的渔船上，喝祈求吉祥、平安的喜庆酒。渔民有两处家，一处是海上以船为家，而且捕鱼人一处四季大部分时间在船上劳作，以船为家更多；再则没有渔船，就无以养家，因此渔民更加爱船、敬船，将新船入海即“木龙赴水（谐音富庶）”仪式作自己的盛大节日，即使再贫困，此时也要置办水酒鱼肉，邀来乡亲父老和船上伙计，开怀畅饮一番，以求出海一帆风顺，返港鱼虾满舱。
新船入水渔船入水前，要精心打扮一番。船头漆上红、黑、白三色。新船下水前，必要敬天地，祭海神。道头滩场东西两侧，各置八仙桌一张，供全猪全羊各一只。供上肉、蛋、鱼（或鱼胶）、豆腐、麦面、馒头等六至八大盘，供品放于红漆桶盘中恭敬天地。长元（船主）在妈祖神明前点烛、烧香、叩拜，虔诚祈祷“一帆风顺，满载而归，鱼丰人寿”。新船入水，需邀数十人身强力壮推船下水。此时凡周边青年也讯闻赶来，加入推新船行列，时无机械设备索引，全靠人力推行。新船昂首翘尾，乌油呈亮，待大潮讯位到达高潮时，船老大在船上敲响铜锣，鸣鞭炮推船开始，锣声急促，众青年齐心协力，按着号子，或用棍撬或用手推，船体在众力推动下，徐徐入海。船上飘扬长红旗，长元站立船头，把供请过的馒头，分给造船师傅，然后馒头糖果如雨点般纷落在围观乡亲群中，众人争抢馒头糖果。在一片呐喊声中，新船如蛟龙入海，掀起千万朵浪花。船到海中竖起桅杆，桅杆上挂“大将军八面威风”条幅，桅顶挂大红长幅写“天上圣母”四个大字，船舵书有“万军主帅”，船尾书“顺风相送”或“顺风得利”。港中新船威风凛凛，船眼睛光芒四射。
独瞭船装网在爵溪，昔以独瞭船为海上主要捕鱼船只，独瞭船的捕鱼工具主要是围网，围网由胎头网、肚网组成，计7托42块网拼组成，平时不用就拆开晒干贮放。出海捕鱼前，按顺序拼组成整体网具，亦择风和日暖之天，以便劳作。古有“初五、十四、廿三仙人走过提空蓝”之谚说，故严避之。装网时，老大及弟兄将42块渔网挑至沙滩，按序编组成套，随后将月月红鲜花散落网衣，装网时，儿童不能往网底站，谓鱼要从网底溜走。收拢后置于碗口粗竹扛上，4人抬至船旁，众人扶着跟随。网进船时，用铜锣敲响节奏，当网尾最后装入船舱，弟兄高呼：旺！旺！旺！装毕，船老大用猪头、酒、糕点等拜祭海龙王，祈求开船洋山旺发。时夕阳西沉，船长元（船主）网长元（网主）老大等邀来亲友登船聚餐（妇女在禁止之列），餐毕，老大分给每人两块饼1个鸡蛋（成元宝形状）后离船。
三、加工习俗
昔日无冷冻厂，渔汛抲来的大黄鱼必须迅速加工腌制，以防变质。快速剖鱼技术在长期的生产加工中练就。剖鱼工称为“鲞工”，因黄鱼剖开经腌制后，经清洗翻晒成为鱼鲞。剖鱼鲞工手艺操作规范，并于平常剖鱼。新鲞工需几分钟剖一条鱼，鱼头开口，形状不圆，肉而不平。老鲞工鲞刀一闪，从鱼肚肛门口处起刀，沿背椎骨边直上避开头骷骨形成一弧形，只听咔嚓一声，鱼头正中劈开，恰恰留住鱼唇不开口，鱼舌对半分开，再从鱼尾一刀毕，先后仅需几秒。在爵溪，传最快刀手称“龙闪三”，即一次雷电闪亮之际可剖三条大黄鱼。
行为禁忌在渔船上，不许双脚荡出船舷外，说是可免“水鬼花脚”。不许头搁膝盖，手捧双脚，因姿势像哭，说是不吉利。不许在船上吹口哨，因吹口哨会“招风引浪”。不许拍手示意打招呼，拍手意味着两手空空，无鱼可抲。不可用大土箕等不干净的东西装鱼。不许家有红、白事（红为产房，白为丧葬）未满月的人下船生产。在家里办过白事后要下船捕鱼的渔民，须带红烛和金纸到船上焚烧，以免带晦气上船。不许妇女上渔船，尤其忌讳妇女跨过“龙头下”，以为女人落船要冲犯船神。睡觉不可俯着睡，碗不可覆盖，筷子不可搁在碗上，讳“船搁浅”。出网不许大、小便。在渔船上发生殴斗，输者跑到船头，表示认输，胜者就不能再追击，逃到船头，若再追击，无路可走，就会投海。
语言禁忌在语言方面，船上不能讲“碰石岩”，含不吉利的谐音土语都要改称，“猪”与“输”谐音，因此，猪头称“利市”，猪耳朵叫“顺风耳”。“石”、“舌”与“蚀”字谐音，石浦叫“赚浦”，小石浦叫“小赚浦”，舌头叫“赚头”，食罩叫“赚罩”。说话忌带“倒”、“翻”、“没有”等词，更忌做倒、翻动作，筷子称“撑稿”，倒掉称“卖掉”，“翻个面”叫“转个堂”，没有说成“满发”。剩饭菜弃海不说“倒菜”，忌“倒掉”，要说“过鲜”。船靠岸了不叫“到了”讳“船倒了”。
饮食禁忌船上吃饭也有一套规矩，开饭时，先要拣几粒饭撒向海中，以敬鬼神，然后才能进膳，这叫“结缘”。酒杯和羮匙不可反扑，意忌“翻”船，吃鱼要先吃头，意示“一头顺风”。船中的鱼不可翻身，以为鱼翻身即隐示“翻船”。吃鱼的时候，不准先挖眼睛吃，在船上吃鱼，若整条的全鱼，要先把上面吃后，再吃下面，不准说“翻过来”，而应说“扳过来”。船上餐具也都有风趣的称谓，筷子叫“撑篙”，羮匙叫“掏”，菜桶叫“羮搭”，饭镬叫“锅子”。在小钓船上吃饭时忌讳说“不吃”，担心鱼不吃饵料不上钩。
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要闻摘要二
一场触及灵魂的精神洗礼
特约记者孙建军
“对发展速度看得比较重，热衷于抓典型、做盆景，力求能‘短平快’出显绩，形式上热热闹闹、轰轰烈烈，成效上乏善可陈。”
“对公务支出控制不够严格，一些会议能在机关会议室开的放到宾馆饭店开，能在小会议室开的放到大会议室。”
“在考核中存在过于注重形式，使许多基层单位陷入造台账、比数据、拼宣传的怪圈。”
“你在工作中患得患失，不敢放开手脚，既想大干一番，碰到困难又求稳怕乱。”
……
7月8日至9日，象山县委常委班子专题民主生活会在县委党校一楼报告厅召开，普通的会场、简单的议程，却“刺刀见红”，直击要害。13位常委班子成员聚焦“四风”推心置腹，红脸出汗，经历了一场触及思想、触及灵魂的精神洗礼和党性锤炼。
省、市委对我县开好县委常委班子专题民主生活会十分重视。副省长熊建平与县委、县政府主要负责人谈话谈心，听取省委赴象山督导组的情况汇报，并专门来象山全程指导专题民主生活会。市委常委、市委秘书长王剑波仔细审阅县委常委班子民主生活会方案和常委班子及成员的对照检查材料，并到会指导。省委赴宁波督导组组长王培民，市委常委、宣传部长洪嘉祥参会指导。
精准画像——把脉聚焦找准病根
民主生活会是严肃的组织生活，只有画准像、把准脉、下准药，才会触及灵魂、开出实效。
“画准像”是开好专题民主生活会的前提。县委常委班子对标“三严三实”要求，以焦裕禄为榜样深查细照反观自身，以真诚换真情、用真心听真话，深入查摆“四风”突出问题和关系群众切身利益问题、联系服务群众“最后一公里”问题，力求画准“自画像”，为专题民主生活会夯实基础。
真诚开门听——采取群众提、自己找、集体议、上级点、督导组帮等方式，县委常委会共征集到意见建议114条4975条次，其中“四风”主要问题65条1424条次，梳理归纳为18条具体问题。
近期，县委常委又深化蹲点调研，带头走访联系点、后进村，开展二次征求意见活动，示范带动广大领导干部再次深入党员、群众、基层广泛征求意见。
敞开心扉谈——县委主要负责同志分别与四套班子成员进行了推心置腹、诚挚深入的谈心交心。常委之间、常委与分管部门负责同志之间开诚布公、谈深谈透。
在开展谈心交心活动中，常委们严格按照“四必谈+约谈”的要求，抓住双方沟通“准不准”、班长把关“行不行”、督导组把脉“够不够”三个环节，做到把问题谈开谈透、把思想谈深淡通，把谈心交心的过程作为消除隔阂、增进团结的过程，作为相互启发、解剖自我的过程，做到了把矛盾和问题切实解决在专题民主生活会前。
触动灵魂写——按照省、市委领导提出的“衡量尺子严、查摆问题准、原因分析深、整改措施实”的标准，认真撰写并反复修改班子和个人对照检查材料，从思想深处把根源挖深，切实做到思想认识不到位的不放过，查摆“四风”问题不聚焦的不放过，突出问题没有回应的不放过，自我剖析不深刻的不放过，没有见人见事见思想的不放过，整改措施不到位的不放过。“很多同志几易其稿，甚至推倒重来，普遍修改十几次，有的修改了二十多次，修改篇幅都在一半以上。”省委赴象山督导组组长李培培说。
他们还主动把对照检查材料交给其他同志审阅，真心实意请大家提意见，力求查摆剖析对准号、像自己，画准像、有深度。同时，还“一对一”交叉开展互帮互评互促，不拘时间和场合、不藏不掖、不避重就轻。好几位常委感慨：大家的眼睛是雪亮的，没想到自己身上的问题这么多，没想到大家对自己的问题看得这么准。
整个过程中，省委赴象山督导组从严从实做好把关工作，重点检查会前征求意见、相互谈心交心情况，掌握会上开展批评与自我批评的初步安排，审核专题民主生活会方案，做到逐项对照、逐项把关、逐项验收。
按照“坚持做到六个示范、把省级联系点建成示范点”的要求，县委常委会还组织开展“寻找群众急盼解决的实事难题”、“一线服务企业办实事”等专项活动，常委带头到基层“当战士、不当绅士”，以推进工作的实际成效迎接高质量专题民主生活会的召开。
自我批评——掏心见胆不遮不掩
直面问题的民主生活会，才能出真知见实效。
8日上午8点半，县委常委班子专题民主生活会一开始，县委书记李关定就鼓励县委常委们放下思想包袱，坦诚相见，直奔主题，畅所欲言。
李关定首先代表常委班子作对照检查，共检查出涉及“四风”方面18个具体问题：发展观有偏差、民主决策的科学化还不够到位、考核繁多复杂、联系服务群众还不够贴近、担当克难的锐气和韧劲不足、勤俭节约意识不强、公务活动超标浪费现象仍有发生……
随后，班子成员逐一开展自我批评，把问题“亮”在桌面上，直奔主题，剖析思想根源。
在形式主义方面，大家谈得较多的是决策还不够科学、调查研究不深入、文山会海多等问题——
“我在没有充分掌握情况下制订农民宅基地管理办法，对农民建房用地面积标准压缩较大，本意是想推动‘农房两改’和土地资源集约节约利用，却忽略了镇乡对此把关不严和职能部门违规审批等因素，导致农民建房‘原拆原建’普遍超面积，造成农村出现较多违法建筑。”
“虽然期待能从文山会海中解脱出来，但还是习惯于以会议落实会议，以文件落实文件，以批示落实批示。工作任务布置多，帮助协调少，事后督查少，导致工作消化落实、执行落地的时间不够，甚至出现一些‘半拉子’工作。”
“对宝钢物流园项目的土地、码头等问题，开了协调会，作了部署，也明确了时间节点，但自己没有盯住不放，至今项目还没有开工。”
在官僚主义方面，大家谈得较多的是担当精神不足、对上负责多、对下负责少、联系群众不够密切等问题——
“在推进改革和重点工程、大项目中，存在回避矛盾的心理，坚持原则不够坚决，动真碰硬的勇气不足，推进的力度还不够大。”
“对基层群众中一定比例的因病、因残、因灾致贫现象，虽心里一直思考和牵挂着，但党委、政府的帮扶能力有限，办法不多，现在想起来很愧疚。”
“工作态度重上轻下，对上级领导交办的事情格外上心，对群众的实际困难和反映的问题，被动解决多主动化解少。”
在享乐主义方面，大家谈得较多的是艰苦奋斗精神淡化、攀比享受、攻坚克难勇气不足等问题——
“觉得这些年来工作也苦过、累过了，没必要再绷得那么紧，可以松口气、歇歇脚了，精神上有所懈怠。”
“平时伤风感冒，常让医生送药上门，即使去医院看病也不排队也不挂号，让院长陪着、主治医生忙前忙后，自己心安理得。”
“一开始想创造一切条件启动项目，随着工作越深入发现的困难越具体，‘牵一发而动全身’，顾虑重重，瞻前顾后，心里有了打退堂鼓的念头。”
在奢靡之风方面，大家谈得较多的是讲究排场、超标接待、迎来送往等问题——
“公务接待时，觉得到人家地方招待很客气，轮到自己做‘主人’也不能失面子，‘上桌最好要有大黄鱼’，自诩为象山人热情好客。”
“以前举办开渔节等重大活动时，邀请领导越多越好、场面越大越好，追求宣传效应、不计成本，现在想起来是劳民伤财。”
躬身自省、正视问题，才能改进作风、促进工作。每位常委都提出了十几条问题，从理想信念、宗旨意识、党性修养、自我要求、担当意识等层面，深入找差距、剖根源、掏真心，体现了揭短亮丑的勇气。
相互批评——
真刀真枪 见筋见骨
相互批评触硬伤、点软肋，见筋见骨，直指要害。班长李关定一马当先，接受“开炮”。
“你自认为对象山情况熟悉、对工作负责，有时听取意见不耐心，甚至存在简单打断干部发言的情况，有家长制作风。”
“你脾气比较急躁，批评同志不太注意方式，不管场合环境，有时没有了解前因后果，就直截了当，这样可能会挫伤同志们的自尊心和积极性。”
批评建议，足足20多条，李关定边听边记边点头。
照镜正冠，红脸出汗。其他常委之间也纷纷推心置腹地抛出了真诚的“狠话”。
有的同志联系切身感受直言不讳——
“我感觉你工作缺少激情，抓落实的力度不够，特别是对社会上不良风气惩戒整治力度不够强。”
“你作为县政府主要负责同志，统筹兼顾有欠缺，对全局、战略性工作谋划不够，重大工程推进执行力有待加强。”
“你和干部沟通交流不够，对挂职干部大胆放手、压担不够，与干部谈话，谈工作多，谈思想少，导致有时对干部的心理疏导、思想解惑不及时。”
有的同志结合具体工作提出批评——
“你主动担责不够，比如对有些小区公共绿地占用等问题有畏难情绪，存在‘等等看看’的思想，没有第一时间介入，致使群众意见较大。”
“你花了大量时间精力在海洋经济研究和对台合作区建设方面，而在宗教管理特别是小庙小庵管理上不力，影响了‘三改一拆’行动的顺利推进，可谓‘副业’挤压了‘主业’。”
“你工作凭经验、讲规矩，求稳怕乱，对实干、实绩型干部碍于年龄等条规不敢提拔使用，对个别失职渎职或不能适应岗位要求的干部不敢降职使用。”
有的同志根据所见所闻一针见血——
“你对干部的日常监督不够有力，比如象山少数干部出入‘酒局’、‘牌局’问题，受到群众指责，凸显了日常监管的不足。”
“你的舆情应对、舆论引导能力还有欠缺，对新媒体的影响力研究不够，对网上出现的一些过激言论和恶意曝光，应对处置不够及时有力，在社会上造成不良的影响。”
一发发“炮弹”，炸开思想壁垒，涤荡“四风”顽疾。会后，一名常委深有感触地说：“听到别的同志给我提的意见，确实感到讲到要害、戳到痛处。虽然会议室挺凉快，但头上真在滴汗！”
整改落实——
立说立行 即知即改
民主生活会开得如何，最终都要落实到一个“改”字，体现在一个“效”字上。
会上，县委常委班子及每位常委不仅查摆了问题，而且深刻剖析了原因，制定了明确的整改措施。县委常委会集体讨论确定了18项重点整改事项，明确了时间表、路线图、责任分工，每个项目都有一名县级领导领衔督办，并向全社会公布，承诺在下半年予以集中整改。
常委们立说立行，主动挑担，认领责任，并表态到一线去协调解决有关问题：“在6—8月份集中开展重大项目百日攻坚行动，确保全县完成投资增速在二、三季度有明显加快；稳步推进50项重点改革任务，在年底前完成20项、取得重大进展30项。
“精简规范考核评比活动，确保年底前各类检查达标评比表彰活动下降30%以上，目标管理考核年终实地考核、上报总结、检查台账情况下降50%以上。”
“加大建材市场整治力度，确保在2014年9月底集中整治取得明显成效，2014年12月底建立起长效监管机制。”
……
一场火辣辣触及灵魂的思想交锋，开出了团结、真诚，凝聚了人心、共识。县委常委、组织部长王能迭表示：“对这种严肃认真的党内生活，有一种久违了的感觉，大家确实动了真格、动了真情、说了真话，思想受到了震动，心灵受到了洗涤。”
李培培代表省委赴象山督导组点评道：“这次民主生活会标杆定得高、尺子把得严、功夫下得深，开展批评和自我批评是严肃认真的，确实是一次生动的党内生活锻炼。象山县委常委会成员本着对自己、对同志、对班子、对组织高度负责的态度，体现了应有的政治自觉，自我批评敢于揭短亮丑、相互批评真诚坦率，红了脸、出了汗、加了油、鼓了劲，达到了团结—批评—团结的目的。”
王剑波指出，这次专题民主生活会开得严肃认真、富有成效，班子和个人都直面问题、深挖根源，批评和自我批评既真刀真枪又坦诚相见，既增强了党性又增进了团结，是一次高质量的专题民主生活会。
解决“四风”问题，民主生活会不是终点，而是起点。
会上，熊建平对在座的班子成员提出了要求。他强调，要继续拧紧思想发条，坚持高标准严要求，深化教育实践活动，推动作风建设制度化、长效化。坚持“两手抓、两促进”，以班子作风建设新成效促进经济社会新发展。象山县委常委班子和党员领导干部要强化责任担当、强化苦干实干、强化制度约束、强化改革创新，始终保持蓬勃向上的朝气、敢于碰硬的锐气、攻坚克难的勇气，拿出狮子型干部的狠劲和踏石留印、抓铁有痕的拼劲，以更加强烈的责任意识和使命意识，用心谋事、用心干事，勤政为民、造福一方，以经济社会转型跨越的新业绩向省委省政府和全县人民交上一份满意的答卷。要按照走在前列的要求，进一步加大改革创新力度，最大限度释放改革红利，为全省乃至全国深化改革提供样本和经验。
专题民主生活会结束了，但这次会议带给常委们的心灵回响却绵绵不绝。象山将以此为起点，在科学发展的道路上迈出更加坚实的步伐……
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要闻摘要三
“小仙桃”迎来首批订单
记者 励争臻
本报讯 眼下正是桃子成熟的季节，日前，遭遇梅雨季节的洗礼后，新桥“小仙桃”迎来首批订单。
“小仙桃”是新品种桃子，原本是“草根”出身。在县农林局技术人员的指导下，新桥镇庙前杨村村民杨小先经过10多年的研究，稼接培育出“小仙桃”新品种。“小仙桃”果实具有味香、汁多、清口的特点，得到省农科院专家的好评。
杨小先说，首批采摘的100箱已经售罄。由于“小仙桃”成熟期恰逢梅雨季，不仅拖延了桃子的上市时间，产量和长势也比不上往年，但销量不成问题，还有不少市民上门来购买。
（记者 蒋曼儒摄）
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