厉害了！象山人拥有珍贵“遗产”，你竟然还不知道？

“唱新闻”，又称“锣鼓书”，是广泛流传于象山及周边地区的一种古老曲艺品种，它用象山特有的土腔土调演唱，内容大都是本地的风土人情，所以被称作“象山唱新闻”。2011年入选国家级非物质文化遗产。

“唱新闻”，是旧时民间盲艺人敲击着小呔锣和竹棒，穿行于乡间地头，把象山各地发生的故事编成歌词唱出来的一种曲艺形式。

唱新闻在象山县兴起于清末光绪年间，距今已有100多年的历史。唱新闻的题材非常广泛，内容多为劝人为善、鞭打丑恶，宣扬中华民族优良、质朴的道德观念的古今故事和流行小调，用土语土调的唱腔、诙谐幽默的语言娓娓道来，极富感染力。

象山渔民号子是象山渔歌里最具代表性的一种民间音乐，它是渔民在长期的生产劳动实践中自发创造的一种文化现象。渔民号子与渔业劳动内容并存，无固定不变的表演程式和号子内容，但有相对稳定的节奏。对团结渔民，鼓舞士气，增强信心，愉悦心情，调节情绪起了积极的作用。

象山渔民号子具体何时起源，因无史料记载难以考证。但从劳动号子与生产劳动紧密相连来看，象山渔民号子应与传统海上渔业捕捞、海上运输业规模化时代基本同步。因此，我们大致可以确定为，象山渔民号子约在唐、宋时期已经初步形成，清康熙年间至民国期间达到繁荣程度，直到建国后的六十年代中期，象山渔民号子仍呈现鼎盛之势。

渔民号子的旋律既浑厚有力、节奏强烈，表现粗犷、豪迈、激昂雄壮；也有轻松明快、委婉动听的号子。所以号子的音调更有旋律性，有些还掺杂了小调的音调节奏因素以及古戏、渔谚、神话、爱情等内容。

3.

>>>渔民开洋/谢洋节<<<

开洋、谢洋节，是象山渔民在独特的自然环境和历史文化背景中，在长期耕海牧渔生产、生活中形成的，一种别具特色的传统民俗活动形式。

它还包括渔民祭祀活动和传统民间文艺表演等内容，开洋节是渔船出海时，渔民祈求平安、丰收的民俗活动。谢洋节则是渔船出海平安归来，渔民感恩大海的民俗活动。

开洋、谢洋节作为渔民的一种精神寄托，主要有娱神、娱人两大内容。它们都以祭祀为核心，以民间文艺表演为主轴，含有历史、宗教、生产、民俗等诸多文化内容。

据《象山东门岛志》记载和东门渔村老渔民老人回忆，象山渔民开洋、谢洋节活动，距今已有一千多年历史。清雍正年间到民国时期是二节的鼎盛时期，后来逐渐衰弱。改革开放后，很多渔村在传承基础上有所创新。目前，象山东门岛渔村举行的该项活动，在象山规模最为盛大。

4.

>>>徐福东渡传说<<<

徐福东渡传说，是中国文化史上的一件大事，更是象山文化史上的一件大事，因为象山是徐福“入海求仙”的唯一隐居地，也是最后东渡日本的启航点，并留下了当代中国唯一的秦代徐福古迹――丹井。

象山具有该民间传说产生并广泛流传的特殊地理环境。因此，徐福东渡传说是长期以来流传在象山沿海一带民众中的重要传说群。

传说秦代方士徐福，才识和胆略过人。为逃避秦朝苛政，他利用秦始皇梦寐以求长生不老的机会，上书自愿效劳，赢得秦始皇的信任，并依靠秦始皇提供的条件，率领三千童男童女和百工，来到蓬莱山（象山县蓬莱山，古称小蓬莱、小蓬山，自清康熙年间起又称炼丹山、丹山）隐居“生聚”，后被秦始皇发觉，他沉着应变，稳住局面，率领船队星夜从蓬莱山脚——龙船津渡口入海，开始了东渡日本的大规模探险活动。

5.

>>>富岗如意信俗<<<

作为象山渔民重要的精神寄托和愿望表达载体，妈祖和如意这两位海上保护神在民间具有不可替代的崇高地位，与之相关的“石浦—富岗如意信俗”信仰习俗活动经久不衰，２００８年６月２５日，“石浦—富岗如意信俗”被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录。

妈祖、如意信仰等是象山渔民从事渔业生产中形成的信仰习俗。由于历史原因，如意娘娘１９５５年被带到台湾省台东县。去台湾的渔山岛居民组成了富岗新村，并为如意娘娘建了“海神庙”，以故乡旧民俗的方式，在台湾祈祷如意娘娘保佑百姓讨海平安，生活安康。

后随着时间的推移，两岸坚冰渐融，渔山岛原住渔民从１９８９年起从台湾返渔山岛祭祖、祭庙，捐款６万元修复被废的渔山娘娘庙。

２００７年７月２７日，渔山岛的原住居民与后代５４人组团首次奉台湾如意娘娘（佛像）经空运赴故土渔山岛祈福祭祖。２００７年９月第十届中国开渔节期间，富岗新村海神庙如意娘娘（佛像）再次应邀前来参加石浦渔港“妈祖祈福巡游”活动。

２００８年９月第十一届开渔节，恰逢中秋佳节，富岗新村海神庙如意娘娘真身首次经海上回归故里，两岸同族同脉的亲人，借如意娘娘回乡省亲之机，在中华民族的传统佳节里实现了团圆。“

2014年7月18日，来自两岸的石浦人相约渔山岛，隆重举行渔山岛村民去台60周年暨“如意往来”揭碑仪式，以纪念60年前渔山岛人去台往事，见证两岸血缘深情。

6.

>>>象山晒盐技艺<<<

 汉代许慎在《说文解字》里这样说盐：“卤也，天生曰卤、人生曰盐。从卤，监声。”显然，盐是“百味之祖”、“食肴之将”、“国之大宝”。

煮海为盐，起于西汉吴濞，有文字记载的产盐历史达1000多年。浩瀚的大海、广阔的滩涂、茂密的盐嵩草，是盐民“煮海为盐”取之不竭的“粮仓”。

象山地处浙江中部沿海，三面环海，海岸线长，浅海滩涂面积广阔，海水盐度年均30.8‰，日照时间长，风力资源丰富，具备晒盐的优良条件，是浙江省三大产盐县之一。

晒盐是手工技艺中较为特别的一种，它以海水为基本原料，并利用近海滩涂出现的白色之泥（咸泥）或灰土（泥），结合日光和风力蒸发，通过淋、泼等方法制成盐卤（鲜卤），再通过火煎或日晒、风能等方式结晶，制成粗细不同的成品盐。

整个生产过程开辟滩场、制灰土、制卤、结晶等10余道工序，长期的实践中，还形成了纳潮操作规程、制卤操作规程、结晶操作规程、堆坨操作规定等丰富的工艺文化内容，也是一项宝贵的文化遗产。

当时象山沿海的盐场留下了许多著名的产盐地名。比如，石浦镇盐厂是历史上产盐的地方，该村名一直沿用至今；石浦镇盐仓前历史上是制晒、堆盐的所在地，故此得名，随时代变迁，谐音改为“延昌前”；今“贤庠”以谐音“盐场”所得；高塘岛的烧盐湾谐音逐渐改成“孝贤湾”。

最后送上这张宁波国家级非遗“阿拉芈月图”

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