5
一方面，许多发达地区恢复生产缺人手；另一方面，从湖北出发返岗和湖北出去打工的却关碍重重，层层受阻。
进京通道对别的地方放行，唯湖北人例外，相当长一段时间根本不让进；
湖北载着打工者的大巴车好不易抵沪，却吃了闭门羹，一律劝返；
从湖北回广东的一家5口，虽有健康码，却遭举报被强行隔离，网上不少人还在责怪甚至辱骂这一家人；
大巴车去贵州的路上，湖北打工者被逼迫在车上大小便；
通往九江的大桥上，九江交警设卡阻碍黄梅人过桥而与黄梅人干起仗来......
网上传湖北省委书记应勇一张亲笔呼吁书:“....请善待湖北人民，善待湖北农副产品！”
一省之首，法力有边，他能怎样？
同胞啊，当你流着泪喊“加油”的时候，当你慷慨解囊捐款捐物的时候，武汉湖北都真正感动过，并且铭记在心。如今，请你继续隔离病毒，可别隔离了爱！
与之对比的是，对辗转欧洲几国的洋女婿，对684个来南京后隔离的“老外”，则既有“变通”的方法，又有暖心的照顾。对此，怪不得媒体人“打零分”，怨不得网民们有声讨。
扩大开放是国策，对外来客人热情相待，平等交流，有礼有节是本分。我们既不能搞“义和团”似的排外，又绝不要“宁赠友帮不予家奴”式的媚颜，这两种极端方式都有损国格，都不会得到别人的尊重。
什么时候我们把国人和洋人真正同等对待，我们民族社会的心态才真正健康了。什么时候我们对西方人既不仰视也不俯视，而是以平常心对待，我们的集体人格才算真正的成熟了！
6
冰火两重天的不仅有对打工者和洋人的方式，还有网民们对待《方方日记》的态度。
武汉作家方方在长达两个月封城的日子里，共写了60篇日记，通过微博微信向城里城外的人们透露着邻居、亲戚和医生朋友传给她的信息，以不同于主流媒体的口径大胆地说人说事。她的聚焦点，不在举国动员的宏大叙事，不在抗疫前线的殊死搏斗，而是侧重于对受困百姓惊恐无奈的琐碎叙说，对一个个倒下生命的描述与悲悯，对防灾抗疫失职渎职者的追问挞伐，对极左思想的严厉批判，她的日记获得了包括易中天等作家学者的支持和呼应，更受到多数网民的追捧，一时间《方方日记》洛阳“纸”贵，千万人瞩目。加之某些篇章相当尖锐敏感，微博微信常常有被封被删的现象，这更挑起了人们先睹为快的欲望。
与此同时，反扑与围攻很快跟来。先是个别少数大V的质疑，后来批判的声浪渐成气候。“高中生”的信，知名写手的评，善意的劝，切齿的骂，送来了帽子，举起了棍子......更有一些人撇开方方本人互掐起来，一群“高中生”怼起了另一群“高中生”，一群自媒体挑战了另一群言说者，唇枪舌剑，你来我往，好不热闹。
无疑，这是一个与国难相伴相生的现象级事件，必将与这场灾疫一样载入史册，并影响深远。
在灾难来临的时刻，方方率先打破文人们的集体沉默，发出了自己的声音，应值得肯定。可以不同意她的观点，但应该捍卫她表达的权利。而与之辩论也是辩论者的权利，同样值得尊重。“一个健全的社会，不该只有一种声音”，“百花齐放，百家争鸣”，方能推进思想文化的繁荣与社会的发展进步。只是，造谣太丑恶，骂街太低级，扣帽打棍太无能，文攻武卫要不得。放也好，鸣也罢，应是逻辑对逻辑，思辨对思辨，法律对法律，让理性的声音发出来，天不会塌下来！
7
这场全球性灾疫亘古未有。截至3月底，大几十万人确诊感染，超过3万人不治而亡，确诊数和死亡数每天加速度上升，人类在滑向看不到边的苦海......
曾经在风雨交加的早晨来到环港公路边的玉泉寺，望着紧闭的寺门和“南无阿弥陀佛”的大字，心里默默祈祷，菩萨啊！救救苦海中的众生吧！
天可怜见，我们这个多灾多难的国家，第一个落了水，在苦苦挣扎后第一个靠了岸。
而今，苦海里风大浪高，我们听得到急促的呼救声，也听得到阵阵叫骂声。
作为负责任的大国，帮人即帮己，帮我能帮者，救我该救者。
作为伤痕累累的上岸者，安己方能安人。我们有普渡众生的菩萨心，但无法力无边的菩萨力。对外援助务必量力而行，进退有据。
这场与灾疫的“世界大战”，加速了“百年未有之变局”的进程，有研究者把21世纪的历史划分为2020年之前和之后，抗疫“世界大战”是分水岭。中国在这历史的巨变中怎样化危为机，找到怎样的有利站位，需要共产党人和全体公民认真思考，好好把握。
真担心有的人麻木不仁，浑浑噩噩：
切不可有问题推脱甩锅，有责任蒙混躲过；
切不可因取胜而自满，以欢庆代思索；
切不可好了伤疤忘了痛，得过且过，怕医沉疴。
这场“大考”不能白考！恰当的时候复一复盘，看看得分项是否侥幸蒙对？想想失分题会不会再错？
8
武汉的暂停键在按下了两个多月后开始重启。公交地铁慢慢开通，一部分人小心翼翼走出家门，走上街头，生活的烟火气正在袅袅上升。
然而，悲伤的气氛再一次袭来。
一张照片上，在武汉某殡仪馆里，人们排着长长的队伍领取骨灰盒，大都耷拉着脑袋看手机，一脸茫然，没有悲伤。也许他们不是最惨的，最惨的是一个七八岁的男孩在社区人员的陪同下，抱着父母的骨灰盒，更有那些无人领取的骨灰盒，一整个家庭灭了门。
为死难者立碑的提议应该引起重视。
而另一些人受疫情影响和波及，也提前默默地离去，他们更是一批不被关注者。
表侄女40出头，在武汉打拼了多年，好不容易嫁人生女，不幸得了肝癌。春节前她打电话让我家内人联系仙桃的病床，她想过年回老家看看，又不耽误治疗。始料不及的封城让她出不去，在武汉也住不上院，她曾几次打电话问我回没回武汉，似乎我能够想出办法来，她在向我呼救，我哪有回天之力？她就这样在家躺着活活地疼死了，可怜了她留下的两岁娃娃。
安葬之后，表姐打来电话，很平静。也许她的眼泪已经流干，也许因为见过了灾疫中那么多的死亡。
活着，只能选择坚强！
9
世界在受难，看着总心酸。还是回到小圈子的舒适区吧。
亲家说过，象山人好客。前几次来是有切身体会的，这一次，这种感触大大深了一层。
自与摄影老师张先生晤面以后，我们常常微信互动，他时刻关注着我的归期，给我发来不少武汉和湖北的疫情变化以及在外人员返汉的信息。这些天一直下雨，等天晴后，他准备带一帮摄影人去渔山岛采风，我知道那岛的名声，不知道到时候我是否离开了象山。
老朋友杨先生设局，邀来一众摄影朋友同聚，席间交谈中得知，做行政工作的干先生的老屋与我亲家相邻，企业老总夏先生竟是我亲家母的表弟，世界很小，有许多碰巧。
村里张书记给我介绍了象山书法家周先生，我正寻着书法老师，不曾想得来不费工夫。周先生不仅对我的临帖给了指导，还发来他教学的视频，并专门为我创作了一幅字，让我大喜过望，如沐春风。
象山人何以这么热情好客，我请教周先生，我说一般人的印象中属于江南的象山人，应该是柔婉的，但象山人似乎更多了一份旷放。周先生解释，位于半岛的象山三面环海，山的苍劲，海的辽阔以及江南文化的浸染，孕育了象山人的品格，象山精神便是“海纳百川，勇立潮头”，因而，典型的象山人既温软而又坚毅，既精致而又博大，既灵秀而又宽广。
一方水土养一方人，很多现象需要从地域文化上研究。
一位朋友看了我的部分散记之后，不太满意我的信马由缰和蜻蜓点水，他在微信里给我发了长长的一段话：
“......看了你笔下的象山和龙屿，心里还真有点向往，有点羡慕嫉妒恨了。但你在描写斯地斯人之时，要挖掘其中的文化价值。不妨向毛主席学习，趁机做一些田野调查，把此地一个又一个风俗风气来龙去脉作一些思考......泱泱中华，本处处物华天宝，人杰地灵，但如龙屿乃至象山者，坐山拥水向海，应该也不多见。奇山的厚重，秀水的灵动，海天的辽阔，对其地域文化和人的性格养成还是有渊源的。找一找，寻一寻，想一想，悟一悟，必有所获。再下笔，定思绪万千，文思泉涌。如此，大悦！”
他说得很有建设性，但这是一个大课题，我还真无能为力，怕是有失朋友之望了。
10
同好之间的交往，往往话投机人投缘。
与一众摄影朋友聊起摄影来总是没完没了，关于象山的拍摄资源，关于拍摄的时间点，关于象山摄影圈的相关信息，关于摄影中的的光与色，这些对我是难得学习机会，我需要尽可能多的了解。
在书法上我更是菜鸟，遇上书法家周先生自然诚心求教。而在与周先生的交往中又引出另一个故事。
有一天，我把周先生赠送的书法作品晒在文友群和书法群，引来一排排大拇指点赞，其中老领导张先生更是赞叹不已，问此公何人？我告知其姓名和书法圈的头衔，并简要介绍了其经历：周先生是恢复高考后首批大学生，当过乡镇书记和县直部门领导，退隐后重拾旧好，全心研习书法，并在科班进修几年，加上遍学名师名贴，书艺日益精进，终于功成名就，成为书法国展入展者。周先生的作品和不凡的经历，让张先生惊为高人，他在微信里点评作品道：
“章法潇洒自如，流畅通透，墨色浓淡枯湿变化自然，单字结体高古，线条篆籀笔法老练，裹锋为主，用纸疑似麻宣，一副佳作，国字号书家名符其实！”
似乎意犹未尽，他于是作了一联：
瑞霭古风藏腕底；
怀仁秉徳在心中。
自觉不太满意，后来又改为：
瑞霭古风书品里；
怀仁秉德口碑中。
张先生是全国楹联协会会员，楹联造诣颇高，他专为周先生作的这幅“嵌名联”周先生自然喜欢，回谢说，此联将会用于自己的书法个展上。张先生想求幅字，又怕唐突，我冒昧转告后，周先生爽快答应，乘三分酒兴笔走龙蛇：
芝麻大小勉为官，
苦辣酸甜伴暑寒。
植得心田三管竹，
作枪作笔作鱼杆。
此诗为张先生步郑板桥原韵所作，其意趣恰合周先生身份与心境，他书起来格外快意，末笔一杆到底，风流飘逸。
他们心有灵犀，人未见，意已通。
（配图均为作者王峰拍摄）
