佛教经典《金刚经》借助须菩提长老与佛祖释迦摩尼的对话，向我们讲述了罗汉的四个果位等级，分别是：须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。其中的三果罗汉阿那含，泰文译为“Chalapinyo”。据说，修行到这个果位者，已摆脱世俗的一切烦恼，且拥有六大神通，即：
1. 具备缩地、隐身、水上行走及凭空造物等神力；
2. 拥有神耳，可听见常人无法感知的一切声音；
3. 可探知他人内心；
4. 知晓前世今生；
5. 拥有神目，可看见常人无法探知的一切事物；
6. 具备祛除内心“贪、嗔、痴”烦恼的智慧及知识。
冠咩布伦出生于佛历2437年五世王时代。她修为高深，心怀慈悲，一生以救困扶危为己任。如今，佛教界依然流传着对她的四字评语“Kho Pon Tan Zhai”，含义为“有求必应”。
南奔府Wat San Phra Chao Daeng（寺）的古巴杰士达对冠咩布伦充满崇敬。他儿时曾与师太结下不解之缘，亲眼见识过她的法门修为，并钦佩地尊称她为“Kun Yai Gayasid（魔法奶奶）”。长大后，古巴杰士达成为了Wat San Phra Chao Daeng 的住持，他发愿在寺中建造一座精舍供奉冠咩布伦的法像，使泰北之地的信众们得以参拜瞻仰。他为这座精舍命名为“Chalapinyo（阿那含）”。
佛历2561年，为募集善金完成Chalapinyo精舍的建造，并修缮寺院内的多处佛殿建筑。古巴杰士达督造加持了本期冠咩布伦瓷面自身像佛牌，并为之取伦名为“Kun Yai Gayasid（魔法奶奶）”。
本期是古巴杰士达督造并加持的第一期冠咩布伦瓷面自身像佛牌。其最大的特点是，每枚佛牌背面皆嵌入冠咩布伦生前亲自加持的各种护符及她的圣发、GH..等，共计16种佛宝。这些佛宝是冠咩布伦的好友，Wat Awut Wiksitaram（寺）高僧龙达suwan的多年收藏，由阿南博士赠予古巴杰士达。
十六种佛宝具体如下：
1. 冠咩布伦的圣发；
2. 冠咩布伦的GH；
3. 银砂；
4. 金砂；
5. 黄铁矿细末；
6. 水石细末；
7. 泰椒；
8. 西米；
9. 大米；
10. Wat Saranat（寺）佛殿之瓦；
11. 加持圣粉（冠咩布伦生前曾用粉灰制成丸并亲自加持，据说可助消灾防bing）；
12. Wat Saranat（寺）佛殿顶部Phra Phuttho Klang 佛像的圣线；
13. 加持姜黄；
14. Phra Phuttho Glang（佛陀中像）供像座底灰泥；
15. 佛历2494年著名的Phra Phuttho Noi（佛陀小像）佛牌中的残片所磨细粉；
16. 十六梵天佛粉（十六梵天佛粉是具有最高法力的佛粉，必须由修成十六梵天术法的术师亲自制作。十六梵天术法是至臻术法，成就极难。高僧法师制作此佛粉时，需依照吉时写符除粉。并恭请天上地下诸神、诸梵天降临赐福。)
2. 正面双色，背嵌银片，铸造116枚（其中20枚通过网络租售，40枚通过热线租售，另56枚在本庙及香港弟子群租售）
3. 正面焦糖色，背嵌红铜片，铸造1016枚（其中300枚通过网络租售，450枚通过热线租售，另266枚在本庙及香港弟子群租售）
4. 背嵌银片，镌刻两枚豆蔻花印记，未镌刻编号，铸造4枚
5. 背嵌红铜板，镌刻两枚豆蔻花印记，未镌刻编号，铸造22枚
6. 大号4寸供奉款瓷面佛牌，铸造2枚
需要说明的是，本期大多数佛牌背面的银片及红铜片佛牌上均镌刻豆蔻花印记及泰文数字编号，然而也有少数例外。因为在本次铸造中，工匠们为了防止出现残次品，特意多制作了26枚佛牌作为备选。他们在其中的22枚佛牌背面覆盖了红铜片，又在另外4枚佛牌背面覆盖了银片，为了与本期其他佛牌作区分，他们在红铜及银片上铸印两枚豆蔻花印记，而未加盖泰文数字编号。其后，工匠们将这26枚特殊款磁面牌奉与古巴杰士达，古巴亲自在每枚佛牌的背面刻上了自己的名字。另外，本期亦有少数佛牌背面带有古巴杰士达亲手镌刻的符篆，非常罕见，因为近年来古巴杰士达已不再亲刻符篆。
本次法会的祭神仪式举行于当日的16:09，这是幸运完美吉时，可助成功如愿，财源不绝。随后，于17:09 举行点燃吉祥天烛仪式。这是平安顺遂吉时，非常适合举行各种宗教活动，如铸造法物佛像、研习佛法及祈求幸福富足的法会等等。
本次参加加持的共有四大高僧，名单如下：
1. 猜也蓬府僧长 - Wat Prasat Din（寺）龙婆bunma（负责点燃吉祥天烛）
2. 古巴杰士达（负责熄灭吉祥天烛）
3. 大城府 Wat Pho Phak Hai（寺）帕库bradpizan
4. 猜也蓬府 Wat Pa Chapphan Rangsi（寺）龙婆suriyan
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