爱财之心人皆有之，追求富裕及丰足是人类共同的心愿。因此，全世界几乎每个民族、每种宗教都创造了各自特定的财富之神，以祈求丰盛富足，衣食无忧，同时使心灵得到皈依。在佛教典籍中，象征财运、智慧与好运临门的就是弥勒佛。弥勒佛是佛陀座下十八阿罗汉弟子之一，曾得佛陀盛赞为“聪明智慧，深解佛教宗义的殊胜者”。
此外，他还是佛祖释迦摩尼的继任者，将成为娑婆世界的未来之佛。弥勒佛的形象多身材丰腴，笑口常开，充满慈和吉祥之意。据说他拥有无尽的财富以及超群的智慧，深得天神及人类的爱戴，被称作“富贵佛”。人们相信，弥勒佛能为奉持者带来繁盛昌荣、成功如愿、幸福健康、智慧增长及财源滚滚。
在泰国的各大寺院中，几乎都供奉着弥勒佛的圣像。但是，能被称作弥勒佛本庙的寺院却只有一座，那就是坐落于泰京曼谷吞武里区的Wat Sang Kra Chai（寺）。
Wat Sang Kra Chai 是一座三级皇家寺院。关于这座寺院寺名的由来，在泰国《皇家寺院历史》一书中曾有详尽的记载：
吞武里王朝末期，有一位名叫“Sang”的官员，他笃信佛教，心地仁善。多年以来Sang先生心里一直怀有一个愿望，那就是亲自建造一座寺院，用以供奉佛法僧三宝。他将这个心愿告诉了自己的挚友，挚友感其虔诚，砍了自家的一株大树赠送与他，作为建寺之材。
Sang先生命人将大树载上竹排，放入河道之中，并祈祷道：“无论大树漂至何方，我都会在当地建造寺院。”大树顺流而下，最终停驻在了一处岸边。Sang先生上岸一看，果见此地平整开阔，非常适宜建造寺院。于是，Sang先生便决定在这里建造寺院。他令人将木材锯开，建造了一座小小的僧房。
此时早已改朝换代，进入了曼谷王朝初期。巧合的是，寺院的附近有一座园林，它的主人正是泰王拉玛一世的正妃昭忠菀。昭忠菀王妃派遣自己的闺中密友，女法师Chai女士来看守这座园林。一来二去，Chai女士与Sang先生相熟，决定与他一起联手建造寺院。她将建寺之事告诉了昭忠菀王妃，请求王妃为寺院布施钱物。昭忠菀王妃依她所请慷慨地赐下了金银，Chai女士与Sang先生用这笔钱在寺内又建造了四座僧房，并修整了道路及围墙。
当寺院初具规模后，Sang先生与Chai女士商议着想要恭请泰王为该寺亲赐寺名。但这一步骤却让原本齐心的二人产生了极大的分歧。Chai女士认为是她处心积虑募得善金，寺院才有如今的规模，因此应该用她的名字“Chai”来命名寺院；而Sang先生却坚决不同意，他历数自己为了建寺出力流汗，甚至几乎丧命的经历，坚持认为寺院应该用他的名字“Sang”来命名。
Chai女士愤然向昭忠菀王妃告状，请求她让泰王直接将寺院赐名为“Chai“。然而当拉玛一世知晓此事之后，却并不立即赐名，而是笑道：“此寺简陋，配不上我美丽王妃的园林。”于是，泰王任命自己的第四十子苏泰王子负责寺院的扩建整修，在原寺院的南部又修建了新的殿宇与僧寮。在建造过程中，苏泰王子的手下在地底掘出了两件宝物，其一为一个古代的圣器法螺，不过可惜的是，这个法螺在挖掘的过程中受到了损伤；其二为一尊膝距九寸的纯金弥勒佛像，这尊金佛被永久地供奉于该寺的佛殿之中。
苏泰王子将发现金弥勒的奇事奏禀了父亲拉玛一世，拉玛一世极为高兴，当即便为寺院赐名为“Wat Sang Kra Chai”。“Wat Sang Kra Chai”一词中，“Wat”意为“寺院”，而“Sang Kra Chai”则是泰语弥勒佛的尊称，因此国内泰牌圈也有藏家将弥勒佛称作“善加财”。此外，泰文中的“Sang”，意为法螺。巧妙的是，“Wat Sang Kra Chai”一词中，还完美地嵌入了Sang先生与Chai女士的名字，而“Kra”一词读来仿似泰语中“Kab”，含义为“和”。因此这个寺名即突出了该寺的两件稀世之宝 - 纯金弥勒佛像及圣器法螺，又暗合“Sang和Chai之寺”的谐音，可谓四角俱全，皆大欢喜。
自此之后，Wat Sang Kra Chai 的纯金弥勒佛像在泰国家喻户晓，每日前来寺中参拜弥勒佛像的善信络绎不绝。而Wat Sang Kra Chai 也曾多次以这尊纯金弥勒佛像为蓝本，制作了各种相关佛宝，如弥勒佛供像、佩戴款弥勒佛铸像及弥勒佛金属佛牌等等。Wat Sang Kra Chai 的弥勒佛护符及供像极受佛教界及收藏界的推崇，泰国人认为，弥勒佛本庙所铸的弥勒佛在财源富贵及人缘魅力方面灵效尤盛，非其他寺院可比。
今天为您介绍的，是Wat Sang Kra Chai 于佛历2498年铸造的第一期弥勒佛金属供像。这一期供像为合金熏黑材质，采用彼时众多高僧所亲刻的金属符片为主要圣材，用古法浇铸而成。本期供像分大号及小号两款，大号款座宽5寸，小号款座宽为3.5寸。具体铸造总数不详，但可以确知的是，当年出庙的数量极少。另外，在如今的收藏市场上，本期座宽3.5寸的小号款弥勒佛供像较座宽5寸的大号款供像更为珍稀罕见。
据史料记载，本期佛宝的加持法会极为盛大，Wat Sang Kra Chai 邀请了当时多位著名高僧参与加持，其中有：龙婆多（Wat Pradu Chimphli）、龙婆sen（Wat Kalayanamit）及龙婆tun（Wat Phothi Nimit）、龙婆kasem（Wat Sang Kra Chai）等等。
▲龙婆kasem，Wat Sang Kra Chai 时任住持
接下来请您鉴赏一尊本期的大号款弥勒佛金属供像。供像材质厚实，表面微泛红色。整体丰腴富丽，带有鲜明的曼谷王朝造像风格。造型为结半跏砆坐于双层座坛之上的弥勒佛法相。弥勒佛双手掌心向上搁于腿间，大腹便便，面如满月，眼眸微垂，双耳垂肩，唇间带着静谧的微笑，仿佛正进入涅槃之境。
供像背面的座坛正中镌刻着一枚圆形的Wat Sang Krachai 徽章。
在庙徽上方，镌刻泰文“Wat Sang Kra Chai”，下方则镌刻“吞武里”字样。庙章正中为供奉于双层“Panpun”上的法螺图案。“Panpun”指的是状如莲蕾的高脚金属托盘，它是一种高等级的供器，常被用来盛装鲜花或圣物，以供奉佛法僧三宝或天神、先师等。
而法螺即是婆罗门教的圣器，同时也是Wat Sang Krachai 的镇寺之宝。在古老的传说中，天神毗湿奴曾道：“自此之后，凡法螺声所到之地，丰裕富足及吉祥幸福将同时送达。”
自古以来，法螺常出现在泰国人的重大典礼中。比如古代将士出征前，必将吹响法螺，点燃全军上下必胜的信心；而泰京曼谷玉佛寺每年为翡翠玉佛随季换装时，泰王也会在法螺内盛装香水，供奉于玉佛座前。泰国民间亦是如此，在传统的婚礼上，长辈们常用法螺将圣水浇淋在新郎新娘的手上，以此作为对他们的吉祥祝福。而在为佛宝举行的婆罗门教祭神法会上，法师们更是会吹响法螺，祈求天神赐福，广布吉祥。
Wat Sang Krachai 弥勒佛供像奉持经咒：
念佛首经三遍后，诵如下经咒“Ga-Zha-Na-Zha-Maha-Tei-Ro，Phut-To，Phut-Ta-Nang，Phut-Ta-Dang，Phut-Tan-Za，Phut-Ta-Su-Pa，Si-Dang，Phut-Ta-Dang-Sama-Nu-Bad-Do，Phut-Ta-Cho-Dang，Na-Ma-Mi-Hang，Bi-Yo-Tei-Wa，Ma-Nud-Sa-Nang，Bi-Yo-Prom，Na-Nud-Da-Mo，Bi-Yo-Na-Ka，Su-Ban-Na-Nang，Bi-Yin-Ta-Ri-Yang，Na-Ma-Mi-Hang，Sab-Pei-Cha-Na，Pa-Hu-Cha-Na，Bu-Ri-So-Cha-Na，Yi-Tee-Cha-Na，Ra-Cha-Pa-Ki-Ni，Jid-Dang，A-Kad-Cha-Ni，Bi-Yang-Mama.（กัจจานะจะมหาเถโร พุทโธ พุทธานัง พุทธะตัง พุทธัญจะ พุทธะสุภา สิตัง พุทธะตังสะมะนุปปัตโต พุทธะโชตัง นะมามิหัง ปิโยเทวะ มะนุสสานัง ปิโยพรหม นะมุตตะโม ปิโยนาคะ สุปันนานัง ปิยินทะริยัง นะมามิหัง สัพเพชะนา พะหูชะนา ปุริโสชะนา อิถีชะนา ราชาภาคินิ จิตตัง อาคัจฉาหิ ปิยังมะมะ ฯ）”
供奉弥勒佛像时，可点燃三柱清香，同时供以白色香花。可以是莲花或其他花卉，但数量最好是七朵。此外，应在早起出门前及夜晚入睡前参拜弥勒供像，祈求他能为自身颁赐好运。
在佛经故事中，因陀罗天神曾久候弥勒佛授法，当见到弥勒佛到来时，因陀罗天神站起身来，用手轻按弥勒佛的膝头欢呼道：“吾等之主佛来了！”因此，许愿时可用手按住弥勒佛的膝盖，同时许下善良之愿，并在日常生活中勤奋不懈，所求之事必能实现。
最后，告诉您一个小秘密：将弥勒佛供像请回家后，可在佛像腹部粘贴金箔，每日许愿时用右手在弥勒佛腹部顺时针划三圈，可助财源滚滚，富贵不绝。
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