泰语中有“Bolikan”一词，含义为僧侣及沙弥们日常所需的用品，共有八样，被称为“Ata Bolikan”，即僧侣八器。所谓的僧侣八器被分为四布、三铁及一水。
三铁：Bard（钵盂）、Meeddgon（剃刀）及Keim（钢针)
一水：Tamagrod（滤水器）
泰国男子一生中大多有出家的经历，而在出家前，他们的家庭都会为他们提前准备好其中的四器。即：钵盂、袈裟、围布及僧伽提。其他四器则可以日后添置。
钵盂在泰国僧侣的日常生活中一直起到非常重要的作用。佛陀在世时，曾严令禁止僧侣们使用金、银、黄铜、红铜等贵金属材质的钵盂。故而旧时僧侣们的钵盂一般有两种材质，即：陶土及黑铁。钵盂上的盖子则多为木制或竹制的。如今，大多数寺院的僧侣们都选择使用具有耐用、易清洁特性的不锈钢钵盂，钵盖也同样是不锈钢的。只有泰国东北部的部分寺院还在使用木制钵盖。在佛教中，钵盂的含义是让人们意识到布施之德。布施者的分享与给予须发自内心的纯善与美德以及对他人真切的同情。受施者则须戒除贪欲及怠惰，知足知止。无论施予还是受施，都是一种修行，须时时警惕，步步清醒，以免因疏忽而误入歧途。
袈裟、围布、僧伽提及腰带是泰国僧侣们的日常服饰。其中袈裟是披在身上的布，围布是系在腰间的布，而僧伽提则是叠于袈裟之上，用于御寒、遮阳的布。在法会及重要的场合，僧侣们也会披上僧伽提布，以示郑重。腰带主要起束腰作用，多为丝带编织而成。
▲围布、僧伽提、袈裟、腰带
僧侣八器中另一种值得一提的器物是滤水器。古时的滤水器多为金属材质，顶端为一长管，底部则封以滤网。僧侣们日常饮水时，常用手指抵住长管，将滤水器探入水中。这样可过滤掉水中的杂质及肉眼难辨的虫子及虫卵，以免误杀生灵，且杜绝病从口入。如今，滤水器在僧侣们的生活中已渐渐式微。因为寺院中大多通了自来水，水质清澈，已无虫卵杂质之忧，不需要再用滤水器过滤一遍。只有在某些坚持饮用井水或雨水的僧侣手中，它还能发挥作用。所以在近代的僧侣八器图案中，它变成了茶壶的形状。
泰国森林系的祖师阿姜曼对僧侣八器这一传统推崇备至，并致力执行。据说，他缝制袈裟又快又好，令人称奇。在阿姜曼的倡导下，森林系的僧侣们大多具有制作僧侣八器的一技之长，无论是缝制袈裟盖毯、编织腰带，还是制作钵盂，都能亲力亲为。非但解决自身需求，还能为僧友及信众提供帮助。因此，绘有僧侣八器的图案也是森林系僧侣的象征。
令人感慨的是，即便僧侣们已将生活所需精减到了极致，仅剩这简单的八器，但佛祖在世时为了杜绝弟子们对物的囤积与追求，却仍规定每位弟子所拥有的僧侣八器不得超过两套。僧侣八器象征着佛教所推崇的无欲无求，超然物外的苦行内观准则，从古至今，一直伴随着僧侣们的修行与悟道。
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