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佛像各印 - 拉达那哥欣时代的佛教造像沿革

佛像各印 - 拉达那哥欣时代的佛教造像沿革 巨梵樊
2023-07-15
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导读:泰国拉达那哥欣王朝(佛历2325年至今)的佛像造型的丰富多样,完全得益于往昔泰国造像艺术的绚烂多姿。在拉达那

泰国拉达那哥欣王朝(佛历2325年至今)的佛像造型的丰富多样,完全得益于往昔泰国造像艺术的绚烂多姿。

在拉达那哥欣王朝初期,佛像的造型融合了素可泰及阿育陀耶时代的艺术特色。佛面静谧安详,头顶的光焰及螺发也沿用了素可泰及阿育陀耶时代的款式,但较之过去更为大气。

▲素可泰时代

▲阿育陀耶时代

▲拉达那哥欣时代

其后,拉玛三世有意效仿古代帝王的仁德,非常偏好铸造帝王盛装的佛像,并命人为自己的祖父母铸造了祖父崇迪及祖母崇迪像,供奉于大皇宫的玉佛寺大殿内。

▲祖父崇迪 祖母崇迪

另外,他还发下宏愿,延续阿育陀耶王朝时代帝王的传统,以铸造佛像的方式作为对佛教的献礼。他曾下旨让七世僧王Pramanuchit Chinoros祖师遵照佛史精选了40种佛像姿势及手印,如:Turakiliya(苦修)印、Rabmatubayard(接膳)印、Loy Tard(浮盏)印、Rab Gamyaka(接草)印、Marvichai(降魔)印等等。其中还包含了另一品类的佛像,即生日佛。其形象与传统的佛像姿势相同,如:周日对应Tawai Meid(注目)印、周一对应Ham Samut(拒洪)印等等。七世僧王所选的这40种佛像姿势及手印全部来源于经史,并且他还曾讲述了佛史中佛陀觉悟七日故事的相关手印。拉玛三世颁下旨意,命人用青铜依此铸造33尊佛像。剩余部分则由拉玛四世铸造完成。

▲七世僧王Pramanuchit Chinoros祖师

▲拉玛三世下令铸佛

拉玛三世时代为敬佛而铸造的这些佛像成为了后世泰国工匠们非常重要的模板。如今,这些佛像都被供奉于玉佛寺佛殿之西的大厅里。

到了拉玛四世时期,这位国王的喜好与他的父辈不同,更偏向于将传统艺术与现实主义艺术相结合,特别是写实风格的造像更符合他的审美。比如著名的Phra Nirantrai(永恒佛)及上述风格的各种佛像都在当时被陆续铸造出来。这使得在一段时间内,传统风格的造像在泰国的地位逐渐式微。但即便如此,传统风格依然是泰国善信们心中的白月光。所以,我们可以发现当时铸造的部分佛像仍然延续传统,符合民间的审美。比如:佛顶髻珠排列齐整,袈裟薄而紧贴佛身等等。

▲Phra Nirantrai(永恒佛)

▲泰王宫壁画-拉玛四世振兴佛教

上述的各种佛像姿势及手印随着佛教历史的沿革而逐渐变化并被不断补充。可以说,拉玛三世下旨所选的40种佛像印只是旧时之最,而如今更是在此基础上,演变成为70种佛像印。


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巨梵樊
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