本期Buddha Rasami Ruesi Berkphrai（正面光芒佛.背面鲁士拜灵）佛牌整体呈蛋形，分为多种材质版本，如尖金铜、红铜镀金、铝质、合金。
佛牌造型非常独特，与众不同。正面为佛陀立像，身着右袒式袈裟，周身被光芒环绕。左手抬起做赐福印，右手放在体侧。右脚踏与莲花之上，左脚抬起，仿佛要踩踏下去，与古代Dad Mai Kum Nam 仪式（古代暹罗在出征之前，会找到并砍下与敌人名字相同或相近的树木，以期战争必胜）相关，寓意镇压与禁止，祈求佛陀慈悲护佑，趋避一切灾祸。
佛牌背面则为鲁士半蹲像，双手合十正在做Berkphrai 仪式（古时进入丛林前的仪式）。泰国从古至今，但凡将士出征或者农人猎户入山谋生，人们都会举行仪式参拜土地神、山神、路神及各路神明，恳请庇护使自身得以无灾无难，一路顺利。
从造像寓意可以确定本期佛牌的功效：从事任何工作都能毫无阻碍，畅通无阻，生活一帆风顺，驱鬼辟邪，法力强大。
二、本期佛牌是曼谷大秋千地区的婆罗门寺铸造的。其根据就是背面的鲁士像一般都与婆罗门教相关。虽然正面是佛陀像，但是由于在泰国佛教和婆罗门教几乎完美融合，很难区分，所以这个说法也是有一定根据的。
三、本期佛牌是由曼谷Wat Bowonniwet 铸造于佛历2480年。
第二期 约佛历2485年。由僧王寺铸造，铸造数量较多。因为当时第二次世界大战爆发，战火几乎遍布整个亚洲。当时的佛师们为了鼓舞战士及民众，纷纷铸造护符。如果将第二期佛牌和第一期相比，可以发现其雕刻及压模细腻了很多。
仔细观察，可见第二期的正面铸环凿孔不圆满，呈现两层，铸环周围有明显的线条围绕。而且第一期比第二期更薄、更小。至于第二期佛牌的加持仪式，藏家认为是Wat Bowonniwet 和苏泰寺共同加持的。仪式主持应该由苏泰寺的僧侣担任，因为第二期的佛牌是以第一期佛牌为蓝本铸造的。
▲第一期vs第二期实物对比
不管哪种说法正确，我们只从佛牌的造型上可以推断，当时铸造本期佛牌的目的是为了祈求趋避灾祸，所以也很有可能是发给即将出征的士兵。但目前为止还没有定论。另外，由于本期佛牌在市场上流转的年岁久远，故而如今赝品频出，需要仔细审验。
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