佛历2529年，距离高僧帕阿赞南圆寂已近十年。他的弟子们一直牢记师尊的教导，并肩携手为建设帕阿赞南生前修行的Wat Don Sala（寺）贡献力量。彼时，该寺的旧法堂破败不堪，新法堂正在建造中。但由于规划中的法堂规模宏伟，建设成本大大超过了预算，以至于资金短缺，法堂的建造被迫中途叫停。
▲大王子
此外，本期佛宝在铸造时亦采用了与帕阿赞南2519佛宝相同的材质配方及铸造方法，以著名的班清古铜为主材。同时，大王子还拿出了历年收藏的各种金属圣材，如：大城府古堡顶部青铜件、古旧符管、残损的佛像、古代青铜槟榔器（泰国古人吃槟榔时的盛器）等，共计一百多公斤。
更值得一提的是，本期佛宝的材料中还包括考奥系众多高僧法师手刻的符片。他们遵循考奥的经典，在金属片上镌刻各种吉祥经符，为其赋予无穷的力量。刻写符片的部分考奥系高僧法师名单：
1. 阿赞习恩，Wat Don Sala；
2. 龙婆kloy，Wat Phu Khao Thong；
3. 龙婆glan，Wat Khao Aor；
4. 龙婆prom，Wat Ban Suan；
5. 阿赞坤潘；
6. 阿赞zen
..等等。
1. 十九世僧王-崇迪帕山卡拉杨，僧王寺；
2. 崇迪帕phuttakosazan，Wat Sam Praya；
3. 崇迪wanrat，Wat Sommanat Wihan；
4. 崇迪帕MahaWirawong，Wat Rajphatikaram；
5. 龙婆乌达玛，Wat Wang Wiwekaram；
6. 龙婆培，Wat Phikun Thong；
7. 龙婆phut，Wat Maneesathit；
8. 龙婆chen，Wat Yannasen；
9. 龙婆dab，Wat Makham Riang；
10. 龙婆cham，Wat Don Yai Hom；
11. 龙婆dao，Wat Ko Wang Sai；
12. 龙婆den，Wat Tha Sae；
13. 龙婆本，Wat Bang Phra；
14. 婆谭kling，Wat Thalung Thong；
15. 婆谭sang，Wat Don Tor；
16. 龙婆sang，Wat Thep Mongkol寺龙婆Sang；
17. 龙婆heet，Wat Pian
..等等。
本期佛宝的品类及铸造数量：
1. Omrawadee佛供像，铸造200尊；
2. 佩戴款Omrawadee佛铸像，铸造10尊；
3. 吴哥窟艺术风格华富里龙庇佛金属供像（宽8寸，高20寸，背面刻拉玛九世名字缩写“ภปร”），依照预定铸造；
4. 佩戴款华富里“ภปร”龙庇佛金属铸像（1.5寸）
- 金质，铸造12尊；
- 银质，铸造99尊；
- 合金，铸造1000尊；
5. “ภปร”罗望子叶形龙庇佛金属牌
- 金质套组，铸造28套；
- 银质，铸造500枚；
- 合金，铸造5000枚；
6. “ภปร”罗望子叶形龙庇佛粉牌，制作2000枚；
7. 五边形波罗王朝佛金属牌
- 金质，依照预定铸造；
- 银质，铸造99枚；
- 合金，铸造1000枚；
8. 五边形波罗王朝佛粉牌
9. 弥勒佛供像，依照预定铸造；
10. 佩戴款迷你弥勒佛铸像（底部镌刻帕阿赞南符篆）
- 金质，铸造39尊；
- 银质，铸造100尊；
- 合金，铸造1000尊；
11. 象神供像（座宽5寸），依照预定铸造；
12. 象神金属牌（合金），铸造2000枚；
彼时，大王子和布拉锆先生还遍邀当时的著名雕塑家及艺匠，为本期佛宝设计款型并制作模板。而上述列表中的多款佛宝都是以大王子所收藏的古佛像为蓝本制模的。例如：龙庇佛供像及佩戴款铸像是以大王子私人博物馆内的一尊高棉古佛为原型铸造的，这一尊佛像带有吴哥窟造像风格，极为精美；Omrawadee佛供像及佩戴款铸像的原型则是他收藏的一尊1700年前所铸的Omrawadee风格古佛像；而象神供像及金属牌则是以他的一尊素可泰时期的象神古神像为蓝本铸造的，这尊古神像的铸造历史已有数百年之久。
▲大王子收藏的龙庇佛高棉古佛像
而Omrawadee佛供像及佩戴款铸像则铸造于佛历2531年。佛历2531年8月13日，Wat Don Sala 举行了专门的刻符法会，由三位高僧携手，亲自在黄金、红铜及白铜金属板上镌刻吉祥经符。这三位高僧的名字中分别带有“金”、“银”及“水晶”的吉祥含义，因此在当时的佛教界有“金僧”、“银僧”及“水晶僧”之誉：
1. 龙婆Bunthong（Wat Don Sala），即帕库嘎查，泰语中“Thong”的含义为金；
2. 帕阿赞sreengen（Wat Don Sala）即帕阿赞习恩，泰语中“Ngen”的含义为银；
3. 帕阿赞geal（Wat Khok Don），泰语中“Geal”的含义为水晶；
据史料记载，当时三位高僧各自将9星吉祥符篆刻写在9张符板上。9星吉祥符篆具体如下：
1. Tasechard符，含义为“十世佛本生”，此符可为奉持者带来无穷的幸福与富足，如恒河之水绵延不绝；
2. Phra Potisard符，含义为“菩萨”，此符可助奉持者生意兴隆，似有菩萨相助，财富之光如同日月辉映朝暮；
3. Ariyasard符，含义为“四谛”，此符力量强大，可为奉持者消除一切zāi祸、痛苦及疾bìng；
4. Maha Mongkud Phra Phutzao符，含义为“佛祖圣冠”，可为奉持者带来财源福德，祛避一切xié祟huò患，包括流年星运之zāi；
5. Baramee 30 Tid符，含义为“30方福德”，此符可为奉持者带来广袤佛德及一生兴旺；
6. Phra Zhao 16 Phra Ong符，含义为“16佛祖”，此符可永久守护奉持者的家园，使恶人盗匪无法入侵；
7. Huozhai Apitham符，含义为“论藏心咒”，此符可保护奉持者祛避一切Guǐ魅及巫G
ǔ魔咒之害；
8. Phra Draibiguk符，含义为“大藏经”，此符可为奉持者带来智慧之光，并使其得到所有人的爱戴；
9. Solos Maha Mongkon符，含义为“十六梵天大吉祥”，此符可助奉持者财源广进，并为其家庭驱散一切灾祸凶xiěn及小人相害。
在这场刻符法会中，三位高僧还遵依考奥经典，于吉时吉刻在9星吉祥符板上刻写了108符篆及108个Na符篆。这些符板连同其他圣材一起，被浇铸成本期的Omrawadee佛供像。
其后，Wat Don Sala 还举行了星运法会，即由僧侣将奉持者及家人的生辰八字刻在九宝吉祥符片上，并装藏入Omrawadee佛像的底座内。除了星运符片之外，佛像底座内还嵌入了9种吉祥木、9种吉祥花粉末（备注：并非所有供像都有装藏，只有提前预定者才获得定制装藏的机会）。
▲装藏、未装藏
当本期所有的佛宝铸成之后，大王子亲自将其带入了多场法会，经历众位高僧的加持。
一、佛历2530年3月28日，在Wat Don Sala 举行了开光法会；
1. 帕库嘎查，Wat Don Sala；
2. 龙婆kloy，Wat Phu Khao Thong；
3. 帕阿赞习恩，Wat Don Sala；
4. 龙婆glan，Wat Khao Aor；
5. 龙婆sang，Wat Don Tor；
6. 龙婆chu，Wat Mum Pom；
7. 龙婆in，Wat Khuan Pantaram；
8. 龙婆chuan，Wat Khok Nian；
9. 龙婆yed，Wat Na Tham；
10. 帕阿赞chailok，Wat Bang Riang；
11. 阿赞坤潘（担任白衣方主席）..等等。
1. 帕库嘎查，Wat Don Sala；
2. 龙婆glan，Wat Khao Aor；
3. 龙婆rit，Wat Ban Suan；
4. 帕阿赞习恩，Wat Don Sala；
5. 龙婆kloy，Wat Phu Khao Thong；
..等等。
另有五位高僧为本期佛宝进行了独立加持，名单如下：
1. 婆谭kling，Wat Thalung Thong；
2. 龙婆bunrak，Wat Khongkhawadi；
3. 龙婆kloy，Wat Phu Khao Thong；
4. 龙婆mum，Wat Na Sak Chumphon；
5. 龙婆sompon（Wat Hong Bon 婆谭khiao的弟子），Khun Thale僧寮；
1. 十九世僧王-崇迪帕山卡拉杨，僧王寺；
2. 龙婆chem，Wat Don Yai Hom；
3. 帕库Sirichai Khanarak，Wat Klang Bang Kaew；
4. 龙婆本，Wat Bang Phra；
5. 帕库kasemnawakit，Wat Ko Wang Sai；
6. 帕库嘎查，Wat Don Sala；
7. 龙婆判，Wat Pailom；
8. 龙婆lamjea，Wat Sala Thuk；
9. 龙婆lek，Wat Nong Din Daeng；
10. 龙婆遮，Wat Klang Bang Kaew；
11. 帕阿赞geal，Wat Khok Don；
12. 龙婆glan，Wat Khao Aor；
13. 龙婆prom，Wat Ban Suan；
14. 帕阿赞习恩，Wat Don Sala；
..等等。
▲Omrawadee佛供像、大王子、龙婆坤
Omrawadee艺术形成初期并无佛的形象，而是用符号代表佛。直到中后期，佛才以人的形象出现。总的来说，Omrawadee艺术中的佛像可分为四款，即：
1. 佛像正面直立于莲座之上，袈裟斜披或罩住整个肩膀；
2. 佛像呈打坐之姿，多出现于浅浮雕造像中；
3. 佛像呈神龙庇护佛陀的造型，这是最古老的龙庇佛形象；
4. 佛像悬足坐于凳子或扶手椅上，这是一种创新的佛像造型。
上文中我们曾提及，本期的Omrawadee佛供像是以大王子所收藏的一尊古佛为原型铸造的。这尊古佛像原铸于印度，被发掘于泰国那拉提瓦府双溪歌乐地区，距今已有1700年的历史。如今，这尊佛像被收藏在泰京曼谷的国家博物馆内。佛像高21寸，相较于同时期的其他佛像来说，Omrawadee古佛像体积小，重量轻。考古学家们据此推测，当时这尊佛像应该是由商人、船夫或僧侣随身携上航船，以庇佑自己免遭旅途中的一切灾huò风xiǎn，最终飘洋过海来到泰国的素万纳普地区。这尊佛像被认为是泰国及东南亚境内出现的第一尊佛像，对佛史的研究意义非凡，有力地证明了佛教从印度或斯里兰卡传至泰国，至少已有1400年至1500年以上的历史了。
▲大王子收藏的Omrawadee古佛像
佛像采用九种吉祥圣材熔铸而成，兼具艺术性及líng圣法力。佛像呈站立说法印，踏足于双层倒莲台之上。法相庄严，目光坚定，双手举至胸前，右手拇指及食指相交成圈，其余三指竖立，呈法轮状。左手掌中握着一枝木橘叶。木橘叶多由顶部及左右共三片叶子组成，古印度婆罗门教常将木橘叶比作纳莱天神的三叉戟，并尊其为圣叶。也有文献认为木橘的三片叶子代表梵天、湿婆及纳莱天神。古印度人认为木橘叶是胜利与吉祥的象征，当时的帝王常在各种重大仪式颁赐圣水时使用木橘叶。
本期Omrawadee佛供像造型典雅，工艺精妙。尤其值得称道的是，佛像身上的衣褶线条飘逸流畅，似乎正随风拂动。此外，佛像头顶的螺发、身躯的肌肉褶皱、手指脚趾的细节及莲座上的片片莲瓣皆刻画细腻，令人叹为观止。
▲Omrawadee佛供像试铸模
本期的四臂象神供像的原型是大王子收藏的一尊数百年前素可泰时期的象神古神像。佛教纪元10世纪左右，象神的崇拜从古高棉传播至泰南之地。因此，古代的象神造像多带有高棉风格，造型一般为自在坐或半跏砆坐之姿。若为站姿，则多为直立，而非如同印度造像般的微扭身体。
1. 象神左侧上臂持圈索，可为人们指印佛法的正确之路，并获得解脱。同时清除前进道路中的一切阻碍。
2. 象神右侧上臂持象钩，可庇佑人类，并为人们祛避一切艰难困苦。
3. 象神右侧下臂持自身折断的一截象牙，这是象神自我牺牲的象征。在神话故事中，象神曾以此为笔，为鲁士维亚斯写下了史诗《摩诃婆罗多》。
4. 象神长鼻末端微卷，将一枚Modak点心置于左侧下臂的掌心。Modak是印度的传统甜点，大如柠檬，内裹馅料。传说这是象神非常喜爱的点心，象征丰裕富足，并谕示人类，只有慷慨地为他人付出，才能获得真正的甘美幸福。
本期的象神金属牌整体呈蛋形，正面为本期象神供像一样象神造像，下方点缀着华美的泰国传统纹样，经典而隽永。
佛牌背面上方镌刻着被光芒环绕的“Wunalong”符篆。“Wunalong”符篆最早出现于印度，常被妆点于佛像的眉心。其后，它成为泰王印玺的图案及军队的标志。据说，“Wunalong”符篆分为左旋及右旋两种，其寓意各不相同：左旋象征刀枪不入，驱邪除灾；右旋则象征大慈大悲，人缘魅力。佛牌正中镌刻着象神的奉持经符，其下装饰着莲花图案。佛牌下方镌刻着泰文“Don Sala，佛历2529年”字样。此外，每枚佛牌均在“Wunalong”符篆侧旁镌刻“Ma”符篆印记。
泰国古语云：“供奉象神的好处有108种”。象神被尊为知识之神，即18门学科之神。具备无上的智慧，掌控各学科与知识，引领人类战胜一切困难与障碍。泰国人相信，奉持象神可使全家无忧，生意钱财及事业皆获提升。若随身佩戴象神护符，无论身在何处，都能收获平安，成功，富贵与吉祥，还能帮助改善运势，祛huò挡zāi，使事业顺遂，生意兴隆，财源广进。
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