龙婆Surapong是泰国曼谷一带极为著名的高僧，被当地人敬称为龙嗲。据说龙嗲出生于富贵之家，早年间曾当过兵，后因痴迷术法而皈依佛门，得以修习上乘的加持法门及刺青之技，后来更是以驱xié除凶之术及各种法门密技而远近闻名。龙嗲曾云游各地，建造了多家寺院。他座下信徒弟子众多，特别是泰国当地的华人，更是对他推崇备至。
据彼时的善信回忆，龙嗲生前周身刻满符篆刺青，可避一切刀兵之zāi。他为人严肃，不苟言笑，说话直来直去，从不拐弯抹角。他擅长算mìng、驱guǐ，并常举行仪式，端坐于一张特殊的椅子上，为人们祛xié除凶。之所以说这张椅子特殊，是因为椅面上布满小指粗的锋利钉尖。据说龙嗲气场极刚，可令魑魅魍魉闻风丧胆。他只消走过闹guǐ的屋子，盘踞于此的xié祟便会四散逃离。
佛历2495年，龙嗲的多位俗家弟子共同捐钱在泰京曼谷的郊区购置了一块土地，献给师尊用于建造寺院。龙嗲对此颇为感动，他对弟子们许诺：“从今往后，我哪里都不去了。这将是我建造的最后一座寺院。”他为这座寺院取名为Ket Kaew Sotharam僧院，并担任了该寺的第一任住持。不过，由于当时的寺院周围还是一片农田，因此被当地人戏称为“Sam Nak Song Klang Na”，含义为“田间僧院”。
多年后，这座田间僧院逐渐发展繁荣，最终在佛历2534年正式升级为寺院，并被命名为“Wat Bang Mot Sotharam”。而当地人却仍习惯于按照旧俗，称其为“Wat Klang Na（田间寺）”。
田间僧院建成不久，大约在佛历2517-2519年间，龙嗲命人在寺中的一座佛堂内塑造了一尊神像。这尊神像通体碧绿，面带髯须，端坐于高坛之上。他一手持法螺，另一手握着酒瓶，背后则负着双剑，一付泰国古代将军的打扮。龙嗲称这位将军为“Singhadet殿下”，“Singhadet”一词含义为“狮威”。龙嗲对Singhadet殿下崇敬备至，每年的拜师法会必然携着众弟子在神像前举行祭祀仪式。
（备注：国内普遍称这尊神像为“青面/青脸将军”。）
彼时发生了一桩奇事：一位信奉龙嗲的善信某日在Singhadet殿下神像前叩拜许愿，希望能发笔大财。出庙之后他购买了一注彩票，没想到竟真的中了特大奖。后来，他用获得的奖金开办了一座露天电影院，将其命名为“Singhadet影院”。
类似的奇迹层出不穷，渐渐的Singhadet殿下成为曼谷当地人民心líng的皈依。原本荒僻清冷的田间僧院，因为有了精擅法门的龙嗲及神奇的Singhadet殿下而逐渐变得香火鼎盛，每日前来寺中参拜祈福的善信络绎不绝。人们听说Singhadet殿下嗜好饮酒，因此纷纷携着好酒供奉于神像前。
不久，在信众的请求下，龙嗲开始以Singhadet殿下为主题，制作加持了一些相关的佛宝，诸如金属牌、粉牌、佩戴款铸像、瓷面牌、画像等等。
在制作这些佛宝时，他选用了自己平时收集的佛粉及圣材，通过禅定及清净之法为附着于其上、深陷业力之苦的亡líng加持并积累福德，使之成为善líng，可为奉持者守家护运。龙嗲精擅火禅法门，因此他的加持与其他僧侣迥然不同。在加持佛宝的过程中，他双目圆睁，眼眸通红，仿佛燃烧着火焰，见者无不胆寒。龙嗲的弟子们都深信，他的Singhadet殿下系列佛宝之中蕴藏着神奇的力量，能庇佑守护奉持者，并为之带来吉祥好运。
遗憾的是，龙嗲四十多岁便英年早逝。他圆寂后，遗体不fǔ不朽，他的弟子们将他置于水晶棺内，供奉于Singhadet殿下神像旁，供信众瞻仰。
龙嗲一生制作加持的佛宝不多，据说不超过10期。而这些佛宝无一不在佛教界及收藏界备受欢迎。今天，我们为您介绍龙嗲最受瞩目的佛宝之一 - 第一期Singhadet殿下金属牌。
这一期佛牌出庙于佛历2519年，是龙嗲的早期佛宝。佛牌为圆形，红铜材质，宽约2.8厘米，高约3.2厘米。佛牌正面是Singhadet殿下的法相。他身穿战袍，头系发带，背负双剑，右手持法螺，左手持酒瓶，右腿横曲，左腿下垂，以自在坐之姿坐于狮腿座上。在狮腿座的一角，摆放着一只小小的酒瓮。在Singhadet殿下的身后，竖着一杆笔直的长矛。佛牌周围装饰着精美的法轮纹饰，而在佛牌底部则镌刻泰文“Singhadet殿下”的字样。
需要说明的是，本期Singhadet殿下金属佛牌主要分两种模板，即：长矛尖模及短矛尖模。所谓的长矛尖模指的是Singhadet殿下身后的长矛尖端较长，顶出了佛牌内圈的边沿；而短矛尖模则指的是Singhadet殿下身后的长矛尖端较短，未超出佛牌内圈的边沿。
▲长矛尖模、短矛尖模
佛牌背面镌刻着各种吉祥符篆。其中最上层为“Wunalong”符。“Wunalong”符最早出现于印度，常被妆点于佛像的眉心。其后，它成为泰国帝王印玺的图案及军队的标志。“Wunalong”符篆寓意象征刀枪不入，驱xié除zāi；大慈大悲及人缘魅力。在“Wunalong”符下方的左右两侧，镌刻着鲁士心偈“Re-Re-Re-Ra”，此偈可恭请历代先师前来守护庇佑，同时蕴藏慈悲福德，在人缘魅力及消zāi避huò等各方面皆具功效。鲁士心偈正中竖向镌刻着高棉符篆“Na、A、Wu”，其中“Na”代表父亲之德、“A”代表佛法僧三宝之德，而“Wu”则代表先师之德。在“Na、A、Wu”的下方，环绕着三字经文“Yi-Swa-Su”。“Yi-Swa-Su”被称为佛教心偈，代表“佛、法、僧”三宝，可祛除各种zāi祸，为奉持者增添福运。在佛教心偈的下方，则是著名的四元素心偈“Na-Ma-Pa-Ta”。它们分别代表宇宙间四大元素“水、土、火、风”。此经以宇宙四元素来比拟佛祖的德行，即：慈悲如水，源源不绝；坚定如山石金刚，永无动摇；智慧如火，燃尽一切贪嗔痴之毒；心念如风，扫荡世间所有障碍。
四元素心偈的下方，镌刻泰文2519年字样。在佛牌的内圈周围，则镌刻着泰文“建造Ket Kaew Sotharam僧院法会纪念”以及“Phra Surapong Dulatamo 铸造”字样。其中“Dulatamo”是龙嗲的法号，含义为“法心可量”。
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