巴吞塔尼府Wat Bang Kudi Thong（寺）前住持龙婆禅南所精擅的四面神梵天法门源自阿育陀耶王朝时期的法门经书。这部经书是当年纳黎萱大帝的恩师，Wat Pa Kaew（寺）高僧崇迪帕蓬拉首创的。其后，四面神梵天法门经由Wat Phraya（寺）龙婆敢、Wat Natangnok（寺）龙婆钟、阿赞兴、Wat Sakae（寺）龙婆See、Wat Bang Kudi Thong龙婆Surin等多位高僧法师代代相传，最终传给了龙婆龙婆禅南。
出于对四面神梵天的崇敬，龙婆禅南在担任Wat Bang Kudi Thong住持之后，建造了世界上最大的四面神梵天像，将其供奉于Wat Bang Kudi Thong的水晶殿中，成为龙婆禅南带领僧众修习四梵住（慈、悲、喜、舍）、内观禅定及布施行善之所。
自佛历2543年起，龙婆禅南便开始在四面神梵天像前举办一年一度的四面神梵天吹符法会，并亲自担任法会主持。吹符法会源自古代，是传承佛家功德，增进吉祥，辟xié消zāi的一种仪式。而龙婆禅南之所以举办吹符法会，除了敬拜梵天，为信众祈福之外，另一个很重要的目的是为了致敬阿赞兴。阿赞兴是旧时著名的白衣法师，他制作加持的梵天护符以至高的法力及功效而闻名佛教界。他是龙婆禅南心目中无比崇敬的恩师。
十余年来，Wat Bang Kudi Thong的四面神梵天吹符法会对善信完全免费，不需要他们缴纳任何金钱及物品。每当法会举行，蜂拥前来Wat Bang Kudi Thong的泰国各地及亚洲各国信众数以万计，连好莱坞明星们都慕名前往。
在法会上，龙婆禅南诵念经文，恭请佛法僧三宝及天上地下，喜马攀仙林及江河湖海之中众天神、夜叉、阎罗、108位鲁士，特别是四面神梵天降临现场，为与会善信赐福。四面神梵天吹符法会因为有佛祖坐镇，诸神降临，圣贤环绕，梵天庇佑，故而神圣无比。
每届法上会都有各种奇迹发生，许多人在龙婆禅南的颂经声中入定，感觉头脑中仿若有闪电流过。有人被天神或鲁士附体，手舞足蹈，举止奇异；也有人发出尖利的嚎叫，听来不似人声，据说这些都是被xié祟或巫gǔ侵害者。
龙婆禅南的四面神梵天吹符法会给所有人带来四大功德，即：
1. 至高的慈悲及人缘魅力；
2. 强大的庇佑功效，可助祛避一切凶xiǎn阻障，抵御gǔ术、鬼魅、xié风及各种巫zhòu之害；
3. 开通财富及好运之路，金钱及福运流入毫无滞怠，事业商途兴盛顺遂，富贵有余，衣食无忧；
4. 扶助星运，解除流年zāi厄，消解来自生肖、拉胡及25劫数的zāi祸。（备注：泰国占xīng术认为人生25岁为一大劫，这一年将会遭受各种è运及不顺）
Wat Bang Kudi Thong的四面神梵天吹符法会成为佛教界的年度盛事。坊间甚至还传颂着这样一句话：“颂佛百遍不如参加吹符法会一次”。
佛历2552年，龙婆禅南计划在Wat Bang Kudi Thong举行第九界四面神梵天吹符法会。在此前数月之时，曾有善信弟子担心法会当天下雨。龙婆禅南听后笑着对他道：“绝对不会下雨，我保证。”佛历2552年5月3日，第九届四面神梵天吹符法会暨佛宝浇铸法会如约举行，参加本场法会的僧众多达5000余人。这一日天降小雨，Wat Bang Kudi Thong周围都沉浸在雨幕之中。然而神奇的是，在法会现场被纵横的圣线所笼罩之处，却一丝雨花都没有。
巴吞塔尼府僧长帕Rahca Priyattayaporn担任本场法会的主席，亲自点燃吉祥天烛。而龙婆禅南则联袂八位著名高僧，驻守法会八方，共同诵念佛经。八位高僧名单如下：
1. 龙婆富，Wat Bang Samak；
2. 龙婆Pun，Wat Ban Phan；
3. 龙婆Wudom，Wat Pichai Songkhram；
4. 龙婆Ern，Wat Wang Daeng Tai；
5. 龙婆遮，Wat Klang Bang Kaew；
6. 龙婆玛哈苏拉萨，Wat Pradu；
7. 龙婆碰，Wat Pom Kaew；
8. 龙婆丢，Wat Mani Chon Khan。
在法会上，龙婆禅南将200万泰铢捐赠给Nanthamunee Bamrung小学，用于修建校园围墙。另外，他还拿出30万泰铢，设立军人子弟教育基金。
法会结束后，与会善信们排起长龙，争相预定本期佛宝。龙婆禅南督造加持的佛宝蕴藏强大的福运及庇佑之效，在坊间早已有口皆碑。因此当新的一期佛宝伴随每届四面神梵天吹符法会出庙时，预定者必然踊跃。这已成为惯例。
同年7月31日，龙婆禅南又携手三十余位高僧为本期佛宝颂经加持。Wat Saket（寺）的高僧帕Prom Suthi担任法会主席，亲自点燃吉祥天烛。巴吞塔尼府僧长帕Rahca Priyattayaporn在法会后亲手熄灭吉祥天烛。参加本场法会的部分高僧名单如下：
1. 龙婆碰，Wat Pom Kaew；
2. 龙婆Pun，Wat Ban Phan；
3. 龙婆Ern，Wat Wang Daeng Tai；
4. 龙婆篇，Wat Khern Kathin；
5. 龙婆Wudom，Wat Pichai Songkhram；
6. 龙婆易，Wat Chulamanee；
7. 龙婆Bun，Wat Thung Hiang；
8. 龙婆Punsarb，Wat Ang Sila；
9. 龙婆遮，Wat Klang Bang Kaew；
10. 龙婆Yerd，Wat Phai Lom；
11. 龙婆富，Wat Bang Samsak；
12. 龙婆Sao，Wat Don Ya Nang；
13. 龙婆Chaidichot，Wat Tritotsathep；
14. 龙婆Chaon，Wat Bang Tanai；
15. 龙婆丢，Wat Manichon Khan；
16. 龙婆玛哈苏拉萨，Wat Pradu；
17. 龙婆Man，Wat Na Tang Nok；
18. 龙婆Larmdun，Wat Sopharam；
...等等。
本场法会结束后，龙婆禅南又在当年的守夏节期间为本期佛宝持续加持数月之久。
本期佛宝的品类及铸造数量如下：
一、九峰梵天金属牌
1. 金质，铸造19枚；
2. 银质，铸造399枚；
3. 九宝铜，铸造588枚；
4. 铅质，铸造1999枚；
5. 红铜，铸造4999枚；
二、梵天供像，膝距5.4英寸
1. 合金材质，熏黑，铸造999尊；
2. 青铜材质，抛光熏红，铸造200尊；
3. 吉时浇铸，哑光色，正面镌刻泰文๙๙๙๙๙๙（999999），铸造不足30尊；
三、梵天供像，由曼谷弟子赠予，铸造19尊，其中3尊头顶为3铢重的黄金材质。
四、四面神梵天符布，9*9英寸
1. 白底红字，制作2000幅；
2. 白底金字，制作2000幅；
3. 白底黑字，制作5000幅；
五、四面神梵天符纸，含相框，26*36英寸，制作199张
六、百万钱财掩面佛粉牌
1. 嵌入符篆纸袋及银质符管1枚，制作3884枚；
2. 嵌入符篆纸袋及银质符管2枚，制作2737枚；
3. 掩面佛三枚套组，制作499套，包括：
- 嵌入符篆纸袋片及纯金片1枚、银质符管2枚，表面涂金特殊款；
- 嵌入符篆纸袋片及银质符管2枚；
- 嵌入符篆纸袋片及银质符管1枚；
（备注：龙婆禅南在制作本期掩面佛粉牌时，采用了自己制作的佛粉，并在其间添加了象牙粉。他亲手镌刻符管，嵌入佛牌内。此外，他还拿出了自己为学校捐款时装有200万泰铢的一个纸袋及另外八个曾装有100泰铢的纸袋，这些纸带上都盖有银行的印章。龙婆禅南在纸带上亲笔书写孟族的招财纳福经文，将其嵌入每枚掩面佛粉牌的顶部，并为之命名“Ngen Lan”，含义为“百万钱财”。）
七、辟支佛粉牌
1. 背嵌拉玛九世金属佛币
2. 背面镌刻龙婆禅南自身像
今天请您鉴赏本期佛宝列表中的两款佛宝：
其一、银质九峰梵天金属牌
“九峰（Gao Yod）”一词最初源自《三藏经》中对佛陀的赞誉，佛教界用九座山峰形容佛陀的九大美德，即：
1. 熄灭痛苦及“贪嗔痴”欲念之火者；
2. 自我证悟者；
3. 知行合一者；
4. 完美执行者；
5. 洞明世界者；
6. 教谕一切众生者；
7. 众神及人类之师；
8. 博知、清醒、愉悦者；
9. 分类诸法并以此灭度众生的伟人。
佛祖九德衍生了九峰经。九峰经地位至尊，功效强大，可抵御一切武器及zāi祸，为人们带来平安、慈悲与幸福。龙婆禅南用“九峰”一词为本期梵天佛牌命名，希望将好运吉祥带给每位奉持者。
此外，本期的九峰梵天金属牌由泰国的一位大师级艺术家设计并制版。他在设计中注入了慧心巧思，添加了诸多寓意，使得本期佛牌与众不同，独具韵味。在此为您一一细述：
一、佛牌的整体造型犹如一滴水，对应泰国自古相传的一句谚语：“任何时候，只要还有雨水滋润大地，我们就一定能获得幸福与安宁。”
二、佛牌正面镌刻了古老的梵天符篆。这个符篆被记录于Wat Bang Kudi Thong历代收藏的一卷桑皮纸法门经书中，并由历任住持代代相传。在这部经书中还有相关注释“此符可助顺遂成愿，心之所想必获成功。”
据资料记载，某日，龙婆禅南偶然路过佛殿旁的一座精舍，脑海中忽然浮现起一个神秘的图案，并在图案中清晰地看见了四面神梵天的面容，耳边隐约还有声音传来：“去看看那本旧书卷吧，里面有好东西。今已逢九，你可以打开它了。”他立即赶回自己的僧房，却见案上一卷旧书打开，正好翻到四面神梵天符篆这一页。
这个情景仿若神谕，让龙婆禅南激动不已。他令人印制了一幅20*30英寸的大型符图，展示在寺中。入寺的善信弟子们见后，纷纷向龙婆讨要。于是，龙婆禅南便决定将四面神梵天符篆用于本期佛宝。
四面神梵天符篆由四个梵天头像及众多的孟族及古高棉符篆组成，象征强大的力量及无所不包的吉祥功效，诸如人缘魅力、生意事业、庇佑驱凶，进步繁荣、万事如意等等。用龙婆禅南的话来说，就是“尽善尽美，功德无穷，难以尽述”。
三、在梵天符篆的周围环绕着一条神龙，龙尾交叠构成泰文“๙（9）”字图案，象征佛牌的主题“九峰”及龙婆禅南主持的第九届四面神梵天吹符法会。
四、本期佛牌首次将四面神梵天与龙婆禅南的形象集合于一体，在佛牌背面镌刻龙婆禅南的半身肖像。在肖像周围环绕泰文“佛历2552年度第九届四面神梵天吹符法会”字样，肖像下方则刻着龙婆禅南的亲笔签名“ชำนาญ（禅南）”。在龙婆的右肩上方镌刻泰文数字“๒（2）”印记，左肩僧伽梨上则镌刻本枚佛牌的泰文编号“๒๓๙（239）”。
五、龙婆禅南半身肖像的头顶，镌刻一尊小小的佛像。这个设计非常巧妙地将龙婆禅南平日对弟子们的教诲融入其间：“无论做什么，永远不要背弃佛法僧三宝。”
其二、梵天供像
这是龙婆禅南督造加持的第一期梵天供像。您所见到的是其中的合金熏黑材质。供像膝距5.4英寸，色泽黝黑发亮。整体造型是四面神梵天右腿横曲，左腿下垂，以游戏坐之姿坐于高坛之上的法相。梵天头戴宝冠，衣着华美，身上妆点着繁复的饰品，腰间还盘踞着一条眼镜王蛇。在梵天的头顶，伫立着一尊小小的佛像，这个造型对应了佛经中“佛祖在梵天之上”的故事。
本期梵天供像拥有四首八臂，四首的容颜各异，八臂的姿势亦各不相同。龙婆禅南曾向弟子们详尽解释了梵天四首八臂的含义：
一、梵天的四首
1. 正面为大梵天王之首：可召唤十六层天中诸梵天的各种法力，助奉持者心想事成；
2. 右侧为至尊天神之首：可召唤神界众神之力，时刻庇佑奉持者；
3. 左侧为女神之首：可召唤仙界众女神、仙子及精líng之力，襄助支持奉持者；
4. 后方为上师之首：可召唤108位鲁士及历代所有先师之力，助奉持者获得知识与智慧，并引导其迈向繁荣昌盛。
二、梵天的八臂
1. 手持法螺：寓意梵天赐予荣耀地位及永远的胜利；
2. 手持宝轮：寓意梵天助奉持者战胜敌人、克服阻碍、驱除厄运；
3. 手持权杖：寓意梵天赐予权势、掌控力，助奉持者走向昌荣；
4. 手持水瓶：寓意梵天为奉持者洗去厄运，化解不祥；
5. 手持莲花：寓意纯净、美好，光明、喜悦；
6. 手持经书（上书泰文“拥有胜利”）：寓意知识、智慧、才思敏捷；
7. 手抚前胸：寓意以心为上，以心为主，用心收获成功；
8. 手结赐福印：寓意梵天赐福奉持者，祝愿其成功、如愿，富贵，有福，满足其所有心愿。
在梵天像正面座坛的右上角，镌刻泰文数字“๙（9）”，对应Wat Bang Kudi Thong的第九届四面神梵天吹符法会。
在座坛的背面，则镌刻泰文“巴吞他尼府，Wat Bang Kudi Thong，第九届四面神梵天吹符法会”字样。其上镌刻两枚印记及本尊供像的泰文数字编号“507”。
此外，在座坛最下沿的前后左右四面，还分别镌刻了四句佛教箴言：
一、正面镌刻“法布施胜于一切布施。”
佛家将布施分五种，即：
1. 慈悲布施，发自内心地爱他人，给予慈悲及尊重，爱人者必得福报。
2. 财物布施，慷慨地将自己所拥有的财物与他人分享。
3. 宽恕布施，宽恕布施又分为恕己布施及恕他布施。所谓恕己布施，即放下自己所经历的伤害与痛苦，不执著于怨愤就是放过自己；恕他布施即慈悲为怀，宽恕他人的过错。
4. 佛法布施，佛陀曾说：“法布施胜于一切布施。”法布施是一种精神层面的布施，即将自己的人生智慧及所领悟的佛法教授给他人，使之开悟得道。若人人都能通晓并遵循佛法，世界将会实现真正的和平。
5. 五蕴布施，五蕴即色、受、想、行、识。观想五蕴为空，放下对五蕴的执着，一切痛苦便会息止，心灵将获得自由与解脱。五蕴布施是唯一一项没有受施者的布施。
二、右侧镌刻“佛法之味胜于世间一切滋味。”
世间万千滋味中，佛法之味最为殊胜。那是一种超凡脱俗且永恒不泯的喜乐之味。它并非轻易可得，也无法分享或借用，唯有通过自身的修行才能品尝其中的甘美。
三、左侧镌刻“持法之乐胜于其他快乐。”
一切令人愉悦心动的世俗之乐都源自无明，它们虚幻无常，是烦恼的起因，会导致痛苦。而践行佛法，能让人远离烦恼，终得解脱，收获无上幸福。
四、背面镌刻“断除贪欲，方能战胜一切痛苦。”
佛家将贪欲分为三种，即：
1. 感官之欲，通过色、声、香、味、触，引发愉悦的欲望。
2. 渴求之欲，希望成为某种人或成就某种事的欲望。
3. 摆脱之欲，不希望成为某种人或发生某种事的欲望。
这三种贪欲是一切烦恼的根源。因为求而不得会给无明之人带来痛苦。故而止欲即断苦，一个人如果无欲无求，那就不会被任何痛苦所打倒。
在这尊四面神梵天供像的底座下，嵌入多种佛宝，具体如下：
1. 本期四面神梵天符布一角；
2. 龙婆禅南的袈裟一片；
3. Wat Bang Kudi Thong于佛历2552年出庙的“伦：父之子必胜”龙婆禅南自身牌一枚；
4. 佛历2517年1泰铢硬币一枚；
5. 背面镌刻龙婆禅南自身像的本期辟支佛粉牌一枚；
6. 红铜及银质符管各一枚；
7. 龙婆禅南制作加持的佛粉路翁及金箔路翁各一粒；
8. 龙婆禅南加持的圣石一粒。
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