婆谭lek，或帕阿赞烈，俗家本名为“Thongkaew Matawasu”，佛历2422年生于泰国博达伦府。7岁那年，父亲将他送去Wat Thale Noi 跟随高僧婆谭sompanglerm学习，婆谭sompanglerm是Wat Khao Aor 住持帕阿赞通涛的好友。老一辈的泰国人常说：“帕阿赞通涛好似骄阳，神通广大，耀眼无比。婆谭sompanglerm有如明月，即便与帕阿赞通涛并列，他的术法及德行也使帕阿赞通涛由衷钦佩。”据说，婆谭sompanglerm可以用术法同时制服两头凶狠的鳄鱼，使之温驯顺从可容小儿骑游。后来，婆谭lek也继承了师尊的驯鳄之术。
▲帕阿赞通涛
到了14岁，婆谭lek出家为沙弥，帕阿赞通涛担任了他的戒师。在此期间，婆谭lek往返各大寺院，虔心修习佛法、经咒及术法。小小年纪便已本领了得，掌握了各种术法。成年后，他正式剃度为僧，自此迁入Wat Pradu Riang 苦修。当时的Wat Pradu Riang 荒颓芜秽，周围布满鳄鱼毒蛇，且是蛊祟鬼怪横行之地，在当地人眼中是一个阴森恐怖的地方。婆谭lek却毫无惧色，平静地在寺中住下了。他在村民的帮助下修缮扩建寺院，使之日益圆满完善。
▲佛历2479年“考奥团”在Wat Pradu Riang 大殿奠基仪式合影
（一排右3阿赞仲，右4阿赞南；二排中阿赞迪，左3阿赞班，左4阿赞烈，右3阿赞森，右5阿赞严...）
▲如今的Wat Pradu Riang
婆谭lek是一名真正的佛教徒，他品行高洁，持戒严谨且淡泊名利。为了有更多的时间修行，他满足于身为一名普通的僧侣。当时有人称他为阿赞lek（小师傅），他丝毫不以为忤，反而自然而然地应了。于是，“lek”这个名字便广为人知，伴随了他一生。
▲婆谭lek（右）早年照片
自佛历2455年起，婆谭lek被任命为Wat Pradu Riang 的住持。他有些无奈，常对近身弟子说：“对我来说，成为住持已然过了。”作为考奥系弟子，他的术法修为不亚于任何同门师兄弟。但他生性谦逊，不喜骄矜，从不举办法会广邀僧侣。然而，自佛历2483年协助Wat Donsala 的阿赞严为出征的泰国士兵加持了那期著名的帕马哈湾佛牌之后，每次考奥系的加持法会无一例外必会邀请他参加。不过，当有人问及当年婆谭lek协助阿赞严制作并加持佛牌的经历时，他却决口否认，谦和而幽默地笑道：“哪里？我只是和朋友小坐了一会儿。”
▲阿赞严2483帕玛哈湾佛牌
阿赞严对婆谭lek极其尊重，称他为“ Pradu Riang 尊者”。阿赞严曾当着阿赞班、龙婆空及阿赞坤潘的面多次称赞婆谭lek说：“婆谭lek自幼证得佛法至境，修为极高。须对他恭敬尊崇，无事勿须搅扰。”
拉玛九世曾经问过阿赞南最敬佩的是哪位高僧，阿赞南就回答说：“婆谭kling和婆谭lek。”
多年之后，Wat Donsala 的新任住持帕阿赞习恩更是对婆谭lek崇敬有加。每次制作了新的佛牌，必要拿去拜请婆谭lek加持之后才分发给信众。其他考奥系的高僧亦是如此，他们常说的话是：“婆谭lek不可或缺。”
自婆谭lek60岁那年起，他的弟子们便建议师尊铸造自己的佛牌，但得到的总是拒绝。他的弟子之一，Wat Phitchaya 的副住持、曼谷17区僧长帕玺wisutthiwet曾提出愿意承担一切费用，但是婆谭lek依旧不愿应允。
时间一晃过去了三十年，当年提议的弟子们已垂垂老去。而婆谭lek也到了90高龄。佛历2523年的一天，弟子们在帕阿赞习恩的带领下，又一次相携来到婆谭lek跟前，对他说道：“师尊已经九十岁了，若是哪日师尊您德满仙去，让我们如何供奉纪念师尊呢？”婆谭lek闻言沉默良久，方才问道：“有钱吗？”弟子们答道：“有。”婆谭lek终于松口答应制作佛牌，但是提出条件必须由自己承担部分费用，不然坚决不做。弟子们喜出望外，赶紧满口应承。铸造资金不成问题，多年来善信们向婆谭lek布施钱财时，他从不接手，任凭装着钱的信封散落原地。如果不是弟子们偷偷替他收起来，也许那些钱十年二十年都会原封不动。于是便有了“佛历2525年第一期婆谭lek自身牌“9999枚。
之后在佛历2527年和佛历2528年又推出了两期圣物，分别是：5尊自身像100尊、掩面佛1000枚、善加财1000枚、自身像小立尊1000枚、瓷面自身牌100枚、手脚印符布（数量不详）。
▲2527
▲2528
在佛历2523年制作完第一期自身牌以后，婆谭lek吩咐弟子们将所有佛牌置于佛殿主佛前，然后遣散身边所有的人，独自进入佛殿为之加持。当弟子们鱼贯走出佛殿大门后，忽闻一阵惊天动地的巨响，整个大殿微微震颤。他们被吓了一跳，以为是地震了。但环顾四周，却发现周围的建筑均皆安好，唯有婆谭lek正在加持佛牌的大殿还在颤动。大家这才恍然大悟，原来巨响和震动都是婆谭lek为佛牌加持时的超强法力造成的。加持结束后，当弟子们向师尊提及使佛殿震颤的加持之术时，婆谭lek却又一次谦虚地否认道：“哪里，我只是坐观而已。”弟子们闻言纷纷乍舌：坐观却能震动水泥砖木造就的佛殿，这又是怎样的高深之术？
自那日之后，婆谭lek又为第一期自身牌持续加持了近三年，直到佛历2525年，在Wat Pradu Riang 的佛殿内举行了盛大的加持法会。当日的加持从晚上八点一直持续到半夜，90高龄的婆谭lek也从头至尾一直参与坐祷。在法会期间，又发生了如前次一样的奇事：当婆谭lek点燃吉祥天烛时，忽然传出三声巨响，引得佛殿震颤了三次，殿顶的屋瓦也随之抖动不已。当时在场的所有高僧、弟子及几十位前来帮忙的善信们目睹此景，都诧异不已。于是本期佛牌得了一个绰号叫“Bord San（震殿）佛牌”。
到了第二天清晨，闻讯而来的善信们蜂拥而至。当时组委会并未标定自身牌的出庙价，善信们随意捐赠善金，从1株到1万株都可得到佛牌。本场法会合计共募集善金十余万铢，后来被用作为婆谭lek建造新僧房。婆谭lek亲手将佛牌分发给信众，当被问及自身牌的功效时，他说：“我们生而为人，只需拥有福德及消灾两项便够了。”
▲婆谭lek自身像
佛历2527年，婆谭lek的弟子及当地善信们打算为他铸造一尊等高自身供像，为了募集善金建造供像的廊亭，他们又提议制作婆谭lek的第二期佛牌。这一回婆谭lek欣然应允，但还是附了两个条件：
1. 必须在寺庙举行浇铸法会，不然不做。
2. 这次的铸造成本必须全部由他出，不然还是不做。
弟子们再次满口答应。接单的铸造厂老板是婆谭lek的信徒，出于对婆谭lek的崇敬，只收取了6万株的工本费。婆谭lek得知费用之后便让弟子们去他的僧房找钱。弟子们都说：“师尊，您的钱一定不够啊。”婆谭lek听后淡淡地道：“不够也得够。”结果，弟子们搜遍了僧房，把所有的钱凑在一起数了数，刚好是6万铢整，一分不多，一分不少。
这件事又使弟子们大惑不解，因为他们分明记得两年前在建造僧房之后，婆谭lek的钱只剩了不到1000铢。不知道从不接手金钱的他是从哪里得到的这笔钱，而且更神奇的是数目竟然和铸造厂的报价一摸一样，不得不承认这是婆谭lek功德衍生的奇迹。
第二期佛牌出庙后不久，在佛牌界便流传了许多灵迹。比如有一年宋干节，有人在酒局上喝得酩酊大醉拿出枪来瞄准朋友开了一枪，结果只听到“咔嚓”一声。他以为枪没装子弹，于是调转枪口朝另一侧射击。这时一声巨响炸开，整个橡胶园都随之震颤。所有人的酒霎时都醒了，这才发现被瞄准的那位朋友脖子上佩戴了一枚婆谭lek佛历2527年的掩面佛。
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佛历2530年，婆谭lek圆寂，享年108岁，结束了90余年的僧侣生涯。
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