自古以来，在虔诚的信徒心目中，佛像并非仅仅只是实物供像，更多的是他们心灵的皈依之所。所以，当古代的奉持者们意识到某尊佛像由于材质贵重而有可能遭受恶徒的觊觎之时，他们往往会想方设法用灰浆糊住佛身，掩藏其连城之价。而佛像对于心灵的价值却依然如旧。因为在虔诚的信徒看来，这种心灵的价值不能通过双目发现，只能用自己的内心及智慧去感应。但是，一旦藏佛之人故去，佛像的真身便会自此成为一个秘密，直至遇到某个偶然的机会，这个秘密才会昭然天下。
其一：在坤銮Pa Nguo 起兵进犯素可泰王国时，素可泰人民担心金佛会被夺走，特意用灰浆掩藏其真面目。
其二：某次外敌侵犯，当地人担心金佛会被敌人熔成金块夺走，故而用灰浆将其糊住。例如佛历2310年阿育陀耶城被攻陷时，城中无数黄金工艺品及佛像如Si Sanphet 金佛等就是这样被入侵者烧熔成金块，抢夺一空。
其三：某位大人物见到这尊佛像，爱其精美，便将其请回了自己的家庙。当时也许并未发现佛像为纯金材质，因为佛身所糊的灰浆极厚。
关于金佛的由来，Wat Traimit 有如下记载：
Wat Chotinaram 始建于拉玛四世尚未登基之时。到了拉玛五世时期，寺院渐渐荒废。当时有一家贸易公司要征用寺院的土地，于是便拆除了寺内的建筑，只余下主殿及殿中的两尊大佛。佛历2478年，寺中的僧侣通知Wat Phai Ngoen Chotanaram（寺）及Wat Traimit 两家寺院前来将大佛搬走。Wat Phai Ngoen Chotanaram 的人先行抵达，挑走了其中的青铜佛像，Wat Traimit 的人晚来一步，只能将剩下的泥塑佛像请回寺中。
彼时的Wat Traimit寺亦破旧不堪，且经常洪水泛滥，故而只得搭了个棚子，替佛像暂避风雨日晒。Wat Traimit 花了九牛二虎之力才将其运至寺中。彼时的Wat Traimit 亦破旧不堪，且经常洪水泛滥，故而只得搭了个棚子，替佛像暂避风雨日晒。
▲糊有灰浆的金佛
▲脱去灰浆的金佛
▲金佛层面示意图：从左至右，黄金层、涂漆层，灰浆层，涂漆层，贴金层
▲供奉于旧佛殿的金佛
佛历2551年9月22日，九世王任命时任皇太子的拉玛十世偕当时的太子妃西拉米主持了金佛的搬迁仪式，并于同年10月27日主持了金佛的供奉仪式。
佛历2552年12月24日，皇太子亲自为佛像戴上了光焰。
佛历2555年5月18日，泰国王后诗丽吉为金佛支起了高度为3.31米的五层华盖。
专家学者从佛像的造型推断其铸造于素可泰王朝时期，且铸佛之人必定是当时极有影响力的伟大人物。但具体由何人铸造，至今尚未发现确切史料。专家们比较倾向于此佛由兰甘亨大帝所铸的观点，因为他统治之时是素可泰王朝的鼎盛时期，且他曾命人在素可泰城建造了恢弘的皇家寺院，供奉众多佛像。在皇家寺院的石碑上刻有这样的词句：“......素可泰城中央坐落着皇家寺院，内有金佛像、Phra Attharot 佛像（素可泰时期流行的大型立式佛像）、佛陀像、巨大的佛像、美丽的佛像......”碑上所刻的“素可泰城中央”即如今的Wat Mahathat，这里曾经是素可泰王朝政治、经济、文化及宗教的中心。
▲供奉于新佛殿的金佛
版权声明
本公众号所有原创作品，其版权归本公众号所有，受我国著作权法保护。作品内容主要收集自泰国网络、藏家口述等，再进行求证、翻译、编辑。创作不易，请尊重知识产权。
国家版权局发布的《关于规范网络转载版权秩序的通知》第一条规定：“互联网媒体转载他人作品，应当遵守著作权法律法规的相关规定，必须经过著作权人许可并支付报酬，并应当指明作者姓名、作品名称及作品来源。”
《中华人民共和国著作权法》第四十五条规定：“有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、公开赔礼道歉、赔偿损失等民事责任：
(一) 未经著作权人许可，发表其作品的；
(二) 未经合作作者许可，将与他人合作创作的作品当作自己单独创作的作品发表的;
(三) 没有参加创作，为谋取个人名利，在他人作品上署名的;
《中华人民共和国刑法》 第二百一十七条：“以营利为目的，有下列侵犯著作权情形之一，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金：
（一）未经著作权人许可，复制发行其文字作品、音乐、电影、电视、录像作品、计算机软件及其他作品的；”
微信平台内可任意转发分享，公众号转载请注明出处及作者，转发至其他平台需获得我方授权。我方不接受任何无德行为，必将追究到底，不姑息让环境更好。