佛历2515年雨季的一个天夜晚，暴雨倾盆，街上行人稀少。一群盗匪却欣喜若狂，他们偷偷潜入猜那府Wat Khangkhao（寺），掘开佛殿东边的古佛塔，盗走了古塔佛窖内的大量的佛牌。当时，盗匪们并不知道挖到的是什么佛牌，只简单地将它们平分之后，各自拿去华富里府黑市上售卖。自此，Wat Khangkhao 古佛窖的秘密曝露于天下。
盗匪们挖出的佛牌有三种材质，即：铅质、陶土质及菀药材质。其中陶质佛牌的总数大约是1000多枚。有资深藏家认出这些佛牌与著名的Phra Khon Semo 古佛造型极为相似，只是尺寸略小。消息传开，前来Wat Khangkhao 搜寻古佛牌的人络绎不绝。
Phra Khon Semo 是大城王朝末期到拉达那哥欣王朝初期所制作的一款佛牌的别称。这种佛牌大多以铅或陶土为材，造型优美、线条清晰，具备很高的艺术价值。佛牌中的佛像多为星期佛的形象，有坐卧立行各种姿势。佛像周围往往笼罩着层层叠叠的琼屋纹饰，故而又被称为“城堡佛”。
Phra Khon Semo 一词中，Phra即为佛，Khon的含义为树根，而Semo则是一种被称作诃子的树。之所以以诃子树根为名，有两种传说。其一是拉达那哥欣王朝建立之初，人们在曼谷Wang Na（前宫）的一棵诃子树下挖到了大量的佛牌。据推断这些佛牌铸造于大城王朝灭亡之前，应该是尚未来得及被收入佛塔，城门便被攻陷，故而只得被匆匆掩埋于树下。自此，人们将这种佛牌称作诃子树根佛。不过，诃子树根佛并非只埋藏于诃子树下，他常与其他文物一起被发现于各处古迹中。甚至可以说，有佛塔的地方就有诃子树根佛。另一种传说是，拉玛一世王下令修缮前宫，在前宫天花板的佛窖内发现了十三坛佛牌，这些佛牌被暂时堆放于宫殿旁的一棵诃子树下，故而得名诃子树根佛。
▲前宫
▲前宫柯子树
▲前宫发现的诃子树根古佛牌
关于Wat Khangkhao 佛窖诃子根古佛牌的铸造者是谁，目前尚未发现确切的史料。不过，众多专家学者推断，这些佛牌应该制作于该寺的先辈高僧龙婆thaoban在世时期。龙婆thaoban是一位百岁高僧，出生于大城王朝末期。年轻时，他曾是郑信王的士兵，战争结束后，他出家为僧，四处云游。最后来到猜纳府，用手中的一块巾帕决定自己的去留。他把巾帕抛向空中，结果巾帕被风吹到了一座荒废的寺院中，于是，龙婆thaoban便决定重建寺院并在此修行。这座寺院便是如今的Wat Khangkhao，而龙婆thaoban就是Wat Khangkhao 的首任住持。龙婆thaoban在世时，Wat Khangkhao 被誉为泰国佛教界的塔西拉（古印度宗教圣地），连他的好友 - 高僧龙婆蜀都要前来寺中与他交流术法，并向他学习水下塔固法门。龙婆thaoban的术法极强，传说他每晚都会手持蜡烛从自己的僧房出来，走到Wat Khangkhao 的码头处，一步步地迈入水中，然后再从水底浮身上岸。神奇的是，他的僧袍上竟然不沾一滴水痕，连手中的蜡烛都未曾熄灭！龙婆thaoban留世的护符法物不多，除了本期提到的诃子树根古佛牌之外，他的红符布及塔固亦是术法界的传奇。据说任何东西被他的红符布罩住之后，立即会变成一堆灰土。龙婆thaoban一脉弟子众多，如龙婆贵（Wat Khositaram）、龙婆song（Wat Khangkhao）、龙婆bun（Wat Pho Ngam）、龙婆zei（Wat Huai Charoen Suk）都曾受教于他的门下。故而有人推测，Wat Khangkhao 佛窖诃子树根古佛牌应该受到了以上高僧的加持。
▲龙婆thaoban、龙婆蜀、龙婆贵
诃子树根佛牌灵力卓越，其主要功效体现在增添威信，事事顺利，祛避灾祸，护佑平安及助旺人缘等方面。从古至今，诃子树根佛牌的传奇故事被代代相传，经久不衰。据记载，古代将士出征时常将诃子树根佛牌绑缚在战马或战象身上，可保刀枪不入，平安凯旋。拉玛五世时期，曾任泰国海军部长的春鹏盖乌冬萨亲王从英国海军学成归国后，曾令士兵用火枪射击诃子根古佛牌，却惊讶地发现火枪在佛牌面前根本无法发射子弹。第二次印度支那战争（越战）爆发后，泰国的“黑豹师团”将士亦是佩戴着诃子树根佛牌远征越南，以一当十，获得了眼镜王蛇战役的胜利。
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