佛统府Wat Sam Ngam（寺）的龙婆爹是与Wat Don Yai Hom（寺）龙婆银身处同一时代。两位高僧各擅胜场，同样名扬四海。不过，说到招财增福的法门修为，还是龙婆爹更胜一筹。特别是他制作加持的gm，更是广受推崇。他的早期gm供像，收藏价已高达数十万泰铢之巨。龙婆爹是Wat Phaniang Taek（寺）高僧龙婆塔及Wat Takong（寺）龙婆谦的高徒，并曾深入丛林，师从于高棉的神秘白衣法师修习古代法门。
▲伦学校奠基
2. 佛历2519年，正面掩面佛.背面龙婆爹自身像佛粉牌（背面自身像采用“伦学校奠基”金属自身牌的第二模压成）；
3. “Sanpatnek（如意宝珠）”正面掩面佛.背面龙婆爹自身像佛粉牌（背面自身像采用“伦学校奠基”金属自身牌的第二模压成）；
4. “Tawai Pasedu（贡献财物）”正面崇迪.背面龙婆爹自身像佛粉牌（背面自身像采用“伦学校奠基”金属自身牌的第二模压成）；
佛历2519年10月24日，佛统府Wat Sam Ngam 举行了一年一度的供僧衣节及团结捐林布供僧法会。为了答谢那些为寺院慷慨布施的善信，龙婆爹督造加持了一期佛宝，以此作为纪念品赠送给各方善主。本期佛牌品类多样，有菩提叶形龙婆爹自身像金属牌；龙形拱门龙婆爹自身像金属牌；正面掩面佛.背面龙婆爹自身像佛粉牌及正面龙婆爹自身像.背面掩面佛粉牌等。
本期佛宝出庙后得到了佛教界及收藏界的高度关注。特别是其中的正面掩面佛.背面龙婆爹自身像佛粉牌，更是引人注目。因为在此之前，龙婆爹曾出品过崇迪、弥勒佛、行走佛、gm等护符，却从未制作过掩面佛法相，故而这一期被后世藏家们公认为龙婆爹平生的第一期掩面佛粉牌。
本期佛牌由龙婆爹亲自督造，并为之虔心加持。佛牌主要分大号、中号及小号三款，颜色多为白色。目前在收藏市场中所见的黄色佛牌其实是原白色佛牌在经历空气、湿度及人手触摸后形成的自然变色。这一点可以从佛牌背面椭圆造型中龙婆爹头像后衬的泛白底色中得到印证。
值得一提的是，本期还制作了一款迷你款计数佛牌，数量极少，分褐、白二色，其中大部分为白色的佛粉材质，而褐色佛牌的材质则以菀药为主。据龙婆爹佛牌藏家所述，菀药材质的掩面佛为龙婆爹亲手制成，总数可能不超过30枚。这种迷你款计数佛牌的背面为光版，未压模龙婆爹的自身像，也未曾嵌入钟铃。
此外，本期还有部分佛牌在正面贴金，其制作数量亦少于普通版本。
本期正面掩面佛.背面龙婆爹自身像佛粉牌整体造型为四方形，正面以高浮雕手法镌刻了一尊掩面佛。掩面佛法相丰腴，大腹便便，双手掩面，以半跏砆坐于狮腿座之上。佛像头部左右两侧镌刻高棉文两字经咒“Yi-Di”，这个经咒是非常著名的成功经咒，可助奉持者可助消除各方障碍，事业有成，无论从事何种职业都能成功顺遂。
佛牌背面为嵌于椭圆造型中的凹雕龙婆爹半身像。画面中的龙婆爹头微偏向左，目光悠远，神色恬淡。难得的是，头像虽尺寸微小，其间的眉眼衣褶却清晰可辨。龙婆爹头像周围环绕泰文“供僧衣节及团结供捐林布供僧节纪念，龙婆爹.Kongthong”字样。佛牌下方泰文含义为“佛统府，Wat Sam Ngam，19年10月24日”。
1. 真品佛牌外形饱满丰润，造型厚实，入手较沉，而赝品佛牌则相对较为干瘪轻薄；
2. 真品佛牌造型清晰深邃，而赝品则相对模糊扁平，特别是背面的龙婆爹自身像的眉眼及面容细节上更是高下立现；
3. 由于本期佛牌出庙至今已近五十年，故而真品佛牌表面多有岁月痕迹（如被收藏界称作酱油渍的棕色斑点）。而赝品则会呈现出与其“年龄”不符的整洁；
4. 真品佛牌隐隐带有一种特殊气味，这是赝品佛牌很难仿冒的。
本期正面掩面佛.背面龙婆爹自身像佛粉牌在福运、财源、人缘、消灾、庇佑等方面功效强大，但价格却依旧亲民。目前在泰国收藏市场中，品相完美的大号模换手价约千余泰铢，次一等的则大概在九百多泰铢。因此，本期佛牌被藏家们公认为是龙婆爹系列佛宝中非常值得收藏奉持的佳牌。
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