龙婆易是夜功府Wat Chulamanee（寺）著名高僧龙婆nueng的首席大弟子，自拜师以来，他从师尊处承习了众多精妙法门。除此之外，龙婆易还曾师从Wat Khanon Nuea（寺）的龙婆prom、Wat Chukkrache（寺）的龙婆rem等多位高僧学习术法。
▲第一期八仙扇金属牌
▲第一期玉兰花陶威素湾金属牌
2. 纯银材质，铸造500枚
3. 九宝铜材质
- 九印，铸造7枚
- 加印，铸造500枚
4. 红铜材质
- 加印，铸造90000枚
- 无印，铸造10000枚
5. 镀三皇色材质，铸造数量不详
需要说明的是，本期八仙扇金属牌主要分为加印及无印两款。所谓加印款，即佛牌正面“神”字上方镌刻了一枚小小的中文“令”字印记。而无印款则无此印记。据说，当年龙婆易铸造了本期八仙扇金属佛牌后，曾将部分红铜佛牌捐赠给泰国救灾志愿者协会，以此换取善金，作为各协会的基金。为此，龙婆易刻意在其他八仙扇佛牌上加铸“令”字印，而用于慈善捐赠的红铜八仙扇佛牌上则未加盖印记，以此作为区别。
1. 银质佛牌的“令”字印多镌刻于佛牌正面“神”字的右上角；
2. 九宝铜材质佛牌的“令”字印则多镌刻于佛牌正面“神”字的左上角；
3. 红铜材质佛牌的“令”字印多镌刻于佛牌正面“神”字的“礻”与“申”字之间。
佛牌正面为中文的“神”字，如果借助放大镜仔细观察，可以发现这个“神”字暗藏玄机。它是由神仙、天龙、瑞鹤等多种吉祥图案组合而成。整体布局错落有致，细节处刻画得极为生动。有趣的是，本期佛牌虽然被命名为八仙扇，但这个“神”字里却藏有九位神仙。
除了我们耳熟能详的八仙之外，在“申”字的顶部还端坐着一位鹤发童颜的仙翁，他就是太上老君。图中的九仙姿态各异，形象鲜明、极具中国特色。“神”字上方点有鲜红的朱砂，与银白的佛牌相映成趣。
佛牌背面正中镌刻八卦纹样、佛教经符及中文“敕令”字样。八卦之外环绕八卦符篆及梵文准提咒，两侧镌刻悉昙文种子字。佛牌左右镌刻中文四大天王尊称及“逢凶化吉”、“天下太平”的祝福语，下方则镌刻Wat Chulamanee 的中文名“朱拉吗呢寺”。
尤为难得的是，本枚佛牌正反两面皆布满龙婆易亲手镌刻的高棉经符，可谓灵效拉满。据龙婆易的弟子所说，龙婆易所刻写的符篆线条飘逸灵动，其他高僧有所不同。这一点可以作为辨别手书真假的标准。
1. 本期佛牌采用当时最为先进的铸造工艺，真品线条立体深邃，且表面极为平整光滑，被收藏界称为“镜面牌”。而赝品的工艺相对较为粗糙，无法达到相同的镜面效果。
2. 本期真品佛牌的“令”字印较为矮短，而赝品佛牌的“令”字印则相对瘦长；
3. 真品佛牌正面边沿处镌刻深邃的中式纹饰，而赝品佛牌边沿的纹饰则较为浅陋；
4. 真品佛牌背面的八卦外凸，赝品佛牌则多内凹；
5. 真品佛牌背面八卦正上方的符篆线条较长，而赝品佛牌符篆的线条则相对较短；
6. 赝品佛牌“神”字的左上角多带有一个凸出的小点，而真品佛牌则没有；
7. 真品佛牌背面的边沿粗细适中，上下均衡，而赝品佛牌则会出现过粗或过细的情况；
8. 真品佛牌背面铸环与佛牌的连接处，多带有一个浅浅的坑印，而赝品佛牌则没有；
9. 真品佛牌正面右下角的边沿处，多带有一道重影线，而赝品佛牌往往找不到此线。
知悉了以上九处细节，想必您对本期八仙扇佛牌的真伪之辨已了然于胸了吧？
龙婆易曾告诉弟子，虽然本期八仙扇金属牌和玉兰款陶威素湾佛牌的材质及法会相同，皆蕴藏了无上的佛德，但由于两种佛牌的寓意不同，故而灵效也有所差别。陶维苏湾佛牌的功效一般体现在祛邪消灾及致富招财上，而八仙扇佛牌的功效却主要集中于如下几点：
1. 为奉持者扫去一切痛苦不详；
2. 为奉持者扇来所有吉祥瑞徵；
3. 为奉持者带来一生的幸福安宁；
4. 守护奉持者，为其祛避一切风险；
5. 为奉持者清除火患等各种天灾人祸；
6. 扭转星运，扶助流年、使奉持者转衰为盛，健康长寿。
值得关注的是，多年以来，相较于耀眼夺目的同门“师兄”玉兰款陶威素湾佛牌来说，本期八仙扇佛牌显得较为内敛低调。故而两款佛牌虽同源同根，藏价却相差甚远。近些年，许多藏家意识到了这一点，纷纷下手“捡漏”，造成本期八仙扇佛牌热度渐增，藏价亦不断飙升。由此可见，八仙扇佛牌未来可期，赶上“师兄”脚步之日不远了。
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