帕阿赞lerm - 2485 佩戴款掩面佛及弥勒佛铸像- 大数跨境

巨梵樊

2024-12-25

博达伦府Wat Na Thom（寺）帕阿赞lerm（或龙婆棱）是考奥系的高僧，得泰王御赐封号“Phra Kru Brapasson Kunaton”。他慈悲为怀，不重名利，将一生的主要精力投入于博达伦府的发展与建设之中。为了让博达伦府的孩子们有个良好的学习环境，他建造了一所学校，并用自己的封秩号为其命名“Brapasson Rangsit 小学”，以此作为对孩子们的吉祥祝福。为了让Na Thom地区的人民出行便利，他主持修建了多处道路及桥梁。此外，他还一直捐助Wat Na Thom 小学，为学校建造教学楼，使孩子们能够安心学习。博达伦府的人民对帕阿赞lerm的慈德感佩至今，尊称其为“发展僧”。

帕阿赞lerm是泰国佛教界极少数兼擅巴利佛法及术法的高僧，法门修为极高，他曾入Wat Sung（寺）修习佛法，并师从Wat Khuan Kruat（寺）名僧帕阿赞rod及博达伦府邦慕系诸位僧侣学习法门经典（邦慕系是考奥禅院的分支）。他与Wat Pak Sa（寺）著名高僧帕阿赞迪师出同门，修为不相上下。但是，由于帕阿赞lerm生性淡泊，不喜矜夸，并将生平大部分时间及精力用于建设家乡，极少制作佛宝，因此当年他只在博达伦府内家喻户晓，而出了府外，名气则远不如师弟帕阿赞迪那么大。

▲帕阿赞迪

佛历2483-2485年间，第二次世界大战爆发。博达伦府的众多弟子被征召入伍，投身入战火之中。帕阿赞lerm对这些年轻人的命运充满同情与牵挂。他决定制作一期佛宝，作为护身符赠予远征的士兵们，庇佑他们平安凯旋。心念甫起，帕阿赞lerm便想到了自己的师弟帕阿赞迪。帕阿赞迪常年醉心于造佛，在冶炼铸造方面非常有经验。他觉得若是能与师弟联手，这一期佛宝必能如虎添翼，líng效倍增。

于是，帕阿赞lerm立即动身前往Wat Pak Sa，寻到了师弟帕阿赞迪，将自己的想法告诉了他。帕阿赞迪对师兄的这个计划非常支持，答应将尽心竭力帮助帕阿赞lerm。于是，师兄弟二人联袂在Wat Pak Sa 的考安洞内铸造了一期佩戴型的掩面佛铸像及弥勒佛铸像。

这一期的佛像在铸造时采用了考奥系所传的两种浇铸古法，即：Baotub法及Baobragob法。在这里，我们先为您简单介绍一下这两种浇铸古法的细节：

1. Baotub法：“Baotub”一词含义为“砸模”，指的是在泥模中浇入金属熔液，待其冷却后砸碎原模将佛像取出的铸佛方法。这种方法一般一模只铸一像，极其费时费工，故而出品很少。

2. Baobragob法：“Baobragob”的含义为“拼模”，拼模法常一模铸一像，至多不过一模铸二、三像而已。工匠们在用拼模法铸佛时，须事先雕刻模板，模板由正反两片组合而成。拼模法的优点在于不用制作蜡模。而被选择用来雕刻模板的，多为坚硬且耐高温的材料，如：石头、铁或泥土等等。一般情况下，模板的材质越是刚硬牢固，所铸之像在各处细节上便越是统一。模板雕刻完成后，工匠们会将正反两片组合在一起，往模具的上的一个预留孔内浇入金属熔液。待铸像冷却成型后，再将模具打开。拼模法浇铸的佛像有一个显著的特征，就是佛像的侧边原本模具的拼接处会带有如鱼翅状的扁平边缘。而工匠们往往也会用锉刀将这种鱼翅边及预留孔周围的金属痕迹进行修整及美化。

下面，让我们再次回到彼时的Wat Pak Sa。当所有佛像铸造完成后，帕阿赞lerm及帕阿赞迪师兄弟二人又分别在Wat Pak Sa 及Wat Na Thom 为佛像进行了两场加持。据资料记载，在加持过程中，帕阿赞lerm及帕阿赞迪运用了考奥系的经典法门，通过诵念经咒，为佛宝注入三十二相，并在其中添加了四元素“火、土、水、风”，以点醒每尊铸像的líng魄。使其在任何情势下，都能全方位地庇佑奉持者远离一切凶险与灾huò。

加持结束后，帕阿赞lerm打坐于Wat Pak Sa 的僧院内，亲手将部分铸像分发给信众。然后，他将剩余的铸像带回了自己修行的Wat Na Thom。当走到寺门前的Na Thom河边时，他忽然取出了包袱里所有的铸像，将其全部抛入了奔流的河水之中。在众人惊愕的目光中，帕阿赞lerm镇定地席地而坐，诵念经咒召唤佛像浮出水面。在他的颂经声中，金属材质的铸像一尊接着一尊从水底腾起，奇迹般地漂浮于水面之上。帕阿赞lerm令弟子们下河将漂浮的铸像打捞上岸。有弟子不解地问他：“龙婆，沉于河底的佛像就不要了吗？”帕阿赞lerm点头道：“浮不起来的佛像没用了，即便捞上来也功效全无。”最终弟子们将所有漂浮的铸像打捞上岸后，经过清点，发现只为总数的一半。帕阿赞lerm却毫不可惜，待回到寺院后，将所有的铸像分发给了即将奔赴战场的博达伦府子弟。

与此同时，金属铸像浮水的神秘故事也在泰国各地迅速地散播开去，成为令人们津津乐道的传奇。而传奇的主角，本期掩面佛及弥勒佛铸像也因此收获了两个绰号，其一为“Phra Yon Klong”，含义为“抛河佛”；其二为“Phra Loy Nam”，含义为“浮水佛”。

总的来说，本期铸像具有如下几个特征：

1. 铸像造型稚拙古朴，从风格上来说，与帕阿赞迪的铸像极为相似，都带有极为鲜明的博达伦府造像风格；

2. 由于当年铸佛时，帕阿赞lerm在材质中混合了锌矿，因此经过熔铸后，很多铸像表面带有天然的褶皱；

3. 用拼模法铸造的佛像侧边带有状若鱼翅的扁平边沿；

4. 当年帕阿赞lerm浇铸佛像时，将金属熔液从铸像底部灌入，因此每尊铸像的底部正中仍可见浇铸孔痕迹；

5. 铸像背面多带有高棉“Na”符篆，但线条风格不一；

6. 本期铸像的色泽多为经典的黄中透绿色及银青铜色；

7. 由于在浇铸时混合了多种矿石，因此部分铸像表面会浮现红色斑痕，这种斑痕被藏家们称作“鱼目斑”。“鱼目斑”是早年古法浇铸佛像的一个显著特征。

今天请您鉴赏一尊当年帕阿赞lerm及帕阿赞迪联手铸造的掩面佛铸像，同时也是神奇地从Na Thom河底浮起的铸像之一。铸像为黄铜合金材质，整体呈黄中泛绿之色。其造型为掩面佛结跏砆坐，双手上举掩住眼、耳、鼻、口七窍的法相。掩面佛的十指刻画清晰，根根可数。

铸像背面正中盘旋着高棉文“Na”符篆。“Na”符是法门经咒中变化最多，含义最为丰富的符篆，共有108种写法，每种写法都有不同的名称及佛德。被誉为涵盖宇宙中一切美好的至尊符篆。

从铸像的外观细节上我们可以推断出，这尊铸像是采用拼模法铸造的。因为虽然经过锉刀修整，但依然可见佛像侧边带有扁平的“鱼翅边”，而掩面佛身下的浇铸孔也清晰可见。

本期掩面佛铸像为双手掩面的“Phra Maha Larb”造型，含义为“超级财富佛”。其功效主要体现在增助慈悲、福德、人缘、财富及事业等方面。此外，帕阿赞lerm在加持时还曾为每尊佛像注入圣líng，使其兼具庇佑守护，驱xié消zāi之力。非常适合随身佩戴奉持。

在如今的收藏市场中，与本期铸像同时代的帕阿赞迪所铸掩面佛藏价已达数万泰铢，弥勒佛铸像更是高达数十万乃至数百万泰铢之巨。而本期铸像虽然经由帕阿赞lerm及帕阿赞迪两位顶尖高僧联袂铸造并加持，功效翻倍，但藏价相对来说却颇为亲民。不过，由于本期铸像留世数量极少，其真品在如今的收藏市场中是极难寻觅，因此更是成为广大藏家心目中不可多得的上佳之品。