缅甸Wat Phra That Don Rueang（寺）高僧古巴文春12岁出家为沙弥。他佛缘深厚，刚入佛门的第一年便因八大神通而收获了众多善信的崇拜。此后的十年间，他主持修缮了寺院、佛塔等共计15处佛教建筑。佛历2529年，22岁的他正式剃度成为僧侣。此后，他四处云游朝圣，足迹遍布缅甸掸邦、尼泊尔、不丹等地。在云游途中，他不羁于善信的身份地位，对所有人倾力相助。数十年来，他修缮的佛教建筑多得不胜枚举。古巴文春得到了泰国及缅甸各国善信的崇敬，被人们尊为“兰纳圣人”。
佛历2561年6月，一支名叫“野猪学院”的少年足球队被困在清莱府的Tham Luang 山洞中，洞外洪水泛滥，洞内13位11-16岁的孩子生死未明。为了给予受害者及其家庭以精神支持，古巴文春渡过湄公河前来洞前举行祈福仪式。说也奇怪，随着他的祈福，数日不绝的倾盆暴雨却渐渐地停息了下来。古巴文春依照掸族的传统术法，将天眼探入水底，感应到了水下洞中的13条鲜活的生命。他坚定地告诉孩子们的父母：“他们都还活着，大约1-2天就可以出来。”
除了鼓励家属，古巴文春还为参加搜救的工作人员带去鼓舞，在他们的手腕处套上圣线及佛珠。同时将白色佛牌赠予了在洞外守望的人们。
奇迹终于如他预言般地发生了。2天后，国外的潜水队员探入水底，冲破重重艰险，终于找到并救出了13位少年足球队员。全世界人民都为之欢欣鼓舞。
而古巴文春的术法更是被封了神，霎时间，以往他督造加持的各期护符在收藏界的身价翻了3-5倍，受到了藏家们的热烈追捧。
今天为您介绍一期古巴文春在“山洞救险事件”发生前所加持的佛宝。
佛历2557年，以泰国奔赛先生及马来西亚陈先生为首的古巴文春的俗家弟子们为了响应古巴文春所提出的号召：“让家乡的佛塔得以圆满”，决定携手制作一期佛宝。他们打算用本期佛宝所募集的善金，为古巴文春的家乡 - 清莱府麦赞县建造一座佛塔，并协助修缮泰国各地的寺院及佛教建筑，将佛教广泛地传播开去。
在征得古巴文春的同意后，组委会开始搜集各种吉祥圣材：古巴文春及众多高僧亲刻的金属符片、Itthije经粉、108种菀粉、各大寺院残损佛牌粉末及从世界四大佛教圣地（泰国、缅甸掸邦、尼泊尔、不丹）收集的108经粉等等。这些珍贵的圣材全部被用于本期佛宝的制作。
本期佛宝的品类、制作数量及具体细节如下：
1. 超级魅力坤平佛粉牌，背面印有红色双龙图案，制作1000枚。坤平佛粉牌只制造了深灰一色，但由于每枚佛牌中所包含的圣材不同，加之收藏的条件各异，故而呈现出或深或浅的颜色，因此部分藏家将佛牌分为黑、白、灰三色。另外，坤平佛粉牌中的200枚被带去马来西亚分发。
2. 芳香崇迪佛粉牌，背面镌刻Senliho双龙图案（“Senliho”为中国潮汕方言，含义为“生意好”），制作5000枚。崇迪佛粉牌之所以被称为芳香佛牌，是因为在制作前，组委会的陈先生从马来西亚带来了芳香精油，让工匠们混入佛牌的圣材之中。这一做法使得本期几乎每枚崇迪佛粉牌都带有芳香。5000枚佛牌中，有2500枚被陈先生带去马来西亚分发给为本期佛牌的制作慷慨募捐的善信。另有500枚被奔赛先生依照往期惯例呈与古巴文春，供古巴免费分赠给云游途中所遇的善信。剩余的2000枚佛牌则在南邦府的Wat Mo Temple（寺）及另两家佛牌店分别租售，供广大善信奉持。
3. 九宝铜材质古巴文春自身牌，铸造600枚。佛牌正面古巴文春自身像左胸僧伽提上镌刻印记。背面镌刻镭射流水号（部分佛牌未镌刻流水号）。九宝铜材质佛牌中有部分正反面皆镌刻印记，但数量极少，只有数十枚而已。这些佛牌被赠予协助制作本期佛宝的善信（收藏界称之为“厨娘款”）。另外，九宝铜佛牌中有300枚被陈先生带去马来西亚分发给当地善信。
▲正面印记，背面流水号
▲双面印记，无流水号
4. 钟铜材质古巴文春自身牌，铸造2000余枚。佛牌正面古巴文春自身像右肩上方镌刻印记。背面镌刻镭射流水号。钟铜材质佛牌部分被赠予为寺院慈悲布施的善信，另一部分则被呈与古巴文春，供其分发给善信。
5. 红铜材质古巴文春自身牌，铸造1000枚。佛牌背面镌刻印记，赠予参与布施的当地乡民。
6. 银质古巴文春自身牌，铸造200枚。全部被陈先生带回马来西亚分发善信，在泰国佛牌界几乎不见流转。
7. 未修边镀红色珐琅古巴文春自身牌，铸造数量不明确。其中包含光背款佛牌，由古巴文春亲刻符篆，用于赠予组委会成员。
8. 未修边镀深蓝色珐琅古巴文春自身牌，铸造数量不明确。其中包含光背款佛牌，由古巴文春亲刻符篆，用于赠予组委会成员。
9. 超级财富Chuchok（徐祝老人）铸像，铸造不超300尊。Chuchok铸像只铸造了一种材质，即合金混合白铜。每尊铸像皆镌刻印记。
10. 赐福梵天金属牌，共铸造2000枚
- 银质，铸造200枚；
- 九宝铜材质，铸造300枚，其上镌刻印记；
- 镀红色珐琅材质，铸造100枚，未镌刻印记；
- 镀深蓝色珐琅，铸造100枚，未镌刻印记；
- 红铜材质，其上镌刻印记；
备注：银质的赐福梵天佛牌全部被陈先生带回马来西亚分发善信，在泰国佛牌界几乎不见流转。
11. 超级吉祥Ngeo Dam吉祥木材质崇迪佛牌，制作999枚。每枚佛牌皆为手工刻制。佛牌所用的Ngeo Dam吉祥木来自于缅甸，并由缅甸的工匠雕刻。999枚崇迪佛牌中，有300枚被用于租售，剩余佛牌则被赠予各家寺院及善信。
本期佛宝制作完成后，古巴文春为之取吉祥伦名为“Phet Mongkon”，其中“Phet”即钻石，而“Mongkon”的含义则为“吉祥”。
佛历2557年4月19日-11月19日，古巴文春依照兰纳经典，在缅甸的Wat Phra That Don Rueang 亲自为本期佛宝颂经加持长达6月之久。此外，他还在泰国南邦府的Ratchakru洞的佛法修行中心为本期佛宝连续加持3个月零3天。
佛历2558年，本期佛宝陆续出庙。彼时，古巴文春关于修建家乡佛塔的倡议得到了广大善信们的积极响应，加之古巴以往加持的每一期佛宝皆力量强大，奇效卓著，故而本期佛宝收获的关注度极高，一经面市，便被租购一空。
今天，请您鉴赏本期“Lun Phet Mongkon（吉祥之钻）”中的两款佛牌：
其一、蛋形古巴文春自身像金属牌。
这枚佛牌为九宝铜材质，整体呈椭圆形。佛牌正面为古巴文春的半身肖像，周围环绕紧密的鱼卵纹。画面中的古巴目光坚毅，嘴角轻抿，面容慈祥。他偏袒右肩，斜披僧伽梨，项上佩戴长串佛珠。这枚佛币材质厚重，线条清晰，微处刻画细腻，特别是古巴文春的发丝根根分明，清晰可数。在佛牌的顶端镌刻本期佛宝的泰文伦名“Phet Mongkhon（吉祥之钻）”，底部则镌刻以吉祥纹饰环绕的“古巴文春.Yansanwaro”字样。其中，“Yansanwaro”是古巴文春的法名，含义为“集智”。
佛牌背面正中镌刻镌刻古巴文春的特有符篆。古巴曾告诉弟子，此符篆可助奉持者收获各方面的幸福及昌盛，同时祛避一切xié祟及zāi祸。佛牌周围环绕泰文“南邦府Ratchakruh山洞佛法修行中心，佛历2557年4月+19+1”字样。 佛牌底部镌刻一枚印记。
其二、赐福梵天金属牌。
这枚佛牌为九宝铜材质，整体呈菱形，色泽乌黑。佛牌正面为以金刚坐之姿打坐于高坛之上的梵天法相。梵天四面八臂，手上分执法杖、宝瓶、经书、宝轮、圈索等法器。梵天的每种法器分别代表福德、健康、财富及智慧，可为善信带来事业、爱情、财富、平安、福运等各方面的圆满。梵天法相的周围环绕泰文“创世梵天，赐福天神，南邦府Ratchakruh山洞”字样，其下镌刻泰文“古巴文春.Yansanwaro，佛历2557年4月+19+1”字样。
佛牌背面正中为古巴文春的特有符篆。周围四角为分别镌刻头戴宝冠的梵天头像，其间以四段高棉文经咒相连。
本期“Lun Phet Mongkon（吉祥之钻）”佛牌功效卓著，可助奉持者生意兴隆，增添人缘魅力，在人群中备受欢迎，广受善助，同时可为奉持者增财源福运、并消除一切zāi祸凶xiǎn。此外，在目前的收藏市场中，本期佛宝的赝品尚未出现，各位古巴文春的拥趸们可以放心收藏。
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