佛历2477年，龙婆通丹出生于泰国四色菊府邦固县的一户普通农家。22岁那年，他在家乡的Wat Samo（寺）出家，被授法名“Intawaso”，含义为“帝释天血脉”。受戒后，龙婆通丹将全部精力投入到佛法的修习之中，并对古老神秘的佛家法门产生了浓厚的兴趣。他来到Wat Prasat（寺），向高僧龙婆mum求教。起初，龙婆mum并未将法门要诀传授给他，而是默默地观察着这位年轻僧侣的德行与心性。最终，龙婆通丹的诚意与坚持感动了龙婆mum，将法门秘籍倾囊而授。
龙婆通丹跟随龙婆mum刻苦修习数年后，又来到Wat Ban Phet（寺），拜于高僧阿赞Thongsuk门下。阿赞Thongsuk是当时名扬泰国佛教界的得道高僧。他的刺符之术出神入化，备受推崇。龙婆通丹从阿赞Thongsuk那里承习了内观禅修之法及刺符法门，并得到他所馈赠的珍贵法门经典。
此后，龙婆通丹被任命名为Wat Prasat Chango（寺）的住持。他兢兢业业地履行掌寺之职十二年，当寺院的修缮与扩建工程全部完成之后，他毅然放下一切，开始了苦行朝圣之旅。在乌汶府，龙婆通丹遇见了帕阿赞Hom，一位造诣极高的法门大师。他拜帕阿赞Hom为师，跟随师父在山顶修行。帕阿赞Hom教授他行禅、坐禅之法及各种法门经文。三个月守夏结束，龙婆通丹向帕阿赞Hom辞行。帕阿赞Hom将一部名为《九富豪心法》的经书赠送给他，并叮嘱他道：“此书中所载法门极其神圣，你需熟记并融会贯通。”龙婆通丹牢记恩师的教导，日夜研读，反复诵念，将书中每一页的内容都烂熟于心，倒背如流。
告别帕阿赞Hom后，龙婆通丹继续苦行。他穿越了传说中恶líng山精出没，野兽盗匪横行的东帕雅山林，最终在华富里府停下脚步。他在一座山洞前支起伞帐，独自栖居。附近的乡民不认识他，对他非常冷淡。只有一位善信向他释放出善意，时常来照料他的起居。龙婆通丹无以为报，便将自己亲刻的一枚金属符管赠送给他。不久，这位善信卷入纷争，被人狠狠地暴揍了一顿。可奇怪的是，他的身上却一丝伤痕都没有。有人好奇询问，这位善信便掏出了随身佩戴的符管。自此，龙婆通丹声名远扬，每日前来向他求讨护符者络绎不绝。
佛历2512年，当地信众在Tham Tapian Thong（金鲤洞）前为龙婆通丹建造了简单的僧舍，邀请他常驻。龙婆通丹也喜爱周围的清幽宁静，于是便决定在此建造一座寺院，将其命名为“Wat Tham Tapian Thong（金鲤洞寺）”。自此之后，龙婆通丹一边主持寺院的修建，一边为来访的乡民们在身上刺青吉祥经文。不久，华富里府的府尹亲自上门拜访了龙婆通丹，郑重地请求他停止刺符。府尹告诉龙婆通丹，接受他刺符者，有些是强盗和杀人犯。他们凭借龙婆通丹的刺符轻松躲避了当局一次又一次的围剿，逍遥法外，令警方束手无策。听闻此言，龙婆通丹当即立誓：从此刻起，将终身不再为人刺符。
此后，龙婆通丹亲手绘制了一批符衣符布，托人带给即将远赴边境的士兵们。后来，完成使命的士兵们相携来到Wat Tham Tapian Thong叩拜龙婆通丹，向他表示感谢。他们告诉龙婆通丹：多亏龙婆的符衣庇佑，使他们躲过敌人的枪林弹雨，最终平安归来。
龙婆通丹虽慈名远扬，但他却在佛历2524年后停止了佛宝护符的制作，将全部身心投入寺院的管理及自身的修行之中。直到二十多年后的佛历2545年，为了募集善金在Wat Tham Tapian Thong修建新佛堂及僧寮，他才再次着手督造并加持佛宝。龙婆通丹各期佛宝中最为有名的是大将军钟铃佛、大将军金属佛牌、坤平佛粉牌及Phra Maha Seitee Nawa Godi供像及铸像等。这些佛宝出庙后，因其强大的庇佑之力及无所不包的奇效而享誉四方，各种相关的传奇故事流传甚广，在坊间几乎妇孺皆知。
▲佛历2545年出庙的佛宝
今天我们要特别为您介绍的，是龙婆通丹的Phra Maha Seitee Nawa Godi（九面富豪佛）。
在古老的澜沧王国流传着这样一个传说：
很久以前，王国境内忽然遭逢了百年难遇的大旱，整整七年间，天上滴雨未落。不久，一场可怕的霍乱席卷各地，整个澜沧王国陷入饥荒与苦难之中。正在此时，一位隐居林间的僧侣前来觐见澜沧国君，对他道：“您必须举全国之力铸造Phra Maha Seitee Nawa Godi，并与民众一起诚心敬拜此佛。若能依此而行，一切zāi厄将消弭无踪。”
澜沧国王君对高僧的话深信不疑，他令人铸造了Phra Maha Seitee Nawa Godi，并与大臣及子民一起虔诚地顶礼膜拜。不久，奇迹显现了。正如高僧预言的那样：所有zāi难困苦烟消云散，澜沧王国重新恢复了富足与繁荣。
“Phra Maha Seitee Nawa Godi”一词中，“Maha Seitee”意为大富豪，“Nawa”即最大的单数“九”，而“Godi”的含义则是“无穷大”。“Nawa”与“Godi”相结合，寓意财源滚滚，取之不尽用之不竭。“Phra Maha Seitee Nawa Godi”指的是《佛陀本生经》中曾记载的九位大富豪。他们分别是：达纳伽耶、耶舍、须摩那、阇提罗、给孤独长者、曼达迦、阇提迦、须曼伽罗、曼陀多。
在佛陀时代，“Seitee”是国君或城主授予那些杰出富豪的尊号，这些富豪都是利国利民的大善人，对社会经济及人民福祉有着巨大功绩。而《佛陀本生经》中所记述的这九位富豪，除了乐善好施、普济众生外，他们还曾虔诚地供养佛陀及佛家弟子，为佛教传播做出了贡献。后来，这九位富豪全部成为了佛陀的早期弟子，因其善业及修行，最终皆证悟圣果。
为了方便信众奉持，澜沧古国的僧侣们将九位富豪集于一体，创造出了九面一身的特殊佛像造型。九面富豪佛寓意布施、持戒、禅定及智慧。僧侣们希望通过传播九富豪的德行与慈悲，将吉祥福运带给所有人。澜沧人民世世代代奉持并顶礼九面富豪佛，将其尊为“护国之佛”。
后来，九面富豪佛的崇拜被传播到泰国、缅甸等国家，并迅速被当地善信所接受。在泰国，人们将九面富豪佛简称为“Gao Na（九面）”佛。而“Gao Na”恰好与泰语中“进步”一词读音相同。泰国人相信，只要虔诚敬奉九面富豪佛，像他们一样地布施行善，生活中的一切拮据及困境都将被逐一化解，最终迎来事业的精进及财富的增长。
佛历2548年，龙婆通丹用恩师帕阿赞Hom所赠《九富豪心法》经书中记载的法门要诀，铸造加持了他的第一期佩戴款九面富豪佛金属铸像。这一期铸像制作数量极少，加之出庙后奇迹不断，因此成为了广大善信及藏家们的心头至宝。在如今的收藏市场上，龙婆通丹第一期九面富豪佛铸像的换手价已高达数万泰铢。
▲佛历2548年第一期佩戴款九面富豪佛铸像
佛历2552年，龙婆通丹又督造加持了一期名为“Lun Maha Seitee Mee Suk（富豪有福）”的九面富豪佛金属供像。这一期供像造型雍容华美，特别是供像底座上装饰的双鲤、元宝及金钱图案备受好评，被藏家们赞为“点睛之笔”。这是因为龙婆通丹所修行的Wat Tham Tapian Thong的含意为“金鲤洞寺”。自古以来，金鲤便成为了Wat Tham Tapian Thong的图腾。“Lun Maha Seitee Mee Suk（富豪有福）”九面富豪佛金属供像以其典雅独特的造型在佛教界及收藏界再度引发了热潮，藏价与日俱升。
▲佛历2552年“富豪有福”九面富豪佛供像
龙婆通丹对九面富豪佛充满崇敬与感激。他说，九面富豪佛为Wat Tham Tapian Thong带来了繁荣与美誉。他发愿要在寺中建造一座佛堂，并在佛堂顶部供奉一尊宏伟庄严的九面富豪佛像，让每一位来访的善信及游客未进寺门便能瞻仰九面富豪佛的慈颜。这座佛像建成后，将成为泰国中部地区的文化与宗教地标。不过，九面富豪佛巨像工程浩大，造价高昂，仅造佛一项的预算便已高达两千万泰铢。
佛历2562年，龙婆通丹的俗家弟子，负责Wat Tham Tapian Thong九面富豪佛巨像及佛堂工程的素帕利先生来寺中拜见龙婆通丹，向他建议道：“龙婆，今年8月19日是您的88岁寿诞及出家66周年纪念。往年您生日时，会有众多善信前来寺中为您贺寿。今年恰逢您的大寿，想必从泰国各地及世界各国赶来祝寿的善信将会是往年的数倍。我建议乘此机会制作一期佛宝作为您寿诞的纪念，并以此为九面富豪佛巨像及佛堂募集建造经费。”
素帕利先生的建议得到了龙婆通丹的支持。他叮嘱素帕利先生道：“佛宝在精不在多，一切务求完美。”素帕利先生遵照龙婆通丹的嘱咐，请专门的艺术家设计了佛宝的图样。当素帕利先生将本期佛宝的设计稿拿去给龙婆通丹观看时，得到了龙婆的盛赞：“佛宝的造型及各处细节都设计得极好，充满祥瑞，完全体现了法门精髓。”他亲自为本期佛宝取吉祥伦名为“Zhaosuo 88”，“Zhaosuo”即“座山”，这个词源自中国潮汕方言，含义为拥有如山一般财富及权势者。“座山”一词代表了大多数人的终极梦想：权财兼得、富贵畅意，同时也蕴藏着龙婆通丹对所有奉持者的吉祥祝福。
龙婆通丹即将出品“Lun Zhaosuo（座山）88”纪念佛宝的消息传出，立即在坊间引发轰动。这一期佛宝叠加了象征富贵及好运的九面富豪佛，财权兼得的座山及高僧龙婆通丹88岁寿诞三重吉祥因素，使其尚未出庙便已吸睛无数。
这期佛宝主要为三大类，即：膝距五英寸九面富贵佛金属供像、佩戴款九面富贵佛金属铸像及龙婆通丹自身像金属牌。其中金属供像以佛历2552年“Lun Maha Seitee Mee Suk（富豪有福）”九面富豪佛金属供像为蓝本，保留了其底座上的双鲤设计。所不同的是，艺术家在底座前后正中分别添加了中文的“兴”字与“福”字，寓意财源广进，好运盈门。
而佩戴款铸像则是供像的缩小版，底座上虽然去掉了双鲤图案，但却保留了“兴”、“福”二字。
为了铸造本期佛宝，素帕利先生及团队成员收集了各种圣材，如：龙婆Soworod 、龙婆Reo，龙婆Wolengsak等众多老一辈高僧的古旧查暖及众多高僧的舍利。
佛历2562年8月17日，本期佛宝的浇铸法会在Wat Tham Tapian Thong寺内举行。龙婆通丹携手Wat Nong No（寺）高僧龙婆Reo共同为所有圣材加持，他们还亲自参与浇铸了9尊佩戴款九面富豪佛纯金铸像、100尊佩戴款九宝铜混金材质九面富豪佛铸像及88尊表面贴金黄铜材质5英寸九面富豪佛供像。这些吉时浇铸的佛宝，将被赠送给那些为Wat Tham Tapian Thong建造庙墙及阶梯而慷慨布施的功德主。浇铸仪式结束后，龙婆通丹令人从100尊佩戴款九宝铜混金材质九面富豪佛铸像中选取了88尊品相最完美的铸像，将其底部封上纯金板，并亲手在板上镌刻吉祥经文。至于剩下的12尊铸像则连同仪式上所剩的查暖一起被收藏于Wat Tham Tapian Thong寺中，用于下一期佛宝的铸造。
8月19日是龙婆通丹的88周岁生日，Wat Tham Tapian Thong提前一日，于8月18日为本期佛宝举行盛大的庆典法会。法会当日，整个Wat Tham Tapian Thong人流如潮，水泄不通。龙婆通丹联袂享誉泰国佛教界的九位高僧，共同为本期佛宝颂经加持，赋予其改运纳福、兴盛添财、平安增寿之效。
参加本场法会的高僧名单如下：
1. 龙婆通丹，Wat Tham Tapian Thong（担任法会主席，亲手点燃吉祥天烛）；
2. 龙婆Glom，Wat Khok Uthong；
3. 龙婆Zhan，Wat Chanrangsi；
4. 龙婆Tawee，Wat Pa Khao Yoi Pha Daeng；
5. 龙婆Reo，Wat Nong No（担任法会副主席，在结束时亲手熄灭吉祥天烛）；
6. 龙婆Sanya，Wat Klang Bang Kaew；
7. 龙婆Se，Wat Don Yai Phuean；
8. 帕阿赞乌太，Wat Santi Tham；
9. 帕阿赞Sen，Wat Santi Tham。
同年9月16日，龙婆通丹又为本期吉时浇铸的佩戴款九面富豪佛纯金铸像、佩戴款九宝铜混金材质九面富豪佛铸像及表面贴金黄铜材质5英寸九面富豪佛供像举行了独立加持仪式，其后才允许弟子们将所有佛宝出庙，供善信们奉持。
本期佛宝的品类及铸造数量如下：
1. 佩戴款九面富豪佛铸像
- 吉时浇铸纯金材质，铸造9尊；
- 吉时浇铸金底九宝铜混金材质，铸造88尊；
- 金底纯银材质，铸造88尊；
- 银底纯银材质，铸造288尊；
- 银底虹彩九宝铜材质，铸造888尊；
- 红铜镀三皇色材质，铸造999尊；
- 红铜镀金材质，铸造2888尊；
- 旧查暖装藏特殊圣材材质，铸造8888尊；
2. 膝距5英寸九面富豪佛供像
- 吉时浇铸表面贴金黄铜材质，铸造88尊；
- 黄铜熏黑材质，铸造488尊；
3. 龙婆通丹自身像金属牌
- 纯金材质（重约21克），铸造19枚；
- 金面纯银镀红色珐琅材质，铸造39枚；
- 金面纯银材质，铸造39枚；
- 纯银镀红色珐琅材质，铸造188枚；
- 纯银材质，铸造188枚；
- 银面九宝铜材质，铸造399枚；
- 九宝铜材质，铸造588枚；
- 抛光红铜材质，铸造8888枚；
4. 龙婆通丹自身像粉牌
5. 招财手镯
需要说明的是，本期的吉时浇铸表面贴金黄铜九面富豪佛供像的底座下装藏富豪星yùn符片一枚、本期的龙婆通丹自身像金属佛牌一枚、本期佩戴款九面佛九宝铜铸像一尊、纯金及纯银人缘鸟符管一对。
普通款黄铜熏黑九面富豪佛供像的底座下则装藏富豪星yùn符片一枚、本期的龙婆通丹自身像粉牌一枚及本期佩戴款九面佛铸像一尊。
而佩戴款九面富豪佛铸像的底座下大多以金属板封底，只有旧查暖材质的铸像底部未封底板，而是装藏着佛粉、宝石等特殊圣材。
接下来，请您鉴赏一尊本期的佩戴款九面富豪佛铸像。据说，在本期铸像的初模制成之前，有人曾表示了担忧：从图样来看，佛像有三层九面，每个面的五官神态各不相同。加之佛像纹饰繁复，各处细节精细入微。这样的佛像铸成佩戴款，若要坚持品相完美，那尺寸必须放大。 只是那样的话，将会造成铸像过于沉重，不适合佩戴。好在初模制成后，令所有人喜出望外。铸像高3.8厘米，底座长2厘米，宽1.5厘米，造型精巧，大小适中，适宜所有年龄段的善信佩戴。
您所见到的这尊九面富豪佛铸像为银质金底材质。造型延续了龙婆通丹九面富豪佛经典的“四四一”设计，即：底层及中层分别为四面，顶层一面。龙婆通丹曾告诉弟子，九面富豪佛底层正中为财神之头面，左右两侧为天神之面，背面则为华富里艺术天神之面。中层正反面都是天神之面，左右侧为华富里艺术天神之面。顶层的佛头即佛祖之面。九面富豪佛结半跏砆打坐于莲台之上，左手搁于膝间，手握一枚元宝，右手掌心向上摊于膝头，呈接财印。他的九个佛首皆戴有宝冠，身穿纹样精美的短裤，项佩璎珞，肩挎宝链，手上妆点着臂钏和手镯。整尊佛像体态丰腴，雍容华贵。尤其值得称道的是，铸像虽然尺寸玲珑，但佛像九面上的五官、手指脚趾以及佛身的各种配饰和莲台上的纹样皆精致细腻，清晰可辨。
在铸像底座正反两面的正中，分别镌刻中文“兴”、“福”二字。而在底座的左右两侧，则镌刻泰国法门界两句著名的四字心偈，即：
1. 帕西瓦里心偈“Na-Cha-Li-Di”，其中“Na”代表谦卑以及对他人的尊重；“Cha”代表勤奋自律；“Li”代表坚定、诚挚，不给他人带去痛苦；“Di”则意为“总的来说”，是对如上三点的总结之词。帕西瓦里四字心咒被认为在招财祈福、生意事业，人缘魅力等各方面具有神奇的功效，故而常被泰国人镌刻于佛牌、铸像及其他护符冠兰之上，随身佩戴，时时诵念。
2. 富豪心偈“Wu-A-Ga-Sa”，其中“Wu”意为勤奋，不惰怠；“A”意为得财之后要懂得妥善用钱，并不忘存钱；“Ga”意为富贵之后，要懂得选择与诚实良善之人为友；“Sa”意为达成财富愿望后，要谨慎安排自己的生活，不能奢靡放浪，为所欲为，不然必招zāi祸。据说，富豪心偈是佛祖所授，教育世人应如何获得财富，并守住财富。
最后，为您附上九面佛富豪的奉持经文：
诵佛首经三遍，然后念“Ma-Ka-Yo，Ma-Wa-Yo，Mai-Hang，Ma-Za-Go-Ji，Wu-Bad-Ta-Wo，Tan-Ya，Ta-Ra-Ni，Ba-Was-San-Du，Ta-Nan-Chai，Yas-Sa，Ya-Ta-Ka-Rei，Su-Wan-Ya-Ni，Hi-Ran-Ya-Zha，Sab-Pa-Po-Ka-Za，Rad-Da-Na，Ba-Was-San-Du，Mei，Ei-Wang-Ka-Rei，Su-Ma-Na，Cha-Di-Sas-Sa，Zha，A-Na-Ta-Bin-Ti-Ga，Mei-Ta-Gas-Sa，Cho-Di-Ga，Su-Mang-Ka-Sas-Sa，Zha，Mang-Ta-Du，Wes-San-Da-Ras-Sa，Ba-Was-San-Di，Ya-Ta-Ka-Rei，Ei-Dei-Na，Saz-Za，Wac-Chei-Na，Sap-Pa，Sit-Ti，Pa-Wan，Du-Mei（มาขะโย มาวะโย มัยหัง มาจะโกจิ อุปัททะโว ธัญญะ ธารานิ ปะวัสสันตุ ธนัญชัย ยัสสะ ยะถาคะเร สุวัณณานิ หิรัญญาจะ สัพพะโภคา จะ รัตตะนา ปะวัสสันตุ เม เอวังคะเร สุมะนะ ชะฎิสัสสะ จะ อะนาถะบิณฑิกะ เมทะกัสสะ โชติกะ สุมังคะสัสสะ จะ มัณฑาตุ เวสสันตะ รัสสะ ปะวัสสันติ ยะถาคะเร เอเตนะ สัจจะ วัชเชนะ สัพพะ สิทธิ ภะวัน ตุ เม）”。
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