Wat Tham Klong Phle（寺）阿姜考、Wat Pa Sammanusorn（寺）龙婆chob及Wat Doi Mae Pang（寺）龙婆元都是泰国森林派初期知名僧侣。他们师从森林派祖师阿姜曼，跟随师尊云游各地，常年修行于山林之间，孜孜不倦地传扬佛法，修建寺院，为广大善信解危济困。他们被誉为阿罗汉高僧，得到了全泰国人民的崇敬。
大城府的Kamongrit先生是高僧龙婆元的俗家弟子，他曾主持铸造了多期佛宝献给师尊，如：第一期佩戴款龙婆元自身铸像、金属佛牌四套组、佩戴款龙婆元斜跪自身铸像及第一期龙婆元自身瓷面像等等。今天我们着重要为您介绍的，就是其中非常著名的金属佛牌四套组。
金属佛牌四套组由四款不同的佛牌组成，即：Zaduporn（四福）、Phuttandon（末法）、Phut Raksa（佛佑）、Sang Raksa（僧佑）。接下来请让我们为您一一讲解。
一、Zaduporn佛牌
Zaduporn是一种祈求获得人生四福的仪式。是僧侣对普通民众的一种赐福，祝福他们行善之后可以收获四种福运，即：
1. 寿数：使他们获得长寿；
2. 荣耀：使他们优雅美丽，获得赞誉和美名；
3. 幸福：使他们身心愉悦，万事顺意；
4. 实力：使他们富有身力、心力、财力。
这四福是由佛祖提出的，被僧侣们延用千年从无更改，其灵验不容置疑。
Zaduporn（四福）佛牌铸造于佛历2517年，整体为四方形，佛牌正面为降魔印佛像，背面镌刻高棉文二字符篆“Phut-To（佛陀）”。由彼时佛教界公认为阿罗汉的四位高僧颂经加持，这四位阿罗汉高僧为：
1. 阿姜考，Wat Tham Klong Phle；
2. 龙婆元，Wat Doi Mae Pang；
3. 龙婆lui，Wat Tham Pha Bing；
4. 龙婆chob，Wat Pa Sammanusorn。
1. 九宝铜材质，铸造365枚；
2. 红铜镀金材质，铸造1700枚；
二、Phuttandon佛牌
Phuttandon指的是旧佛入灭，新佛未至，世间无佛法的时段，即我们所熟知的“末法时代”。佛牌为圆形，正面为笼罩在16枚莲苞中的降魔印佛像，周围镌刻由鱼卵纹环绕的九字高棉文经咒“A-Sang-Wi-Su-Go-Bu-Sa-Pu-Pa（佛祖九德心偈）”。
背面则为16枚莲苞环绕的龙婆元法相，周围圆圈内镌刻九字高棉文经咒“Na-Mo-Phut-Ta-Ya-Na-Ma-Pa-Ta（五佛祖经咒及四元素经咒）”。每枚佛牌上均镌刻印记。
Phuttandon（末法）佛牌的加持法会于佛历2520年的万佛节举行，由龙婆元亲自为所有佛牌加持。
1. 金质，铸造56枚；
2. 银质，铸造227枚；
3. 合金材质，铸造227枚；
4. 红铜材质，铸造2010枚；
Phut Raksa的含义为佛佑。佛牌为圆形，正面为笼在莲瓣中的九尊小佛围绕正中一尊主佛的图案。主佛周围环绕16枚鱼卵纹饰，右侧镌刻印记。
佛牌背面镌刻18个高棉经符，其中外圈九个经符为佛祖九德心偈“A-Sang-Vi-Su-Go-Bu-Sa-Pu-Pa”，中圈五个经符为五佛祖符咒“Na-Mo-Phut-Ta-Ya”，内圈四符篆为四元素经符“Na-Ma-Pa-Ta”。
Phut Raksa佛牌佛牌的加持法会举行于佛历2521年万佛节，由彼时森林派九位著名的高僧联袂加持。名单如下：
1. 龙婆昂，Wat Pa Nikhotharam；
2. 阿姜考，Wat Tham Klong Phle；
3. 龙婆chob，Wat Pa Sammanusorn；
4. 龙婆lui，Wat Tham Pha Bing；
5. 龙婆khamdee，Wat Tham Pha Pu；
6. 龙婆Zen Tamatinno；
7. 古巴khamsein，Wat Pa Don Mun；
8. 古巴promazak，Wat Phra Phutthabat Tak Pha；
9. 僧王山卡拉wad，Wat Ratchabophit；
...等等。
1. 金质，铸造56枚；
2. 银质，铸造227枚；
3. 九宝铜材质，铸造227枚；
4. 红铜材质，铸造2011枚。
Sang Raksa的含义为僧佑。佛牌为圆形，正反两面分别为弥勒佛及帕西瓦里法相。弥勒佛身周镌刻宇宙四元素经符“Na-Ma-Pa-Ta”，帕西瓦里身周则镌刻四字西瓦里心偈“Na-Cha-Li-Di”。
本期佛牌的加持法会举行于佛历2521年1月22日，由高僧阿姜考及龙婆chob联袂加持。
Sang Raksa佛牌材质及铸造数量：
1. 金质,铸造56枚；
2. 银质,铸造227枚；
3. 九宝铜材质，铸造227枚；
4. 红铜材质，铸造2011枚。
▲旧时报纸上记载红铜材质为5011枚
佛牌正面为环绕在圆形莲瓣纹饰中的弥勒佛法相。画面中的弥勒佛结半跏砆坐于平坛之上，双手围抱于腹间。斜披袈裟及僧伽梨，身材丰腴，面如满月，双目微阖，唇角带笑。佛身左右两侧镌刻高棉文四字经符“Na-Ma-Pa-Ta”，分别代表宇宙中“土、水、火、风”四大元素。在弥勒佛的左侧还镌刻一枚印记。
佛牌背面为莲瓣纹饰环绕的帕西瓦里法相。帕西瓦里右手持伞扛于肩头，臂挎布袋，左手持壶，斜背钵盂，一副风尘仆仆云游远行的装束。帕西瓦里身侧镌刻四字高棉文帕西瓦里心偈“Na-Cha-Li-Di”，其中“Na”代表谦卑以及对他人的尊重；“Cha”代表勤奋自律；“Li”代表坚定、诚挚，不给他人带去痛苦；“Di”则意为“总的来说”，是对如上三点的总结之词。帕西瓦里四字心咒被认为在招财祈福、生意事业，人缘魅力等各方面具有神奇的功效，故而常被泰国人镌刻于佛牌、铸像及其他护符冠兰之上，随身佩戴，时时诵念。
本期佛牌之所以名为“Sang Raksa（僧佑）”，包含如下两层寓意：
1. 佛牌正反两面分别镌刻弥勒佛及帕西瓦里法相，两者都为佛陀的弟子，皆是以福运财富而名标佛史的阿罗汉高僧；
2. 佛牌经历今世两位阿罗汉高僧阿姜考及龙婆chob的倾力加持。
Sang Raksa（僧佑）佛牌名字吉祥，且蕴含古今四位阿罗汉高僧的慈德，全面庇佑奉持者，使其诸事顺遂，各方丰盛昌荣。佛牌虽尺寸玲珑，但其间所蕴藏的福德却丝毫不减。功效涵盖各方各面，如：福运财源、富贵丰盛、驱xié避huò、生意事业、消业清债、威信地位及慈悲人缘等等。非常适合所有年龄段的奉持者，特别是妇女儿童佩戴。
此外，本期Sang Raksa（僧佑）佛牌由于年代久远，加之铸造数量极少，故而在收藏市场中难得一见，若遇真品，切勿错过。
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