婆谭den是北大年府Wat Si Mahapho（寺）的前任住持，曾得泰王亲封为“帕库Wirasophon”。在泰国佛教界及收藏界，婆谭den的慈名毫不逊色于同时代的高僧Wat Changhai（寺）阿赞添及Wat Sai Khao（寺）阿赞弄。婆谭den德行高洁，对众生充满慈悲。他在世时对每位前来寺中拜望的善信都一视同仁，不遗余力地为各层级人民扶危解困，因此备受泰南地区民众的崇敬与敬仰。据与婆谭den同时代的老人讲述，婆谭den是一位真正的高僧，凡婆谭den的弟子，只要虔诚地向他祈祷，哪怕不见其面，不闻其声，也能所愿成真。
婆谭den的法门修为极高，曾得Wat Kapho（寺）龙婆siphut及Wat Maprangdan（寺）帕Artigansuk等高僧的亲授，并成为考奥一系的著名弟子。佛历2497年，Wat Changhai 住持高僧阿赞添为第一期龙婆龙婆托佛牌举行加持法会时，曾诚邀婆谭den与自己联袂加持。
婆谭den生前曾与弟子们谈及法门的利弊，他说：“法门就好比刀剑，可以被用来做各种事。有人用其杀生伤命，也有人用其自卫、砍柴甚至剖瓜切菜。因此，法门与刀剑一样，本身并无对错。其正xié是非完全取决于用它之人。”
自佛历2518年起，婆谭den便开始制作加持各期佛宝。他所制的护符佛牌líng迹不断，一次又一次地改变了奉持者的命运。故此，婆谭den的各期佛宝常被藏家们以相关的líng迹故事命名，这就是其功效的最佳佐证。
今天为您介绍的这期“Lun Ha Chai（五嚓）”护符便是以“逆天改命”之效而闻名佛教界的神奇佛宝。
在佛历2518-2538年间，婆谭den督造加持了四期以龙婆托为主题的菀yào佛牌，具体如下：
第一期，佛历2518年；
第二期，佛历2536年；
第三期，佛历2537年；
第四期，佛历2538年；
其中最为著名的就是第四期“Lun Ha Chai（五嚓）”龙婆托佛牌。佛历2538年，婆谭den亲自督造了这一期龙婆托佛宝，采用与Wat Changhai 龙婆托粉牌极为相似的圣材，其中有：
1. 108种菀yào；
2. Kakyayak圣土；
3. 香蕉；
4. 黄铁钻；
5. 各类矿石；
6. 婆谭den亲自加持的米粒；
7. 残损佛牌研磨的粉末；
8. 桐油；
9. 婆谭den的槟榔渣；
10. 婆谭den在协助阿赞添制作“Wat Changhai 佛历2497年 龙婆托粉牌”时所收集的佛粉及圣材；
...等等。
本期佛宝的品类多样，在此例举部分如下：
1. 熨斗形龙婆托菀yào佛牌；
2. 方形龙婆托菀yào佛牌；
3. 婆谭den自身像菀yào佛牌；
4. 第一期婆谭den金属自身铸像；
5. 方形婆谭den菀yào佛牌；
6. 蛋形婆谭den菀yào佛牌；
7. 婆谭den金属自身牌；
8. 婆谭den所制槟榔渣路翁；
...等等。
收藏界将本期的熨斗形龙婆托菀yào佛牌细分为多种模版，如下图所示：
当所有佛宝制作完成后，婆谭den为之举行了三次加持法会：
第一次：于Wat Changhai 举行，由婆谭den亲自点燃吉祥天烛，携手帕阿赞弄（Wat Sai Khao）、婆谭乔（Wat Huai Ngo）等高僧共同为佛宝颂经开光；
第二次：由婆谭den独立为本期佛宝加持九日九夜；
第三次：在Wat Sri Maha Pho（寺）举行盛大的加持法会。法会汇集当时名噪一时的众多高僧，现例举部分高僧名单如下：
1. 婆谭den，Wat Sri Maha Pho；
2. 阿赞弄，Wat Sai Khao；
3. 龙婆thong，Wat Takhian Thong；
4. 阿赞通，Wat Samphao Chae；
5. 龙婆thong，Wat Pa Ko；
6. 龙婆dam，Wat Napharam；
7. 婆谭乔，Wat Huai Ngo；
8. 龙婆suk，Wat Tuyong；
9. 龙达wan，Wat Saba Yoi；
..等等。
看到这里，可能有人会忍不住发问：为什么这一期佛宝会取了“Lun Ha Chai（五嚓）”这样一个古怪的伦名？其实，当年婆谭den并不曾为本期佛宝取伦名。因此，当加持法会结束，佛宝陆续出庙后，在坊间的影响力并不大。直到一年后，发生了一桩大新闻，才使得本期佛宝声名远扬，并获得了一个特立独行的绰号“Ha Chai（五嚓）”。
事情的经过是这样的：
佛历2539年3月6日，惹拉府泰国军事银行的两名青年职员奉命将六十二万泰铢的现金送去距离银行百余米外的一家商店。不料他们刚出门，便遭到了早已埋伏在银行门口的两名匪徒的劫击。匪徒们一边抢夺青年手中的钱袋，一边朝他们开了两枪。两位职员躲闪不及，只得绝望地闭上双眼，以为自己定将命丧当场。然而，令人意想不到的一幕发生了：只听匪徒手中的枪管内发出“嚓-嚓”两声闷响，子弹却一颗都没有射出。两位职员见状开始奋力反击，试图抢回钱袋。拉扯间，钱袋开裂，里面的五百泰铢纸币被风吹得在街巷间到处飞扬。匪徒们勃然大怒，举枪又向青年连射两弹。这次还是只闻“嚓-嚓”声，仍不见子弹射出。连续的枪声引来了附近的民众，匪徒们见此心生畏惧，慌乱中抛下十万泰铢夺路而逃。在跨上摩托车的一瞬，后座的匪徒不甘心，回头又朝两位职员扣动扳机，“嚓”声响过，手中的枪却再次哑火。在场数十人目睹了事件的全过程，无不乍舌称叹。
事后，两位银行职员面对蜂拥而来的记者，心怀感激地道出了他们这次能够逃脱死劫的秘密。原来事发当时，两位青年不约而同地都佩戴了婆谭den于佛历2538年督造加持的佛宝。其中一人脖子上佩戴着一枚本期的槟榔渣路翁以及一尊本期的婆谭den金属自身铸像；而另一位青年则佩戴了一枚本期的熨斗形龙婆托菀yào佛牌。
这桩奇事上了当年全泰国各大报章的头条。彼时的记者们在文章中还别出心裁地为两位幸运者所佩的护符取了一个有趣的外号“Ha Chai”，含义为“五嚓”。特别是其中的龙婆托菀yào佛牌更是成为报章的主角，被称作“五嚓龙婆托”。
据说，消息传开，每日都有源源不断的人潮从四面八方赶来Wat Si Mahapho，争相租购传说中的“Ha Chai（五嚓）”佛宝。本期佛宝售罄，婆谭den的其他各期护符也成为争抢的对象。善信们几乎填满寺院中的每一处方寸之地，以至于Wat Si Mahapho 只得张贴告示，规定每人每天最多只能租购一枚。此后，坊间又传出多桩与本期佛宝相关的líng迹传奇，自此“五嚓龙婆托”威名远扬，成为善信及藏家们人人渴望收藏并奉持的佛宝。
需要说明的是，婆谭den在督造本期“五嚓龙婆托”菀yào佛牌时，令人在材质中掺入了大量的芭蕉，部分佛牌还曾浸入桐油之中。因此佛牌质地坚实，色泽黝黑，历经数十年后，表面布满白色斑点及蜡渍。而婆谭den于佛历2538年前制作加持的其他期龙婆托菀yào粉牌亦会有此特征。
由于本期“Lun Ha Chai（五嚓）”声名遐迩，故此也有藏家们将佛历2538年前的龙婆托菀yào佛牌也冠以“Lun Ha Chai（五嚓）”之名。
今天请您鉴赏一枚本期“Lun Ha Chai（五嚓）”方形龙婆托菀yào佛牌。这款佛牌被藏家们称作“协会款”，据说当时大多被赠予组委会成员。佛牌尺寸为3.1*2.0厘米，整体呈四方形，材质敦实，形似一个火柴盒，因此又被称作“火柴盒款”。佛牌正面为结跏砆坐于双层倒莲台之上的龙婆托法相。龙婆托偏袒右肩，斜披袈裟，双手交叠于腿间呈冥想印。虽然佛牌为菀yào材质，但却压模得极为精美细腻，特别是龙婆托立体的五官、坚毅的双目、额前深邃的皱纹以及身上流畅的衣褶皆刻画入微，非常难得。
佛牌背面嵌入一粒只产于泰国南部的黄铁钻，这是婆谭den所制的龙婆托佛牌的一大特色。婆谭den曾经告诉弟子：“黄铁钻是天然蕴藏神力的奇石，无需加持便líng力满满。它可以赋予奉持者无穷的力量，为其增运改命。”黄铁钻下方镌刻泰文数字“94”字样，正是彼时婆谭den的年龄。一年后的佛历2539年2月27日，婆谭den溘然圆寂。因此，本期护符成为婆谭den留与后世弟们的最后佛宝之一。
本期“Lun Ha Chai（五嚓）”龙婆托粉牌以灵效而闻名天下，是所有泰南一系的藏家心中的“白月光”。其功效主要体现于防护庇佑、驱xié消zāi、清除巫gǔ之害，为奉持者增添威信力量、人缘魅力、招徕财源富贵，助其生意兴隆、成功进步，一生平安幸福，繁荣昌盛。
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