泰国的十九世僧王崇迪帕山卡拉杨是全体泰国人民的精神领袖。
佛历2456年10月3日，崇迪帕山卡拉杨出生于北碧府。据说他幼时曾得过一场大bìng，几乎夭折。亲人们见状忧心不已，他们在佛前许愿，若是这个孩子能逃过此劫，今后要让他投身佛门。于是，小学毕业那年，14岁的他在Wat Thewasangkharam出家为沙弥。数年后，他的授业恩师龙婆Dee将他带去曼谷的僧王寺，让他拜在十三世僧王的门下，并得僧王亲赐法号“Suwatano”，含义为“兴盛者”。
崇迪帕山卡拉杨勤奋刻苦，虔心修习佛经佛法，最终通过了佛经九级考试。后来，他担任了僧王寺佛学院的校长，负责为僧侣及沙弥们讲授佛法及巴利语。此外，他还热衷于著书立说，撰写了众多的佛教典籍。
佛历2499年，泰王拉玛九世入寺修行时，崇迪帕山卡拉杨受当时的僧王委托，成为泰王的佛经及戒律老师。
无独有偶，22年后当现任泰王拉玛十世剃度出家时，他的父亲拉玛九世依然将他托付给了自己的恩师崇迪帕山卡拉杨，使崇迪帕山卡拉杨成为了前后两代泰王的皇家戒师。
佛历2504年，崇迪帕山卡拉杨被任命为僧王寺住持。
佛历2531年，十八世僧王圆寂。泰王拉玛九世颁下谕旨，任命崇迪帕山卡拉杨担任拉达那哥欣王朝第十九世僧王之职。
佛历2555年在日本举行的佛教大会上，十九世僧王被来自全球32个国家的高僧们推选为“世界最高佛教领袖”。
佛历2556年，十九世僧王年届百岁。他成为了泰国历史上最长寿、同时也是迄今为止唯一一位达到期颐之年的僧王。早在当年年初，泰国政府及僧王寺就开始为僧王的百岁圣寿筹办各种庆典及法会。本次庆典被命名为“Chaturamongkolkan”，含义为“吉祥四时”，以此纪念十九世僧王的四个吉祥之年，即：
1. 百岁圣寿；
2. 担任僧王之职满24年；
3. 担任泰国法派僧长满25年；
4. 担任僧王寺住持满52年。
时任王储的泰王拉玛十世及诗琳通公主亲自担任庆典法会顾问。泰国政府为十九世僧王建造了百岁纪念堂及档案馆。并在僧王寺图书馆举办了“僧长百岁善德”展览，由当时的泰国总理英拉女士亲自主持。此外，僧王寺还捐出土地，在黎府为十九世僧王建造了百岁圣寿佛法修行中心。
佛历2556年10月1-7日期间，僧王寺及十九世僧王疗疾的朱拉隆功Y院门口人满为患，无数善信从泰国各地赶来为僧王贺寿。10月3日僧王百岁正寿之日，诗琳通公主亲临Wat Bowonniwet住持了盛大的圣寿庆典。
同时，就在这一年，泰国各级政府，包括各大寺院及团体制作了无数的百岁寿诞纪念品及护符，以此表达对僧王的崇敬与祝福。而僧王寺更是竭心尽力，为僧王的百岁寿诞制作了多款纪念佛宝，并为此举行了数场盛大的加持法会。bìng中的十九世僧王也亲自为之颂经加持。
遗憾的是，系列庆典结束不久，同年10月24日，十九世僧王崇迪帕山卡拉杨在朱拉隆功Y院安详圆寂，时年百岁整。因此，僧王寺的百岁庆典系列佛宝，成为有幸得到十九世僧王亲自加持的最后一期佛宝。
今天为您介绍僧王寺的百岁庆典系列佛宝中之一 - “Lun 100 Bee（百年）”A-Ra-Hang钟铃佛铸像。据当时的资料记载，僧王寺在铸造本期钟铃佛铸像时，汇集了众多珍贵的圣材，部分如下：
1. 自佛历2500年以来，十九世僧王在僧王寺为各大重要法会庆典而铸造佛宝时所收藏的查暖；
2. 来自Wat Suthat的珍贵查暖；
3. 全泰国各地寺院的高僧为庆祝十九世僧王的百岁寿诞所镌刻并虔心加持的金、银符片；
...等等。
本期“Lun 100 Bee（百年）”A-Ra-Hang钟铃佛铸像采用古法浇铸工艺，共铸造了红铜、黄铜、青铜、钟铜、红铜查暖及九宝铜等材质，铸像底部分为金属板封底款及未封底未截铸柄款两种，而封底的金属板则有银质、矿银（Ngen Yuan）、白铜及红铜之别。依照古代法门经典，僧王寺还在每尊铸像的底座内装藏了经由高僧颂经加持的吉祥佛粉。
▲黄铜材质.红铜底
▲钟铜材质.白铜底
▲青铜材质.红铜底
▲青铜材质.白铜底
▲青铜材质.银底
▲红铜查暖材质.白铜底
▲九宝铜材质.矿银底
▲古法浇铸.查暖材质.未封底.未截铸柄款
本期A-Ra-Hang钟铃佛铸像铸造完成后，与僧王寺的其他百岁庆典佛宝一起，参加了该寺为十九世僧王举行的系列法会。其中最著名的时是佛历2556年4月25日在曼谷僧王寺大殿内举行加持法会。本场法会由十九世僧王的秘书 - 高僧Phra Thep San Weitee担任法会主席，亲手点燃吉祥天烛。另有多位高僧受邀参加了加持，部分名单如下：
1. 龙婆富，Wat Bang Samak；
2. 龙婆Siri，Wat Tan；
3. 帕玛哈苏拉萨，Wat Pradu；
4. 龙婆Chan，Wat Bangbo；
5. 龙婆Man，Wat Na Tang Nok；
6. 龙婆碰，Wat Pomkaew；
7. 龙婆Pun，Wat Ban Phaen；
8. 帕阿赞Somnerk，Wat Rong Bon；
9. 帕阿赞丢，Wat Mani Cholakan；
10. 龙婆禅南，Wat Bang Kudi Thong；
11. 龙婆瑞，Wat Tako；
12. 龙婆篇，Wat Kroen Ka Thin；
13. 龙婆Kong，Wat Khao Kling；
...等等。
佛历2556年10月3日十九世僧王寿诞之日，僧王寺举行了盛大的庆典法会，法会共计持续9日9夜。在本场法会中，共有来自泰国各大寺院的999位高僧参加法会，十九世僧王崇迪帕山卡拉杨亦亲率众僧为所有佛宝颂经开光。
接下来，请您鉴赏一尊本期的“Lun 100 Bee（百年）”A-Ra-Hang钟铃佛铸像。铸像为青铜材质，尺寸为座宽2.6厘米，高4.3厘米，厚1.7厘米，整体呈泛金的浅棕色。上文中我们曾提及，当年僧王寺在铸造本期A-Ra-Hang钟铃佛时，汇聚了来自泰国各大寺院高僧亲刻的金、银符片。因此，本期钟铃佛的一大特点是，材质极为精良。有些藏家在得到A-Ra-Hang钟铃佛后，将其表层蚀垢磨去，展露出了内里黄中带赤的美丽色泽。这是其他任何期的钟铃佛铸像所无法比拟的。
本期A-Ra-Hang钟铃佛的另一大特点是，相较于僧王寺其他各期钟铃佛来说，本期佛像的面庞更为圆润宽阔，因此被收藏界称作“Pim Nayai（大脸模）”。但总的来说，本期钟铃佛还是延续了僧王寺的经典造型。
您所见到的这尊A-Ra-Hang钟铃佛的造型为药师佛结跏砆坐于双层莲台之上，左手持宝瓶搁于腿间，右手则于膝间下垂，呈降魔印。佛像双目微阖，唇角含笑，仿佛正沉浸于冥想之境。佛像头顶的螺髻、身上的袈裟及座下的莲台处，装饰着圆润的鱼卵纹，粒粒分明，清晰可数。莲台上的莲瓣浑圆，极富立体感。
佛像的底座封Ngen Yuan（矿银）材质的金属板，Ngen Yuan（矿银）是泰国南部的一种特殊矿物，常被泰南的僧侣们用于铸造佛宝及法器。矿银常被误认为是Chin（铅锡银合金），其实它与Chin完全不同。因为Chin需要人工合成冶炼方能获取，而矿银则是一种天然的纯金属。它被认为是Lek Lai（流铁矿）的一种，被高僧法师们称作“母流铁”。它天生蕴藏法力，能自行移动，受到天神、圣者及仙líng的守护。尤其神奇的是，相较于金、银、铜、铅等金属，矿银吸收经zhòu之力最强，越受加持，越是神力满满。能庇佑奉持者刀枪不入，祛避一切zāi祸风xiǎn。因此，它成为泰南历代高僧法师们最推崇的圣材之一。
金属板正中镌刻三字高棉文经文“A-Ra-Hang”。这正是本期钟铃佛名字的由来。“A-Ra-Hang”是佛德经的卷首偈，含义为“佛陀是真正的阿罗汉”。这句三字经偈包含五层寓意，即：
1. 彻底抛开一切烦恼及痛苦者；
2. 战胜内心贪嗔痴等一切敌人者；
3. 以智慧之斧斩断无限轮回者；
4. 配得四事供养（指僧侣的衣服、饮食、卧具及汤yào等四种生活必须品）及各种特殊供奉者；
5. 无任何罪恶污秽的隐秘者。
在三字经文“A-Ra-Hang”的上方，镌刻本尊铸像的泰文编号及一枚圆形印记。在底座的最下方，则镌刻着一枚僧王寺的图腾印记。这个印记由象征皇权的皇冠、象征佛法智慧的光芒及著的“Wunalong”符组成。“Wunalong”符篆最早出现于印度，常被妆点于佛像的眉心。其后，它成为泰国帝王印玺的图案及军队的标志。“Wunalong”寓意刀枪不入、驱xié除zāi、大慈大悲及人缘魅力。
版权声明
本公众号所有原创作品，其版权归本公众号所有，受我国著作权法保护。作品内容主要收集自泰国网络、藏家口述等，再进行翻译、编辑。创作不易，请尊重知识产权。
国家版权局发布的《关于规范网络转载版权秩序的通知》第一条规定：“互联网媒体转载他人作品，应当遵守著作权法律法规的相关规定，必须经过著作权人许可并支付报酬，并应当指明作者姓名、作
国家版权局发布的《关于规范网络转载版权秩序的通知》第一条规定：“互联网媒体转载他人作品，应当遵守著作权法律法规的相关规定，必须经过著作权人许可并支付报酬，并应当指明作者姓名、作品名称及作品来源。”
《中华人民共和国著作权法》第四十五条规定：“有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、公开赔礼道歉、赔偿损失等民事责任：
(一) 未经著作权人许可，发表其作品的；
(二) 未经合作作者许可，将与他人合作创作的作品当作自己单独创作的作品发表的;
(三) 没有参加创作，为谋取个人名利，在他人作品上署名的;
《中华人民共和国刑法》 第二百一十七条：“以营利为目的，有下列侵犯著作权情形之一，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金：
（一）未经著作权人许可，复制发行其文字作品、音乐、电影、电视、录像作品、计算机软件及其他作品的；”
品名称及作品来源。”
《中华人民共和国著作权法》第四十五条规定：“有下列侵权行为的，应当根据情况，承担停止侵害、消除影响、公开赔礼道歉、赔偿损失等民事责任：
(一) 未经著作权人许可，发表其作品的；
(二) 未经合作作者许可，将与他人合作创作的作品当作自己单独创作的作品发表的;
(三) 没有参加创作，为谋取个人名利，在他人作品上署名的;
《中华人民共和国刑法》 第二百一十七条：“以营利为目的，有下列侵犯著作权情形之一，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；违法所得数额巨大或者有其他特别严重情节的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金：
（一）未经著作权人许可，复制发行其文字作品、音乐、电影、电视、录像作品、计算机软件及其他作品的；”
微信平台内可任意转发分享，公众号转载请注明出处及作者，转发至其他平台需获得我方授权。我方不接受任何无德行为，必将追究到底，不姑息让环境更好。
温馨提示：泰国佛牌、造像是泰国佛教文化传承发展过程中的艺术文化产物，具有艺术观赏性和可收藏性，可助泰佛爱好者更好的了解该国佛教文化，亦可助有缘者的佛教文化修为的提升。因不同的泰佛作品有对应的佛教寓意或渊源故事，故敬请各位受众不要将佛牌及相应的描述与封建迷信混淆等同。
如果作品介绍中出现对于“功效”方面的描述，实际上均为泰国文字的原文翻译，未经实际验证，也并非销售方撰写的宣传信息，仅供选购参考！因此，敬请各爱好者在选择时，能对佛牌的历史渊源和其只是工艺品物件的法律属性有充分的了解和认同，谨慎选购，以免对您产生不必要的困扰，和产生不必要的争议。