在古代的兰纳之地，每逢新年或重要的佛教节日，人们都会举行盛大的法会，在佛前点燃佛烛，祈求祛避zāi祸，风调雨顺，幸福安泰。兰纳人供奉佛烛的起源如今已无从可考，但他们对佛烛的崇拜却无比虔诚，且代代相传。在兰纳人心目中，点燃佛烛，等同于礼敬佛祖，礼敬佛法僧三宝，赞颂佛祖圣德。佛烛之光象征着佛家的智慧，无论今生或来世，此光将汇聚佛法僧之力，为人们驱逐黑暗，解决各种困难。在点燃佛烛的同时，他们还会敬拜并在心中许愿。兰纳人相信，只要心怀虔诚，一切业障和zāi厄都会消散，自此光明将引领命运，让奉持者迅速见证好运的降临，获得大智慧，大福报，让所有的幸福、财富与成功都向其涌来，源源不绝。
佛烛自古相传，时至今日亦兴盛不衰，成为泰北的传统法门。在当地，每当人们自觉面临人生低谷，运势不佳，无论做什么都仿佛有莫名的阻力横亘于前，运程晦暗不明，流年不利，心情沉郁。他们就会从寺院中请来佛烛。通过燃烛仪式祛除è运，让隐藏在暗处的各种xié祟及危险无法靠近自身，将原本缠身的zāi厄由重减轻，自有化无。最大程度地支撑流年xīng运，开拓前程与福运，打开生活、工作、生意、事业中的各道关卡，赢得财富好运，同时使自身声誉日增，广受支持，不断进步，日益昌盛，收获一生的幸福与快乐。小小的一支佛烛，往往能带来令人意想不到的奇迹。这一点，是科学所无法解释的。正如流传在泰国的那句巴利语古谚所说的那样：“拜所应拜，福运无边。”
清莱府Wat Saeng Kaew Phothiyan（寺）的住持古巴阿里雅察是泰国年轻一代高僧中的翘楚。他虽只壮年，但却因高尚的德行及精深的法门修为而闻名四海。古巴的善信弟子遍布亚洲各国，历年来他所督造加持的佛牌护符更是炙手可热，成为人人争相奉持的至宝。在弟子们的心目中，古巴阿里雅察是旧时名僧古巴洗威猜的转世，言行举止莫不显露高僧风范，被誉为“小古巴身体里住着位大古巴”。人们还因古巴阿里雅察所精擅的孔雀菩萨经法门，将他尊为“孔雀王”。
多年以来，古巴阿里雅察所在的 Wat Saeng Kaew Phothiyan 一直致力于制作各种佛烛，供广大善信们供奉。这些佛烛并非来自工厂的量产，而是全部由寺内的沙弥或古巴阿里雅察的弟子们手工制成，其材质都是纯正的天然蜂蜡。佛烛制作完成后，古巴阿里雅察还遵依兰纳自古相传的经典，为之虔心加持，使其功效圆满。
每逢新年、守夏或各种佛教庆典，无数善信从泰国各地或世界各国蜂拥而至，参加该寺举行的法会，同时布施佛烛，为寺院增添一抹光明。在法会上，古巴阿里雅察令弟子将写有善信姓名的佛烛逐一点燃，并亲携众僧为善信们颂经赐福。此外， Wat Saeng Kaew Phothiyan 还将佛烛对外租售，供那些不便来寺内参加法会的善信们回家祈福。
古巴阿里雅察曾为弟子善信们总结了燃佛烛的八大功效，即：
1. 可生智慧，如烛火一般照亮今生来世；
2. 无论财富、地位抑或名誉，都将收获光明与繁荣；
3. 解决所面临的一切问题，助由衰转盛；
4. 广获拥戴及助力；
5. 收获诸神及众人之爱；
6. 离后身体必将光明澄澈；
7. 离世后可登极乐；
8. 如果福运足够大，可生慧眼，终达涅槃。
今天为您介绍古巴阿里雅察亲自督造加持的三款非常著名的佛烛：
“Nob Krao”佛烛
“Nob Krao”一词中，“Nob”的含义为“九”，而“Krao”则指的是“宇宙中法力无边者”。因此，“Nob Krao”成为泰国人对传说中九曜星神的尊称。所谓的九曜星神，指的是太阳系的九星之主。九曜星神的崇拜最初起源于古印度的占xīng术。当时的人们崇拜太阳，他们首先创造出了太阳神，并为他设定了八位从属星神。他们分别是：月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神、拉胡星神及海王星神。
九曜星神的概念很早就传遍了亚洲各国，并被赋予不同的地域特色。比如，泰国的法门界就认为：每个人的命运都是由他出生之日当值的星神所左右的（海王星神除外），他们同时也是每个人的守护星，即：周日对应日神，周一对应月神，周二对应火星神，周三白日对应水星神，夜晚对应拉胡星神，周四对应木星神，周五对应金星神，周六对应土星神。
泰国人还认为，宇宙中斗转星移，星神们轮流当值，掌控着流年的运程。其掌运的年数各不相同，取决于该位星神的法力大小。此外，九曜星中有吉星也有凶星，对流年的影响差别很大。但总的来说，他们带给人类的罪罚及阻碍大于福运。为了防止九曜星神肆意为祸，法门界还设置了一位掌星之神，他就是象神。象神法力通天，可以战胜一切zāi厄xiǎn。
自古以来，泰国人对九曜星神敬畏交加。参拜九曜星神成为泰国传统习俗中不可或缺的一部分。高僧法师们时常举办各种法会，带领善信祭拜九曜星神，并制作加持相关护符，供信众奉持。
古巴阿里雅察督造加持的这套九曜星神佛烛包含三支佛烛，烛长17厘米，每支佛烛内的烛芯上都缠绕着古巴阿里雅察亲自开光的符纸，其上为古兰纳的佛烛经文。
三支佛烛各有其名，且功效不同：
1. 延运烛 点燃此烛，可使自身长寿健康，无bìng无zāi；
2. 消è烛 点燃此烛，可消除身边所有的xié祟zāi祸；
3. 接福烛 点燃此烛，可提升自身的运势，收获好运及成功。
值得一提的是，“Nob Krao”佛烛的前身为“Nob Gao（九九）”佛烛。由于“Nob Gao”佛烛极受欢迎，且被人大量仿制，寺庙于佛历2560年就已经将“Nob Gao”佛烛停产，使用新包装的“Nob Krao”佛烛。如今市面上的“旧包装”均为假货，请注意鉴别。
▲“Nob Krao”佛烛、“Nob Gao”佛烛
Wat Saeng Kaew 佛历2560年公告：
有人仿制并对外谎称为Wat Saeng Kaew 所制的“Nob Gao”佛烛，因此特做如下公告：这一期佛烛本寺已停止出庙数月。
“Gao Zan”佛烛
“Gao Zan”一词中，“Gao”的含义为9，而“Zan”则意为“月亮”。之所以称其为九月佛烛，是因为这款佛烛一套共9支，每支长约19厘米。九月佛烛的主要功效为转运，且转运之效极强，几乎可用翻天覆地来形容。点燃它可助奉持者转huò为福，由衰及盛。此外，九月佛烛还能消zāi除难，延年益寿，招财进宝，为奉持者吸引福运财源，使其贵客如云，成功顺遂。
“Mongkon Serm Baramee，Maha Samreid”佛烛
“Mongkon Serm Baramee”一词中，“Mongkon”的含义为“吉祥”，“Serm Baramee”含义为“添福”，而“Maha Samreid”则意为“超级成功”。吉祥添福成功佛烛为单支，较上两款佛烛更为粗壮，长约21厘米，其上粘贴一枚菱形的金箔。
吉祥添福成功佛烛在转运增福等方面的功效极强，若自觉运势不佳，日常烦恼不绝，财运不佳，诉讼缠身，生意事业举步维艰，可于佛像前或家门、店门前点燃吉祥添福成功佛烛，虔诚祈祷，为自身扶助xīng运。使自己及家人生活幸福，福气如云，财如泉涌，生意兴隆，事业有成，地位提升，诸事成功，常胜不败。
点燃佛烛，功德倍增。在燃烛时，也有一些需要注意的事项请您知晓：
1. 燃烛前请先将外包装除去，并将奉持者的姓名与出生年月日写于佛烛之上，顺序为从烛尖到底部。亦可书写于纸上，将纸贴于三根佛烛之上；
2. 燃烛地点可选在寺庙、寺院前或神龛、佛坛及屋前、店前；
3. 只要不违背道德，可在燃烛时许下任何心愿；
4. 燃烛请选吉日，避开凶日，亦可选在自己的出生日燃烛（如：周五出生者可选周五）；
5. 燃烛时辰可因人而定，最好选在05.24-08.30或18.40-24.00之间；
6. 燃烛需持之以恒，不要寄望于一次功德便能诸事如愿。至少一个月1-2次或更多，具体次数视各人情况而定；
7. 佛烛点燃后火焰较高，且会产生烟尘。建议选择通风良好的地方。若在家中燃烛，请务必于空旷之地，如阳台等处。
8. 每支佛烛大概需点燃1-2个小时左右，期间请注意防范火灾。
9. 尽量让佛烛自然燃尽，插烛时请勿让佛烛间靠得太近，不然会使其因温度太高而相互灼烧。
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